"VOSSOS FILHOS E VOSSAS FILHAS PROFETIZARÃO"
Autor : Allan Kardec

O Sr. Delanne, que muitos de nossos leitores já conhecem, tem um filho com a idade
de oito anos.
Esse menino que ouve a cada instante falar de Espiritismo em sua família, e que freqüentemente assiste às reuniões dirigidas por seu pai e sua mãe, assim se achou
iniciado em boa hora na Doutrina, e, às vezes surpreende com a justeza com a qual
raciocina os princípios.
Isto nada tem de surpreendente, uma vez que é o eco das idéias nas quais foi embalado, também não é o objetivo desse artigo; o que o trouxe na matéria do fato que vamos reportar, é que tem seu propósito nas circunstâncias atuais.
As reuniões do Sr. Delanne são graves, sérias e mantidas com uma ordem perfeita, como devem ser todas aquelas às quais se quer fazer tirar frutos. Se bem que as comunicações escritas ali tenham o primeiro lugar, ocupa-se também acessoriamente, e a título de instrução complementar, de manifestações físicas e tiptológicas, mas como ensinamento, e jamais como objeto de curiosidade. Dirigidas com método e recolhimento, e sempre apoiadas em algumas explicações teóricas, estão nas condições desejadas para levar a convicção pela impressão que elas produzem. É em tais condições que as manifestações físicas são realmente úteis; elas falam ao Espírito e impõem silêncio à zombaria; sente-se em presença de um fenômeno do qual se entrevê a profundeza, e que se afasta até da idéia do gracejo. Se essas espécies de manifestações, das quais se tem tanto abusado, tivessem sempre se apresentado dessa maneira, em lugar de ser como divertimento e pretexto de questões fúteis, a crítica não as teria taxado de malabarismos; infelizmente, freqüentemente, não se tem senão lhe dado ensejo.
O filho do Sr. Dalanne se associa freqüentemente a essas manifestações, e influenciado pelo bom exemplo, as considera como coisa séria.
Um dia se achava na casa de uma pessoa de seu conhecimento, jogavam no pátio da casa com sua pequena prima, com idade de cinco anos, dois pequemos garotos, um de sete anos outro de quatro.
Uma senhora moradora no térreo, convidou-os a entrar em sua casa, e lhes deu bombons. As crianças, como delas se pensa bem, não se fizeram de rogadas.
Essa senhora disse ao filho do Sr. Delanne:
Como te chamas, meu filho?
-Resp. Eu me chamo Gabriel senhora ( amigo leitor é Gabriel Dellane),
- Que faz teu pai?
-Resp. Senhora, meu pai é Espírita.
-Eu não conheço essa profissão.
- Resp. Mas, senhora, isso não é uma profissão; meu pai não é pago por isso; ele o faz com desinteresse e para fazer o bem aos homens.
- Meu homenzinho, não sei o que quereis dizer.
- Resp. Como! jamais ouvistes falar das mesas girantes?
- Pois bem, meu amigo, eu muito gostaria que teu pai viesse aqui para fazê-las girar.
- Resp. É inútil, senhora, tenho a força de fazê-las girar eu mesmo.
-Então, queres tentar, e me fazer ver como se procede?
-Resp. De bom grado, senhora.
Dito isto, sentou-se junto de uma mesinha de salão, e fez colocar seus três pequenos companheiros, e hei-los todos os quatro pousando seriamente suas mãos em cima.
Gabriel fez uma evocação de um tom muito sério e com recolhimento; apenas terminou-a, com a grande estupefação da senhora e das crianças, a mesa se levantou e bateu com força.
- Perguntai, senhora, disse Gabriel, quem vem responder pela mesa. - A vizinha interroga, e a mesa soletra as palavras: teu pai. - Essa senhora torna-se pálida de emoção. Ela continua:
Pois bem! meu pai, quereis me dizer se devo enviar a carta que acabo de escrever?
- A mesa respondeu: Sim, sem falta.
- Para me provar que és bem tu, meu bom pai, quem está aqui, gostaria que me dissésseis há quantos anos morrestes?
-A mesa bateu logo oito golpes bem acentuados.
Era justo o número de anos. - Gostarias de me dizer teu nome e o da cidade onde morreste?
- A mesa soletrou esses dois nomes.
As lágrimas jorraram dos olhos dessa senhora que não pôde continuar, tanto foi alterada
por essa revelação e dominada pela emoção.
Seguramente, este fato desafia toda suspeição de preparação do instrumento, de idéia preconcebida, e de charlatanismo. Não se pode mais colocar os dois nomes soletrados à conta do acaso.
Duvidamos muito que essa senhora teria recebido uma tal impressão numa das sessões dos Srs. Davenport, ou qualquer outro do mesmo gênero.
De resto, não é a primeira vez que a mediunidade se revela nas crianças, na intimidade das famílias.
Não é isso o cumprimento desta palavra profética: Vossos filhos e vossas filhas profetizarão.
(Atos dos Apóstolos, cap. II, v. 17.)
Fonte: Revista Espírita
10/1865

Olá Amigos,


Este vídeo esclarece esta dúvida que muitos de nós temos...


O que diz Kardec 019 - A Mediunidade traz problemas de saúde?

(A Poesia mediúnica como forma de comunicação paranormal) J. Herculano Pires

A poesia mediúnica foi até hoje considerada como marginal.

A poesia e toda a literatura mediúnica. Os críticos têm receio de se pronunciar sobre ela e quando o fazem é de maneira irônica. Servem-se da ironia para se salvarem dos preconceitos vigentes, preservarem o prestígio profissional e manterem a sua posição no aquário. Assim podem servir a Deus e ao Diabo ao mesmo tempo. O aquário é o meio cultural em que se desenvolveram, com sua rotina, sua água parada e morna, nem fria nem quente, aquecida por meios artificiais. Ê uma delícia nadar nessa água sem maiores preocupações, no espaço limitado pelo grosso vidro da vasilha. Por que pensar nas coisas que poderiam existir além do vidro?

Mas a obra literária, como todas as coisas feitas por Deus ou pelo homem, vale por si mesma e não pelos canais da sua realização. Um poema é o que é. Pouco importa se foi feito por Homero ou por Zé Mindim numa sitioca da Sorocabana. Tem de ser aceito pelo que ele é, não pela sua origem. Uma comédia de Shakespeare é uma comédia, seja dele, de Bacon ou de quem for. Mas se for um pasticho? Ora, acaso o pasticho também não é arte? Pode alguém pastichar com valor sem conhecer a obra do pastichado e sem ter habilidade e aptidão literárias? Mas nada disso pesa na balança. O crítico tem a sua regra. E se a consciência lhe pesa, usa a ironia. Assim não deixa de abordar o assunto e pode dar uma colher de chá aos amigos espíritas. Ah, os espíritas já se acostumaram tanto a ser ironizados!

Com raras exceções, por sinal muito corajosas, nossos críticos e literatos torcem o nariz ilustre diante da poesia mediúnica. Monumentos poéticos como o Parnaso de Além Túmulo, a Antologia dos Imortais, Poetas Redivivos, Sonetos de Vida e Luz, O Espírito de Cornélio Pires são atirados ao lixo, fora do aquário, nos arraballdes da cidade das letras, para uso e gozo da ralé. O argumento justificativo é sempre o mesmo: trata-se de pasticho ou de fabulações inconscientes da escrita-automática.

Mas hoje as coisas mudaram. Os aquários estão sendo quebrados. A ciência materialona de há meio século descobriu novas dimensões da realidade, rompeu para sempre a rotina cultural. A tese espírita dos universos interpenetrados comprovou-se em laboratório. A teoria do corpo espiritual, que é o corpo da ressurreição e portando da sobrevivência, foi confirmada pelos materialistas soviéticos na descoberta do corpo bioplástico. Os problemas da morte e da reencarnação, bem como os da comunicação mental, não só entre os vivos, mas também entre vivos e mortos, foram incorporados pela investigação científica. A possibilidade da transmissão de obras literárias por via paranormal, que vale dizer pela mediunidade, é admitida mundialmente pelos cientistas atualizados. Chegou o momento em que o problema da literatura mediúnica não deve mais assustar os críticos mas atrair a sua atenção.

É exatamente nesse momento que o escritor, jornalista, radialista e homem de televisão, Jorge Rizzini, cuja linhagem intelectual é bastante conhecida, abre a sua percepção extra-sensorial para a captação das mensagens poéticas vindas do outro lado da vida. do mundo da antimatéria. Os poetas que sobrevivem no seu corpo bioplástico voltam através da mediunidade de Rizzini para repetirem a façanha mediúnica de Chico Xavier. E os seus poemas, agora, exigem a consideração crítica desinibida, livre dos temores antigos, que a crítica atual está no dever de lhes dar. Estabeleceram-se as condições culturais necessárias para que a obra literária paranormal seja encarada em seu valor intrínseco, seja tratada como o objeto de Durkheim, na sua realidade concreta e própria.

Ignorar a realidade destes poemas e o seu valor ontológico e antológico, o seu valor de mensagem poética caracterizada pelo estilo, a idéia e a personalidade dos seres que as enviam ao mundo, e furtar-se à comparação antológica dos mesmos para a verificação da sua legitimidade ou não, seria uma fuga inadmissível à responsabilidade crítica. Esta obra se impõe, por isso mesmo, como pedra de toque da capacidade e da sinceridade profissional dos críticos de hoje em nosso país e em todo o mundo de língua portuguesa.

A própria história do livro, contada pelo médium numa confissão profundamente sincera, põe os estudiosos à vontade. Jorge Rizzini não está nas condições culturais primárias do jovem Chico Xavier de quarenta anos atrás. Mas também não pode gabar-se de uma cultura excepcional ou de uma possível genialidade. No campo da poesia é simplesmente um ausente. Jamais publicou uma obra poética.

Jamais divulgou um só ensaio nesse setor. E subitamente aparece com toda uma antologia, das mais vigorosas e impressionantes, que vai de Anchieta a Guilherme de Almeida, Mário de Andrade e Manuel Bandeira, num verdadeiro corte transversal da nossa poesia, acrescido de contribuições da poesia de Portugal.

A poesia mediúnica exige, com esta obra, o seu lugar no contexto da poética nacional e de ultramar. Os que continuarem a considerá-la marginal, sem o exame acurado desta obra, estarão automaticamente marginalizados em nossa época. E essa marginalização não será apenas literária, mas cultural no mais alto sentido do termo, pois o problema que agora se coloca não é apenas literário, mas abrange todo o contexto cultural em que vivemos. Não há mais lugar para a piada irresponsável, para o dar de ombros ignorante, para a ironia superficial. O desafio desta obra só pode ser respondido por trabalhos sérios, por investigações e avaliações conscienciosas.

Temos o direito de reivindicar, em nome da verdade cultural dos interesses fundamentais do homem, dos direitos humanos e do próprio humanismo um tratamento digno para esta obra excepcional, em que tanto merecem respeito o médium como os espíritos comunicantes. O fanatismo sectário não reconhecerá nada dissso. Mas é evidente que dos sectários e dos fanáticos nada podemos esperar. Dos homens de bom senso, conscientes de suas responsabilidades, temos o direito de exigir esse respeito. Não se trata de crença, nem mesmo de religião, mas de um problema cultural que hoje se reflete em todas as latitudes da cultura mundial. Emitir opiniões superficiais e irônicas sobre um assunto desta natureza será simples leviandade.

J. Herculano Pires

DISSERTAÇÕES ESPÍRITAS

SOBRE OS MÉDIUNS

XI
O dom da mediunidade é tão antigo quanto o mundo.
Os profetas eram médiuns. Os mistérios de Elêusis se fundavam
na mediunidade. Os Caldeus, os Assírios tinham
médiuns. Sócrates era dirigido por um Espírito que lhe inspirava
os admiráveis princípios da sua filosofia; ele lhe ouvia
a voz. Todos os povos tiveram seus médiuns e as inspirações
de Joana d’Arc não eram mais do que vozes de
Espíritos benfazejos que a dirigiam.
Esse dom, que agora se espalha, raro se tornara nos
séculos medievos; porém, nunca desapareceu. Swedenborg
e seus adeptos constituíram numerosa escola. A França
dos últimos séculos, zombeteira e preocupada com uma
filosofia que, pretendendo extinguir os abusos da intolerância
religiosa, abafava sob o ridículo tudo o que era ideal,
a França tinha que afastar o Espiritismo, que progredia
sem cessar ao Norte.
Permitira Deus essa luta das idéias positivas contra as
idéias espiritualistas, porque o fanatismo se constituíra a
arma destas últimas. Agora, que os progressos da indústria
e da ciência desenvolveram a arte de bem viver, a tal ponto
que as tendências materiais se tornaram dominantes, quer
Deus que os Espíritos sejam reconduzidos aos interesses
da alma. Quer que o aperfeiçoamento do homem moral se
torne o que deve ser, isto é, o fim e o objetivo da vida.
O Espírito humano segue em marcha necessária, imagem
da graduação que experimenta tudo o que povoa o
Universo visível e invisível. Todo progresso vem na sua hora:
a da elevação moral soou para a Humanidade. Ela não se
operará ainda nos vossos dias; mas, agradecei ao Senhor o
haver permitido assistais à aurora bendita.

Pedro Jouty (pai do médium).

Edson Queiroz –

Os conflitos da mediunidade de cura

Morto de forma trágica aos 41 anos de idade, Edson Cavalcanti de Queiroz foi um médium de cura pernambucano de projeção nacional sobre o qual, hoje em dia, pouco ou nada se fala. Algumas pessoas, ao saberem de minhas relações com ele à época em que atuava perguntam-me se ele era de fato médium. Jamais tive dúvida disso. Assisti a inúmeros feitos dele, dentro e fora do país, acompanhei-o em jornadas memoráveis, onde pude presenciar fenômenos mediúnicos pouco vistos.

Conheci Edson Queiroz em Salvador, Bahia, durante o VIII Congresso Brasileiro de Jornalistas e Escritores Espíritas de 1982. Edson fora ao congresso por conta própria; desejava fazer-se conhecer. Na noite em que ele realizara uma sessão mediúnica, em ambiente fora do congresso, eu não estava presente por conta de outros compromissos. Mas minha equipe do jornal O Semeador e do Correio Fraterno do ABC compareceu. Lá estava, também, a Dra. Maria Julia Prieto Perez, então secretária da Associação Médico-Espírita de São Paulo. A deduzir dos relatos que recebi, o conflito que se estabelecera na ocasião entre a Dra. Maria Julia e o espírito do Dr. Fritz tomou proporções enormes e ultrapassou aquele evento.

Edson Queiroz prontificou-se a fazer alguns atendimentos cirúrgicos para os interessados, mas precisava de um local onde a sessão pudesse realizar-se com tranquilidade. Carlos Bernardo Loureiro ofereceu a sede do Teatro Espírita, um prédio ainda em construção e, portanto, sem condições higiênicas adequadas. Foram todos para lá. Quando o Dr. Fritz realizava uma das intervenções ouviu da Dra. Maria Julia críticas das quais não gostou. Questionava ela, entre outras coisas, por que o espírito realizava intervenções naquelas condições inadequadas, fazendo estardalhaço e agindo de forma desnecessária, inclusive com o uso de instrumentos cirúrgicos quando a espiritualidade poderia valer-se de tecnologias melhores. A certa altura, para confronta-la, o espírito pegou um sapato e fez cair poeira no local da incisão do paciente em atendimento, o que deixou a Dra. Maria Julia ainda mais contrariada. Dr. Fritz dizia que era para provar aos incrédulos que havia forças desconhecidas capazes de controlar a situação. O fato é que Edson Queiroz impressionou grande parte dos presentes.

Tomando ciência dos fatos, fui convencido pelos meus repórteres a fazer gestões junto à presidência da Federação no sentido de patrocinar a ida a São Paulo do médium, uma vez que ele próprio manifestou interesse em fazer-se conhecido para além do Nordeste brasileiro. A oportunidade surgiu quando Nazareno Tourinho viajou de São Paulo para o Rio de Janeiro, para depois seguir para Belém do Pará, sua terra natal. Ligou-me do Rio para dar uma notícia: falara com Edson Queiroz e este desejava ir a São Paulo e apresentar-se para um grande público. As datas: 31 de março e 1 de abril de 1983. Foi desta forma que o médium pernambucano começou sua projeção em nível nacional e a Federação Espírita de São Paulo, de forma corajosa e inusitada, abriu suas portas para um evento dessa natureza.

Quando foi anunciada a presença do novo Arigó dos espíritos em São Paulo, um número extraordinário de pessoas correu à Federação, formando uma fila calculada em cerca de mil pessoas. Quando começou a operar, o Dr. Fritz afirmava desejar que todos fossem atendidos, mas isso era humanamente impossível. Apenas dez por cento receberam autorização para entrar e, dentre estes, dez pacientes foram designados para voltar no dia seguinte.  Edson foi muito bem sucedido. Jorge Rizzini, que escreveu e filmou intervenções cirúrgicas do Dr. Fritz pelo médium Zé Arigó, tendo com estes uma convivência íntima de mais de dez anos, ficou bem impressionado e não teve dúvidas em afirmar tratar-se do mesmo espírito, com as mesmas formas de atuação que o caracterizaram no passado. Suas palavras foram: “não reconheci, apenas, as características psicológicas do Dr. Adolfo Fritz durante, inclusive, uma conversa íntima que tivemos. Reconheci-o, também, pela sua inimitável técnica operatória – técnica sui generis que ele empregava através de Zé Arigó e que hoje vem empregando através do médium e médico Edson Cavalcanti de Queiroz”.

Nazareno Tourinho resolveu reunir com Edson Queiroz todo o material até então catalogado, referente a inúmeras intervenções cirúrgicas realizadas por ele em Pernambuco. Para isso, passou vários dias em Recife, em pesquisas, para então escrever o livro Edson Queiroz, o novo Arigó dos espíritos, publicado pelo Correio Fraterno do ABC, no qual incluímos um relato com imagens fotográficas das cirurgias realizadas por ele na Federação Espírita de São Paulo. O livro recebeu o prefácio do Dr. Hernani Guimarães Andrade. A primeira edição de 5 mil exemplares foi totalmente vendida, mas o livro apresenta uma curiosidade: tempos depois de lançado, apareceu em versão alemã, sem o que o seu autor, Nazareno Tourinho, tivesse conhecimento, fato que foi depois esclarecido: a autorização para sua versão para a língua de Goethe foi dada, inadvertidamente, pelo próprio médium.

Em 1984, Edson nos convidou, a mim, ao Rizzini e ao escritor R. Ranieri para acompanha-lo até Montevideo, onde iria realizar atividades mediúnicas a convite de um canal de TV local. Rizzini não pode ir e Ranieri não conseguiu embarcar por ter esquecido os documentos em casa. Devido ao regime militar vigente no Uruguai na ocasião, a sessão com Edson Queiroz teve de ser realizada a portas fechadas para apresentação aos telespectadores somente depois da partida da comitiva de volta ao Brasil. Sobre essa sessão, apresento um relato sumário em meu livro Os espíritos falam. Você ouve?

A procura por Edson Queiroz se tornou intensa e incontrolável. O médium quase não parava mais em Recife, onde clinicava como médico ginecologista em seu consultório particular. Começaram a aparecer denúncias esporádicas contra ele, acusando-o de receber dinheiro e presentes caros, algumas, inclusive, dizendo que ele estava cobrando pelos atendimentos mediúnicos. Edson era alvo de interesse da mídia, dando entrevistas para TVs, rádios e jornais com bastante assiduidade. De todas as classes sociais partiam solicitações para atendimentos, inclusive, em caráter particular, quando, então, Edson era hospedado em HOTÉIS luxuosos e viajava, não raro, em aviões particulares. Houve o caso de um dos mais ricos empresários do país que, certa ocasião, mandou ligar para Edson em Recife, avisando que o seu avião já estava a caminho da capital pernambucana, a fim de leva-lo a São Paulo para atender sua esposa doente. O aviso estava acompanhado de outro: que ele não se preocupasse, pois o que deixasse de receber por não atender aos seus pacientes no consultório particular seria ressarcido com sobras.

Quando esse tipo de denúncia nos chegavam em São Paulo, um amigo particular me procurou com o insistente pedido para que programássemos a ida de Edson Queiroz à cidade de Registro, no Vale do Ribeira, onde uma grande quantidade de pessoas extremamente pobres ansiava pela presença do Dr. Fritz. Edson aceitou o convite e na data marcada fui com Rizzini ao Aeroporto de Congonhas para recebe-lo e transportá-lo em meu carro particular ao local marcado. No trajeto de quase três horas, expusemos a Edson sobre as denúncias que estávamos recebendo, algumas delas vindas de fontes seguras, dignas de crédito. Relembramos o compromisso por ele assumido conosco, em que esse tipo de comportamento não seria tolerado, sob pena de nos afastarmos, retirando o apoio dado. Edson a tudo ouviu silenciosamente e disse, constrangido, que não poderia negar ter fraquejado diante de algumas OFERTAS, mas não iria – afirmou, com convicção – deixar-se levar mais pelo canto da sereia.

 Edson continuou com suas atividades intensas, viajando pelo país de norte a sul. As denúncias acusando-o de COBRAR pelas cirurgias mediúnicas prosseguiram. Não era mais possível prosseguir com o apoio. Reuni-me com Rizzini e Nazareno Tourinho e decidimos comunicar ao Edson e aos espíritas o nosso afastamento do médium. Nazareno Tourinho redigiu a nota, que foi assinada por nós três e publicada no Correio Fraterno do ABC. Ei-la.

Comunicado red“Comunicado sobre o médium Edson Queiroz. A fidelidade aos princípios filosóficos codificados por Allan Kardec, e o elementar critério de honestidade que a prática do jornalismo doutrinário nos impõe, colocam-nos na penosa obrigação de divulgar a presente nota informando aos companheiros de ideal espírita, e a quem mais interessar possa, o imperioso rompimento de nossa ligação com o médium Edson Cavalcanti de Queiroz, a quem defendemos de numerosos ataques até a algum tempo atrás injustos.

“Como sempre fomos contra o exercício da mediunidade em proveito próprio, ou, falando mais CLARO, em troca de dinheiro direta ou indiretamente, estaríamos bem à vontade para citar os motivos e os fatos que nos levaram a assim proceder, inclusive esclarecendo como, porque, quando e onde advertimos o médium sobre nossa discordância do seu comportamento, recebendo dele a promessa de mudança infelizmente não cumprida. Cremos, porém, ser melhor encerrar sem outras palavras este triste assunto, entregando-o à sábia e soberana Justiça Divina, com a consciência em paz pelo dever cumprido e o coração confortado pela certeza de que a causa do Espiritismo estará sempre acima das fraquezas e paixões humanas. Em 06 de agosto de 1986. Assinado: Wilson Garcia, Jorge Rizzini e Nazareno Tourinho”.

A partir desse comunicado, deixamos de intermediar a os convites a Edson Queiroz, não mais assistimos às suas apresentações e não tivemos nenhum outro contato pessoal com ele. Em outubro de 1991, estava eu na tribuna da Casa do Caminho, em Juiz de Fora, Minas Gerais, fazendo uma palestra em comemoração ao nascimento de Allan Kardec quando recebi um bilhete comunicando-me que, naquele exato momento, emissoras de rádio davam a notícia do assassinato de Edson Queiroz, em Recife, por um vigilante que havia sido empregado dele. Comunicamos o fato à plateia de quase 500 pessoas e fizemos um breve relato das admiráveis curas que presenciamos nas atividades mediúnicas de Edson Queiroz sob o comando do espírito Dr. Fritz. Um longo silêncio se fez presente, mas ao final da palestra alguns ouvintes, curiosos, desejavam saber do futuro espiritual do médium, morto em circunstâncias tão trágicas. Qualquer tentativa de descrever esse futuro seria atrevida e ousada especulação, pois não cabe a nós, pobres mortais no corpo físico, estabelecer julgamentos dessa ordem.

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http://www.expedienteonline.com.br/edson-queiroz-os-conflitos-da-mediunidade-de-cura/

Questão [014]
Há algum centro , núcleo espírita realizando sessões de materializações,
atualmente?
Resposta: Não conhecemos nenhum. Parece-nos que os médiuns de efeitos
físicos rarearam, e os poucos existentes estão trabalhando nas curas.

Questão [015]
Por que os fenômenos de materialização, desmaterialização, pneumatofonia e
pneumatografia não ocorrem mais com tanta freqüência como antes?
Resposta: Creio que a resposta à questão nº 14 responde a sua pergunta.

Questão [016]
Conhecemos médiuns de muito destaque, que possuíam deficiências físicas
sérias. Haveria alguma diferença no processo mediúnico desses médiuns?
Resposta: Não. Nenhuma diferença porque os deficientes são gente como a
gente. Pode ocorrer que devido as deficiências sejam mais aplicados e por isso
alcancem melhores resultados.

Questão [017]
Para desenvolver a mediunidade, o candidato tem que ter idade mínima ou
máxima?. Uma pessoa com 60 anos ou mais pode desenvolver a mediunidade sem correr risco para sua saúde?
Resposta: Não existe idade para a mediunidade. Logicamente o bom senso
indica que não é próprio para crianças e adolescentes, a não ser em casos muito
especiais. Quanto aos idosos também não há nenhuma restrição. Herculano
Pires, no livro Mediunidade, fala da mediunidade que se revela tardiamente, na
velhice e pode ser uma preparação para a desencarnação. Não há nenhum mal paraa
saúde e bem estar da pessoa idosa, muito pelo contrário.

Questão [018]
Como é que podemos ter certeza de que uma mensagem psicografada por um
médium é verdadeira?
Resposta: Há alguns indícios que podem ser percebidos. Por exemplo: se a
mensagem estiver muito acima da capacidade mental da pessoa. Se ela trouxer
elementos desconhecidos do médium, mas sobretudo a garantia é a moral do
médium, o seu desinteresse material.

Questão [019]
Quando não há um médium presente, o espírito pode se materializar retirando
ectoplasma da Natureza?
Resposta: O espírito pode se materializar, provocar barulhos, movimento de
objetos, e etc. buscando ectoplasma em pessoas próximas, como visinhos. O
ectoplasma é próprio dos seres humanos.

Questão [020]
A mediunidade não trabalhada pode prejudicar nossas vidas terrenas?
Resposta: Sim, mas não devemos encarar como castigo. Como a mediunidade
atrai espíritos, assim como o imã atrai a limalha de ferro, a mediunidade não
cuidada, pode desequilibrar a pessoa pelos espíritos que ela atrai.

Questão [021]
Na minha cidade acompanhávamos o trabalho de famoso médium, que além de
ilustre orador, também realizava atendimento de consulta espiritual. A maioriados espíritos que trabalhavam através dele tinham sido médicos na terra. Descobrimos porém , após um flagra em uma sala mediúnica, que este médium tinha problemas de distúrbios de sexualidade, e usou diversas vezes ao longo de vinte anos a mediunidade para seduzir mulheres. Durante as consultas que eram realizadas, muitas mulheres escutaram "dos espíritos", que estavam se
reencontrando com médium nesta vida e eram "almas gêmeas". Pergunto:Este
médium teve projeção na doutrina durante mais de vinte anos, presenciei
lindos trabalhos realizados por ele, como a espiritualidade superior podeutilizar
um médium em desequilíbrio moral?.Posso acreditar que as comunicações, apesar de muito convincentes, eram produto de sua mente doente?
 Resposta: O assunto é muito delicado masdeve ser abordado com coragem. São
vários os erros do médium, dos espíritos e dos que cercavam o médium.
Médiuns de destaques são muito bajulados, endeusados, incensadosconstantemente, o
que denota erro dos seus seguidores. O médium de curas não deve trabalhar
sozinho numa sala. É preciso ter uma equipe que o acompanhe e lhe dê suporte.
(segundo erro da equipe). Os espíritos mais ou menos atrasados podem utilizaras
faculdades curadoras do médium, ou espíritos mais evoluídos podem utilizar
o médium imperfeito por falta de outro instrumento melhor. Muitas curas pode
ser efeito do animismo e/ou do condicionamento. Se a equipe ouviu ele falar
sobre alma gêmea deveria ter corrigido, pois almas gêmeas não existem. Isto é
antidoutrinário. Kardec afirma que almas gêmeas não existem. Erro palmar: O
Espiritismo não veio ao mundo para curar corpos que vão morrer um dia, mas
curar o espírito imortal.

Questão [022]
A mediunidade é faculdade inerente ao organismo físico, utilizando-se da
pineal inclusive para que o processo se complete. Pode-se pedir por exemplo quea mediunidade seja suspensa em virtude de uma série de questões. Como isso acontece sendo então uma faculdade onde o organismo físico tem grande
participação senão inteira participação? O plano espiritual encarrega-se de
manter distantes possíveis assédios nesse sentido?
Resposta: Quando o médium está incapacitado para exercer a mediunidade, ele
pode orar pedindo a proteção dos bons espíritos e exercer a mediunidade de
outro modo. Aqueles que não conhecem o Espiritismo e a mediunidade, e é a
maioria dos encarnados, estariam completamente desprotegidos no caso da
mediunidade ter que ser exercida somente do modo que se faz no Centro
Espírita. O caráter reto, a bondade, o amor, a palavra leal podem fazer muitopelo
médium. A mediunidade é inerente ao espírito, mas se manifesta através do
organismo.

Questão [023]
A mediunidade através dos tempos vem se manifestando de diversas formas. No
Espiritismo, com Kardec, a mediunidade obedece aos princípios em O Livro
dos Médiuns e é praticada pelos espíritas nesse modelo. Em vista dessa análise,
que podemos pensar acerca do futuro da mediunidade, em relação a sua prática
tendo em vista a evolução humana?
Resposta: Como você mesmo afirmou, a mediunidade não é privilégio do
Espiritismo. Ela sempre existiu em todos os tempos e todos os lugares. A
vantagem do Espiritismo é que Allan Kardec fez um profundo estudo e
classificou cientificamente todas as formas da mediunidade. Quanto a evoluçãoda
mediunidade depende da evolução moral dos habitantes da Terra. Acreditamos
que ela se tornará cada vez mais intuitiva.