Testemunho

"Respondeu-lhe Jesus:
- Dizes isso de ti mesmo ou foram outros que to disseram de mim?" -
(JOÃO, capítulo 18, versículo 34.)

A pergunta do Cristo a Pilatos tem significação mais extensiva. Compreendemo-la, aplicada às nossas experiências religiosas.

Quando encaramos no Mestre a personalidade do Salvador, por que o afirmamos? estaremos agindo como discos fonográficos, na repetição pura e simples de palavras ouvidas?

É necessário conhecer o motivo pelo qual atribuímos títulos amoráveis e respeitosos ao Senhor. Não basta redizer encantadoras lições dos outros, mas viver substancialmente a experiência íntima na fidelidade ao programa divino.

Quando alguém se refere nominalmente a um homem, esse homem pode indagar quanto às origens da referência.

Jesus não é símbolo legendário; é um Mestre Vivo.

As preocupações superficiais do mundo chegam, educam o espírito e passam, mas a experiência religiosa permanece.

Nesse capítulo, portanto, é ilógico recorrermos, sistematicamente, aos patrimônios alheios.

É útil a todo aprendiz testificar de si mesmo, iluminar o coração com os ensinos do Cristo, observar-lhe a influência excelsa nos dias tranqüilos e nos tormentosos.

Reconheçamos, pois, atitude louvável no esforço do homem que se inspira na exemplificação dos discípulos fiéis; contudo, não nos esqueçamos de que é contraproducente repousarmos em edificações que não nos pertencem, olvidando o serviço que nos é próprio.

Re: Fora da caridade não há salvação

      Ref resp #28 em: 10 08 16, às 14:02, de Moisés de Cerq.

      Moisés escreveu: Gosto muito de suas indagações. E acredito que obterás as respostas corretas para as suas indagações e não me incomodo que elas não seja no espiritismo... Mas antes de tudo atentemo-nos para as bases de nossas indagações e para os princípios da Doutrina dos Espíritos.

      Conf: concordo, e é exatamente isso que estou fazendo: uma indagação pertinente ao tema desde tópico. Por isso fiz a indagação e o comentário anterior que repito aqui:

      Comentário: “Pois vejam: ‘se fora da caridade não há salvação’, estamos todos perdidos; ninguém será salvo pois, para ser caridoso, é necessário que tenhamos amor pelos semelhantes, pela natureza, pela criação e, absolutamente ninguém nos ensina como fazer para ter amor pelos demais... Não consigo, meu velho, nem mesmo entender o fato do porq uns são bons e outros são maus. Na doutrina não existe esse esclarecimento”.

      Indagação: “A doutrina ensina que uns são caridosos e outros não são caridosos porq escolheram ser assim; que aquele que é caridoso, é caridoso porq escolheu ser caridoso, e aquele que não é caridoso, não é caridoso porq escolheu não ser caridoso, não é isso?” (troquei a palavra “bom” pela palavra “caridoso” porq, no fundo, significam a mesma coisa).

      A resposta para a questão sobre "quem ensina a ter amor pelos semelhantes" e sobre "qual é a causa de um ser caridoso e outro não ser", ou sobre "porq uns escolhem ser caridosos e outros não" não existe na doutrina?!! Está fora do espiritismo?!! Se o espiritismo não tem essa resposta como será possível entender a DE, se tudo que está nela está ligado ao fato de uns serem caridosos e outros não, até mesmo a salvação, como está no titulo que vc deu ao tópico?!!!
...
      (Ao amigo, necessito interromper aqui; o restante da resposta para sua msg/resp, farei mais tarde).
.

Tudo bem Luis
e se puder ler a minha resposta a sua  postagem te agradeço
e
também
se puder contribuir com o tema
para os nossos estudos também te agradeço
seria sim,
muito importante para o concurso do estudo mensal

Falarmos sobre a caridade e a salvação
nas temáticas espiritas

Abraços

A caridade vem de dentro
Jorge Gomes

Revista de Espiritismo nº. 34 - FEP

Caridade. Para o espiritismo é a virtude máxima. É indiscutível que começa em casa, e, em síntese, é o amor em movimento.

Na óptica espírita, o oposto da caridade é o egoísmo. Ela é generosa, ele é mesquinho.
Não está em causa o manicaísmo resultante das concepções que se recusam a ver o ser humano como alguém submetido ao trabalho da sua própria evolução: todo o bem de um lado, do outro o mal. Herculano Pires já dissertou com mestria sobre a função do egoísmo nos horizontes evolutivos de onde vimos, via reencarnação, na sua obra «Curso Dinâmico de Espiritismo». O egoísmo é uma forma de comportamento que estamos a abandonar e que encontra as suas causas profundas no eterno desejo de estar bem, embora siga, é claro, pelo caminho errado. Ser não é possuir. Estar não é ser.

Não justifiquemos por isso o egoísmo, a que estamos a deixar de tender, quando se percebe que já temos condições de melhorar.

Essa tendência no percurso evolutivo de qualquer pessoa é parecida com a corrente de um curso de água na busca do oceano. Os rios, a partir da nascente, são rápidos, de leito abrupto, mas amansam à medida que atingem o mar e que envelhecem. Na evolução é também assim. E estamos no início, não nos iludamos.

Tão inconsciente é essa tendência de sermos egoístas, como se compreende, que agimos com ele, vindo de nós próprios, nas suas diversas roupagens sociais - a veste familiar, o pano comunitário e a farda nacional.

Resultados

Viver por viver não satisfaz. É importante viver bem. Seja neste plano de vida material, seja no Além. O egoísmo resseca, desalenta, infelicita. O amor refaz, desanuvia, alegra, e jamais se desgasta, tanto mais quanto mais depurado é. Isso porque é a meta evolutiva a que tendemos, em estágios mais amadurecidos.

A caridade - nada mais que o amor em movimento - é a grande desconhecida. Passa na história da Humanidade com personagens memoráveis, e assim sonhamos tê-la connosco. O grande problema é o de a conquistar: ela não se compra nem se transfere de uns para outros. Adquire-se, construindo-a no imo. Não é um objecto.

Também não é obra construída de agora para logo ou de hoje para amanhã, como um produto acabado. O psiquismo humano é complexo, como se se compusesse de diversas camadas que se justapõem numa individualidade una e única.

Um mergulho de superfície na caridade não é de desperdiçar. Mas daí a acreditar-se que o problema de a assimilar é imediato e rápido vai um longo caminho que desmente essa ilusão: o da experiência.

É compreensível: evoluir, amadurecer espiritualmente, não é seguir regras de fora para dentro, memorizar, mas sim debater ideias, estudar, aprender, testar, vivenciar para constituir sabedoria. E esta, património irreversível (quando muito apenas ocultado temporariamente via reencarnatória ou outra), segundo as situações concretas, verte atitudes luminosas de dentro para fora, sem esperar ou desejar aplauso, que não seja o da sua consciência feliz.

Ser e parecer

Caridade não é «caridadezinha». Temos uma amiga cuja prática é admirável. Integra uma equipa directora de uma associação de protecção à infância. Há algum tempo houve um jantar beneficente ilustrado com quem dizem ser o herdeiro da extinta coroa portuguesa. Esgotados os lugares, entre os sócios houve uma senhora que ficou ofendida por não lhe reservarem bilhetes ao ponto de entre impropérios dizer que ia deixar de ser sócia.

É um exemplo clássico. A contribuição dessa senhora revoltada feita até à data não perdeu valor. Ela é que rejeita a alegria de continuar a colaborar na satisfação das necessidades dessas crianças em séria dificuldade. Essa mistura do egoísmo e do orgulho com a caridade não é coisa fácil de erradicar. Porquê?

Porque a evolução para ser real, autêntica, tem de ser amadurecida em todas as camadas do nosso psiquismo, das mais superficiais para as mais profundas, e só quando atinge, se sedimenta nestas é que se torna mais frequente.

Vejamos a definição elevada, sucinta, clara e completa de «O Livro dos Espíritos»:

Allan Kardec: - Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entende Jesus?

Resposta: - Benevolência para com todos, indulgência para com as imperfeições alheias, perdão das ofensas.

Doação imaterial

Caridade é doação afectiva, desinteressada, espontânea. Traz aos destinatários um bem-estar real, não um gozo periférico. O espírito Emmanuel, numa mensagem ensina que ficamos apenas com o que damos.

Caridade é a fraternidade que acompanha o gesto, a atitude interior. Não é o gesto visualizado. Este pode apenas querer parecer, para merecer o aplauso mundano, conforme descreve o Evangelho.

Pensar nos outros, nas suas dificuldades. Ajudar... sem atrapalhar.

Neste cenário, contudo, quando uma mão se estende para auxiliar, torna-se necessário, em geral, que haja uma mão que queira receber. Este é um dos maiores entraves ao processo de aproximação que envolve a caridade. Os espíritos mais sábios sabem «convencer» o necessitado a aceitar a contribuição fraterna, ao cativá-lo, sensibilizando-o.

A caridade vai-se sedimentando no nosso comportamento tanto mais quanto mais o quisermos, sem angústias ou pressas. E começa nas mais pequeninas coisas. Às vezes ajuda reflectir no lado bom das pessoas mais próximas, em casa, no trabalho, na rua, ou das circunstâncias. Pensar na caridade sem ser de cima para baixo, como sendo eu o bom e o outro o desgraçado. Somos seres que caminhamos lado a lado, todos necessitados do amparo recíproco. Temos momentos melhores umas vezes, de outras têm os outros.

O que não resulta, por certo, é fazer cobranças a outrem, porque é melhor convencermo-nos, em benefício próprio, que ninguém - mas mesmo ninguém - tem qualquer obrigação de ser caridoso connosco, mas, de facto, nós próprios temos a maior obrigação de ser caridosos com os demais, entendendo-os, perdoando o que houvesse a perdoar, agradecendo a quota de generosidade com que de uma forma ou de outra nos beneficiam...

E aí, caridade pode ser o silêncio de alguém que nos tolera algum desassossego.

Os amigos

Às vezes, irreflectidamente, acreditamos que os nossos amigos são aqueles que jamais nos apontam os enganos, que nos dizem que somos os maiores do mundo, que nos batem nas costas, mesmo quando estamos quase a caminho de um colapso de consciência.

Caridade não é aplaudir, apoiar a asneira. É manter a fraternidade de, na altura certa, sem violência, dizer o que se pensa, mesmo que não nos seja perguntado directamente.

Dar mais espaço a alguém em caminhada acelerada para estertorosa queda não é ser seu amigo. Aparecer como se lhe desse apoio, isso não é ajudá-lo.

A caridade não exclui a disciplina nem uma conduta coerente, mas sem agressividade.

Caridade social

A nossa tendência a tomar os conteúdos pela forma conduz a confusões como as de considerar que a prática da caridade para ser autêntica obriga a participar necessariamente - e em casos extremos até a criar - em obras de assistência social como orfanatos, hospitais, lares de idosos. Diz-se que o movimento espírita brasileiro passou a ser respeitado pelas obras dessa índole que foi criando com muito altruísmo. Até pode ser. Mas o facto é que o que dignifica mesmo, e passa uma boa impressão para quem não é espírita, é a conduta da pessoa em causa: o seu equilíbrio, a sua brandura, a sua paz, a sua capacidade de perdoar, numa palavra o seu timbre de caridade.

Esta virtude não nasce de fora para dentro, a partir de regulamentos: é manifestação afectiva de dentro para fora. A base da caridade assenta na sensibilidade, no conhecimento, no discernimento.

Depois, a caridade não tem rótulo. Não existe uma caridade espírita, outra budista, etc.. O amor em movimento - a caridade - é universalista, ajuda sem olhar a quem, levantando o ser para a dignificação de si próprio. É louvável matar a fome e a sede a quem a tem, inquestionavelmente. Mas proporcionar-lhe educação para prover a si próprio é o mais desejável. A maior caridade não será a divulgação do espiritismo?

Olá amigo Moisés

Excelente escolha este artigo brilhante do Jorge Gomes. Dá que pensar e ajuda bastante a entende o que significa caridade. Como vocês dizem, aí no Brasil: valeu!

Bem hajas

Olá amigo Moisés

Excelente escolha este artigo brilhante do Jorge Gomes. Dá que pensar e ajuda bastante a entende o que significa caridade. Como vocês dizem, aí no Brasil: valeu!

Bem hajas

Olá Vitor
Também gostei deste texto
As  observações de muitos estudiosos nos ajudam e muito

Valeu mesmo

rs

Re: Fora da caridade não há salvação

      Ref resp #28 em: 10 08 16, às 14:02, de Moisés de Cerq.

      Moisés escreveu: Gosto muito de suas indagações. E acredito que obterás as respostas corretas para as suas indagações e não me incomodo que elas não seja no espiritismo... Mas antes de tudo atentemo-nos para as bases de nossas indagações e para os princípios da Doutrina dos Espíritos.

      Conf: concordo, e é exatamente isso que estou fazendo: um comentário relativo ao tema desde tópico. “se fora da caridade não há salvação’, estamos todos perdidos; ninguém será salvo pois, para ser caridoso, é necessário que tenhamos amor pelos semelhantes, pela natureza, pela criação e, absolutamente ninguém nos ensina como fazer para ter amor pelos demais... Não consigo, meu velho, nem mesmo entender o fato do porq uns são bons e outros são maus. Na doutrina não existe esse esclarecimento”.

      E escrevi isto: “pois a doutrina apenas ensina que aquele que é caridoso, é caridoso porq escolheu ser caridoso, e aquele que não é caridoso, não é caridoso porq escolheu não ser caridoso, não é isso?” Mas não ensina porq um escolheu ser caridoso e outro escolheu não ser caridoso!

 A resposta para essa indagação não existe na doutrina?!! Está fora do espiritismo?!!

Acredito Luis
que a pratica da oração nos ajuda e muito
oremos e confiemos
Orar é dialogar
se hoje não compreendemos algo
isso não nos impede a existência
Por ser um raciocínio tal entendimento
Não implica que devemos aceitar
mas convenhamos
aceitar as nossas limitações
pelo mento

     

      Moisés: A doutrina nos ensina que somos indivíduos únicos. Logo não há indivíduos iguais...

      Conf: amigo, estamos nos referindo ao princípio; depois, tb não sabemos porq, pois a doutrina não explica, todos passamos a ser desiguais. No princípio, segundo a doutrina, somos todos perfeitamente iguais, inclusive em relação a todos os quesitos necessários à evolução; não fosse assim, não haveria justiça. E a questão aqui, então, é esta: qual é a causa de termos nos tornado tão gigantescamente desiguais, que uns seguem, desde o princípio, o caminho do bem e outros, tb desde o princípio, o do mal?

      Moisés: Quanto a questão do livre arbítrio. Somente pelo fato de conter a palavra livre e a palavra arbítrio já nos diz que implica em diferenças nas escolhas dos indivíduos, já nos deixa claro que não há igualdade nos passos que cada um dá.

      Conf: com essa resposta vc está apenas repetindo palavras da doutrina, mas sem raciocinar, sem questionar; pois, raciocine agora: se somos perfeitamente iguais porq, qual é a causa de nossos livres-arbítrios, nossas escolhas não serem tb perfeitamente iguais? Em tudo iguais, menos no livre-arbítrio!!!!!!!

      Moisés: Gostaria apenas de saber o que levou o amigo a cometer alguns assassinatos, qual a razão?

      Conf: a mesma razão que levou vc a cometer assassinatos!

      Moisés: E se hoje os cometeria outra vez?

      Conf: como tb deve acontecer com vc, acredito que não cometeria outra vez, embora nem vc, nem eu, e absolutamente ninguém, senão aqueles que já se iluminaram, conhecemos os limites de nossa força de resistir, em todas as situações, à vontade de cometê-los!

      Abraços e tenha uma ótima semana!
....

Bom acredito que se hoje não somos mais criminosos (claro que foi apneas didático)
alguma razão nos distanciou criteriosamente destas praticas
e parece-nos  que outros ainda não  deixaram estas praticas
por observarmos ainda esta pratica

Você atentou para um dos objetivos da doutrina
que é a do foro intimo
E também observou que há espíritos mais iluminados
e também a necessidade que temos de resistir ainda tais questões
que sabemos nos prejudicaria

vejo exposto um caráter preciso da doutrina quando se diz cientifica
que é o da observação

valeu amigo
avancemos

Re: Fora da caridade não há salvação

      Ref resp #40 em: 15 08 16, às 14:20, de Moisés de Cerqueira

      Conf (msg de 13 08 16, 22:31): Moisés, vc disse: Tudo bem Luis, e se puder ler a minha resposta a sua postagem te agradeço e também se puder contribuir com o tema para os nossos estudos também te agradeço; seria sim, muito importante para o concurso do estudo mensal... Falarmos sobre a caridade e a salvação nas temáticas espiritas.

      Conf (msg ant): e eu lhe respondi: concordo, e é isso que sempre estou procurando fazer, embora alguns amigos não compreendam: contribuir para o estudo dos temas que aqui são apresentados; é exatamente essa a minha intenção, por isso mesmo, como já te disse várias vezes, tenho feito tantas perguntas com a intenção de, como a DE manda, que raciocinemos para entender os temas pois, vc há de concordar, que nada é melhor para fazer raciocinar do que refletir para responder as perguntas que nos fazem, certo?

      Moisés: Olá Luis, Nestes objetivos de estudos e para os estudos é que nos agradecemos uns aos outros e consequentemente todos aprendemos.

      Conf (msg ant): E sempre leio suas postagens, mas nelas vc tb nunca disse o que sempre desejo saber: o que a doutrina ensina sobre o fato de uns terem amor e outros não!

      Moisés: Sim, tenho observado o seu insistente apontamento parece-me que é algo bem particular do entendimento Pois somente você apresenta estes questionamento Confesso que já observei estes questionamentos vindo dos grupos dos ateus mas creio que não é o seu caso... Não que isso fosse agravante.

      Conf: com certeza que não é agravante; é atenuante, pois é a própria doutrina que afirma que devemos estudá-la, que devemos ter uma fé raciocinada.

      E se somente eu apresento esses questionamentos, deve ser porq eu, pelo fato de estudar a doutrina  por 70 anos, tenha percebido a necessidade de questionar, necessidade que outros não perceberam, devido a terem estudado por menor tempo.

      Conf (msg ant): Vc disse, então, que “antes de tudo atentemo-nos para as bases de nossas indagações e para os princípios da Doutrina dos Espíritos”. E eu lhe respondi: concordo, e é exatamente isso que estou fazendo: uma indagação pertinente ao tema desde tópico, pois perguntei: “se fora da caridade não há salvação”, então estamos todos perdidos, já que ninguém sabe nos ensinar como fazer para sermos caridosos, pois ser caridoso não é, simplesmente, ajudar os demais, mas ter, no coração, o sentimento de amor pelos demais!

      Moisés: Luis! se cremos que os espíritos se manifestam, se cremos que eles foram criados simples e ignorantes, se cremos que há espíritos puros, se cremos que Deus não cessa de criar... Convenhamos: Que não estamos perdidos Pois se o próprio Jesus nos coloca que o que ele fez todos podermos fazer, logo, Concluí-se pelo conjunto da obra observada Que não estamos perdidos e se estamos no momento não estaremos para o sempre, valeu?

      Conf: mas vc acha que é absurda a pergunta que fiz? A doutrina, aliás, a bandeira, o lema orientador da doutrina" é que  fora da caridade não há salvação”; com esse lema, a doutrina mostra que temos de ser caridosos, que temos, como Jesus disse, amar os nossos irmãos, senão, pelo menos, será difícil nossa salvação, certo? E de que adianta que a doutrina diga que essa é uma das condições da salvação, aliás a mais importante, que precisamos ser caridosos, mas não ensina a ninguém como ser caridoso?! Ela diz: se vc deseja se salvar, vc tem de, obrigatoriamente, ser caridoso e, depois, nos deixa no ar, na ignorância, sem saber como fazermos para nos salvar! E, certamente, é impossível que espíritos superiores não saibam que nos deixaram no ar, sem saber como fazer isso! 

      Conf (msg ant): Vc mesmo, amigo, Moisés, já sente amor pelos demais, pelos homens e pelos animais, pela criação? Se sente, como vc fez adquirir essa virtude? Foi por sua própria vontade de possuir amor, ou porq? Raciocine: se foi pela sua vontade, que vc consegue amar o próximo, qual será a causa de nem todos terem essa vontade que vc teve? E, se temos amor, somos bons, solidários, humildes, calmos, pacientes, é porq queremos ser assim, ou porq? Qual é, para vc, a causa de uns terem amor e outros não? De uns serem bons e outros maus? Na própria DE não encontrei nada que esclarecesse sobre isso! Vc encontrou?

      Moisés: É complicado ser juiz de causa própria... Eu sigo a doutrina em estudo e em busca de aplicar-me pelo próprio exemplo dos elementos que ela nos expõe, que nos favorece... Os assuntos da DE mostram a mim a minha realidade... o mais que posso fazer... mas creio que o amigo encontrará respostas.

      Conf: mas como vou encontrar as respostas, se os espíritos não deram nenhuma resposta? Vc está certo, concordo com vc que todos vão se salvar, senão as religiões não teriam razão de existir. Mas, como fazer para ser caridoso, para ter amor pelos demais? Olhe o mundo, Moisés, e veja quantos milhões de irmãos nossos não sabem como fazer isso! Vc, seus queridos, alguém que vc conheça sabe como fazer para ter amor pelos demais? Alguém sabe como fazer para colocar amor num coração vazio de amor? Sabe como substituir o egoismo que Deus plantou em nós, a ambição, o desejo de ser mais do que os outros, por amor?
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