Caro irmão
Fico contente, por este tópico ter entrado novamente do caminho da lógica, da verdade e do ensino verdadeiro.

Gostei da forma como colocou a imagem correcta do Espiritismo.

Bem Haja

Muita Paz

Continuando em maré de balanço...

sobre o recuo evolutivo (e o "igrejismo")

Um conceito muito caro ao Espiritismo é o de recuo evolutivo. Com todas as grandes Ideias, verificamos, a princípio, grande resistência, depois aceitação e entusiasmo generalizados, e depois uma espécie de aculturação aos costumes antigos. A nova Ideia ergue-se, galvaniza as multidões, para depois se deformar consideravelmente. os hábitos antigos não se perdem facilmente.

No campo da Espiritualidade, que é o que nos interessa, foi assim com Moisés e o Judaísmo, doutrina monoteísta pioneira. A ideia do Deus Único custou a entrar na cabeça de um povo rude, de pastores, fortemente influenciado pela cultura pagã da sua época e sobretudo pelos anos de cativeiro no Egipto politeísta, onde os Judeus serviram de escravos nas obras colossais da Civilização dos Faraós.

Moisés sobe ao Sinai para receber os Mandamentos. A fé do povo vacila, na ausência do líder. Enquanto a mediunidade de Moisés recebia o código sublime que ainda hoje é um tratado simples mas sublime de Moral, em 10 alíneas, o povo derrete as jóias e forja um bezerro de ouro, ao qual presta culto.

O Judaísmo não podia prescindir da materialização dos sacrifícios e da segurança dos símbolos. A Arca da Aliança, o desenho do Templo, as prescrições detalhadas dos sacrifícios e das actividades dos sacerdotes, o rígido código de conduta do povo, estavam ao nível do entendimento vigente, ainda "verde" para abarcar o conceito de um Deus que se apresentava como "Aquele que É".

João Baptista, 18 séculos mais tarde, era o Profeta excêntrico do deserto, que apelava ao Amor, em detrimento dos preceitos religiosos, que relegava para segundo plano. Jesus de Nazaré, o rebelde tranquilo, encarna na Terra com a missão de substituir a visão do Deus Único, que, de chefe político e guerreiro, passa a ser visto como o Deus de Amor.

"Amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos". Toda a lei e todos os Profetas aí contidos. Quem era esse filho de carpinteiro que arrastava multidões e a quem chamavam rabi, sem que este tivesse recebido insígnias da instituição religiosa judaica? jesus pregava, e nem todos o entendiam. Eram seus companheiros homens simples do povo, pescadores, cobradores de impostos que abdicavam da fortuna imoralmente ganha para seguirem um homem que não tinha onde deitar a cabeça. O jovem de Nazaré pregava, e os que não o entendiam chamavam sua mãe, para que o fosse buscar. Achavam que era um louco.

Vítima do despeito dos chefes religiosos, vítima da impaciência dos que esperavam um chefe político para expulsar os Romanos, Jesus é vítima de um julgamento e de uma condenação infames. Quatro séculos transcorreram em que os cristãos mantiveram acesa a chama dos ensinamentos sublimes do Mestre. Atirados para as arenas, perseguidos, vítimas da injustiça e da incompreensão, os Primeiros Cristãos não vacilavam na sua fé, Estêvão lapidado por fundamentalistas religiosos que viam nos cristãos uma seita perigosa, aceita o sacrifício com resignação e fé.

O Cristianismo, de doutrina universalista, de Espiritualidade pura e simples, converte-se entretanto, por obra das conveniências políticas, em religião oficial do Império Romano. Erguem-se templos e altares, é criado o sacerdócio, os rituais, e as cisões entre Igrejas instituídas originam as primeiras guerras e perseguições entre cristãos. A Humanidade não estava madura ainda para a mensagem de Jesus ser vivida em plenitude. O Cristianismo toma ares de religião, bebendo claramente no Judaísmo a organização hierárquica. O panteão dos deuses pagãos dos Romanos é tomado pelos santos. Os deuses pagãos presidiam aos fenómenos da Natureza. Passam a ocupar esse lugar os santos. É recuo evolutivo, mais uma vez. Os ciclos da reencarnação explicam em parte este fenómeno. Como explicam, segundo alguns Espíritos, a queda do Império Romano, nascido com ideais nobres, e que acaba por sucumbir no vício e na corrupção, com exageros e barbárie indizíveis.

Jesus prometeu o Consolador. Na concepção Espírita, o advento do Espírito de Verdade corresponde ao cumprimento dessa promessa. Não é o Espiritismo o Consolador Prometido. O Espiritismo é uma doutrina que foi criada em consequência dessa Revelação. Se o Espiritismo souber transmitir essa mensagem à Humanidade, bom serviço terá feito. Nem é preciso referir que o espírita não se acha mais perto da Verdade por ser espírita. Irmãos de Jesus são os que fazem a vontade de Deus, conforme o Mestre deixou bem claro.

O Espiritismo não é imune ao recuo evolutivo, como o Judaísmo e o Cristianismo não o foram. Na sequência do que vimos referindo, a nossa doutrina, nascida na capital do mundo de Novecentista, a França; por ter Jesus como modelo e Guia; e pela sua aceitação nos países de Língua Latina - Europa meridional e América do Sul, mundo católico - acaba por sofrer a aculturação da Igreja Católica. O igrejismo no Espiritismo é compreensível, mas não é desejável, como refere o grande filósofo espírita José Herculano Pires no trecho que citamos no PPT em anexo (ver post #1).

O igrejismo espírita é compreensível, mas deve ser contrariado. Quando alguém apresenta esta ideia, não raro é acusado de pretender introduzir "novidades". Quem foi habituado a frequentar um centro espírita como se fora uma igreja, numa religião tradicional, pensa, realmente que o Espiritismo é mais uma igreja e uma religião tradicional.

"Novidade" foi essa deriva religiosa. Prioridade deve ser restaurar, onde for necessário, a vocação original da doutrina, como Kardec a definiu. A fonte para tal? A Codificação.

Uma religião tradicional tem sacerdotes, hierarquias, rituais, etc., mas tem sobretudo dogmas inquestionáveis e exige uma fidelidade que roça a dependência. Já o Espiritismo apela ao livre exame, fé raciocinada e liberdade de consciência. Livre-arbítrio e auto-ajuda, em vez de sujeição a quem pense por nós. E é por isto que é necessário desigrejificar o Espiritismo. Pelo esclarecimento, pela reforma paciente e serena.

Responder #394

Mário

Excelente, esta tua visão da doutrina.


Não é o Espiritismo o Consolador Prometido

Estou perfeitamente de acordo contigo. Aliás Kardec também o diz.
Da mesma forma também não considero o Espiritismo a 3ª revelação como muitas vezes se afirma. Para que fosse uma revelação era necessário que, aquilo que nos dá, fosse totalmente desconhecido. Sucede que esta não é a realidade. Tudo o que os Espíritos dirtaram a Kardec era do conhecimento do homem. Simplesmente todo esse conhecimento se encontrava disperso por várias correntes filosóficas e espirituas e, em muitos casos era de conhecimento restrito de alguns.
O que a doutrina fez foi compilar e massificar todo esse conhecimento.
Claro que isto não torna a doutrina menor, bem pelo contrário. Por vezes necessitamos de usar de chavões e referencias de alto gabarito para credibilizarmos as coisas. A doutrina espírita não necessita disso. Ela é uma doutrina de humildade.

Sobre a igrejização da doutrina gostaria de acrescentar mais o seguinte.
Nossos irmãos ainda não compreenderam que o crescimento é individual. Cada um depende exclusivamente de si próprio para se elevar no mundo da espiritualidade. Claro que na prática podemos, depois, unir esforços para construção, de coisas grandes, na interacção com todas as coisas creadas. Mas mesmo aqui cada um irá aproveitar, de forma diferente, o esforço desenvolvido, em grupo, para crescer.
É neste sentido que não há hierarquias. Cada um depende essencialmente de si próprio.
Nossos irmãos, por vezes, não entendem esta diferença.
Claro que num Centro Espírita sempre terá que existir alguém que coordene e dirija os trabalhos. Isto não faz desta pessoa um lider. Ele é apenas um entre iguais. E a sua posição resulta do seu mérito e da aceitação e confiança depositada pelos outros elementos.
O problema surge depois, quando as pessoas se perduram no lugar, não dando condições a mais ninguém para funcionar e assumindo a condição de dono de tudo. É esta posição que teremos de rever e modificar, para bem da doutrina e de nós próprios.

Atlante       

Completamente de acordo, Luis Filipe.
Apenas tinha ficado confuso com umas frases do Mário e com as opiniões do nosso amigo Atlante.
Também para mim o espiritismo é a terceira revelação da lei de Deus e o consolador prometido por Jesus, conforme disse Kardec.

Olá amigos,

O Judaísmo foi a doutrina pioneira da ideia monoteísta na Terra. O Espiritismo foi a doutrina pioneira no advento do Consolador Prometido, do Espírito de Verdade. Como estas ideias são universais, não ficarão, certamente, restritas a uma doutrina. O Espiritismo tem uma missão a cumprir e continua a cumpri-la. Será tanto mais o Consolador prometido quanto a consiga cumprir bem.

Quando A.K. perguntou aos Espíritos o que aconteceria se se negasse a participar na obra da Codificação, estes responderam, que outros o substituiría. Não há ninguém insubstituível nem nenhuma doutrina que não possa vir a ser refundada, se não der conta da sua missão.

O Espiritismo anuncia uma era de Espiritualidade. A era de regeneração que se anuncia, por entre as convulsões próprias de todo o crescimento, será certamente uma Era de Espiritualidade e não tanto uma Era de Espiritismo.

Estas questões impõem que se fale então da questão da Qualidade, já tratada neste estudo e que tentarei resumir em próximo post.

CENTRO ESPÍRITA NÃO É ESCOLA DE ILUSÕES - ACORDEMOS ENQUANTO HÁ TEMPO!

penso que este artigo pode ser interessante para este estudo.

sobre o isolamento

Quem se isola, estiola. Quem se afasta do mundo começa a viver nas suas ilusões e distancia-se da realidade. Os avisos neste sentido estão em todo o lado, desde a Codificação até à pequena jóia que é o livro "Vida Feliz", de Divaldo/Joanna.

Em Portugal, a proibição do Espiritismo durante a ditadura, criou hábitos de isolamente e semi-clandestinidade. A Internet é hoje um meio poderoso de comunicarmos e estarmos actualizados. No meio da floresta do Bornéu, uma pessoa pode estar em contacto com o resto da Humanidade, se dispuser de um computador com ligação à Rede. Como em tudo, a Internet tem o trigo e tem o joio. A cada um, separá-lo.

O intercâmbio de palestrantes e as publicações espíritas impressas, os seminários, congresso e encontros, aproximam-nos, e todos podemos aprender uns com os outros. Muitos precalços de mau dirigismo acontecem porque se instala o rame-rame e a resistência a corrigir práticas erradas. Acabamos, por isso, por ter centros que de espíritas já pouco têm. A resistência à admissão de novos trabalhadores esconde um receio de alteração das coisas "como sempre foram". Ora as coisas, em muitos casos, sempre foram conduzidas de forma contrária ao que o Espiritismo enuncia.

Cada casa espírita tem a sua personalidade colectiva, como cada pessoa tem a sua personalidade individual. É aceitável e desejável. Mas a essência do Espiritismo deve ser a mesma.