Poderá parecer, a alguns companheiros, uma grande ousadia debater o tema proposto. No entanto entendemos que sem ousadia não conseguiremos ir mais além. Desta forma vamos, todos, ser audases na exposição dos conceitos, sobre o tema proposto, para que possamos compreender melhor e com maior profundidade os atributos Divinos e as Suas leis.

Então comecemos pelo princípio, que é a questão nº1 do Livro dos Espíritos.
- Que é Deus?
-Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas.
 
Nas diversas traduções de O Livro dos Espíritos, encontramos, nesta questão, tradutores que traduziram “ Cause premiére” como “ causa primária “, enquanto outros traduziram o mesmo por “causa primeira“ .
Não pretendendo entrar em conflito com quem quer que seja, optamos sempre pela tradução de Guillon Ribeiro que traduz “ Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas “.

Na realidade quando afirmamos que algo ou alguém é primeiro, segundo, terceiro, etc., apenas estamos estabelecendo uma classificação hierárquica ou uma escala de valores. A partir deste princípio ninguém poderá estabelecer uma outra relação, qualquer que seja, entre os elementos. Dizer que pelo facto de Deus estar em primeiro lugar, Ele está contido em todas as coisas, é apenas uma mera dedução que não tem sustentação científica ou filosófica.

Pelo contrário quando afirmamos que uma coisa é primária estamos a dizer que ela é origem de outras coisas e, sendo assim, ela está contida em tudo o que deriva de si. Na realidade tudo o que é primário está contido no secundário que teve origem em si e sucessivamente no terciário e seguintes.

Desta forma sendo Deus a causa primária de todas as coisas, significa que todas as coisas tiveram origem em Deus e que Deus está contido em todas as coisas, na essência de cada uma.

É muito importante que possamos compreender toda a abrangência e profundidade desta questão para melhor entendermos os atributos da Divindade.

Atlante 

               Atlante querido,
devo lhe parabenizar pelo tema proposto e esta apresentação
está de uma clareza. Ah, amigo, obrigada por esta maneira de
nos trazer algo que muitas vezes, deixamos de debatê-lo e até
nos esquecemos da existência dessa causa primaária...
            E é disso que gostaria de falar ou melhor perguntar, se
não estiver sendo um pouco chatinha.
            Amigo em dado momento da sua dissertação você diz
que, Deus é a causa primária, a que deu origem a tudo e que em
tudo, que vem após, está contido esta origem.
           Com isto o que está querendo nos colocar, que Deus sendo
origem é a causa e que tudo o que vem após é a consequência?
           Mas se for a consequência, como Ele estaria contido?
          Ai, amigo, acho que confundi alhos com bugalhos, mas se
puder me elucidar esse ponto, ficaria muito grata.


                     Carinhos,

                   
                      Blue Soft

Olá Blue, minha amiga

Deus está contido em todas as coisas pela sua imanência. Entenda contido como significado de presente.
Tudo é imanência de Deus, isto é, Deus creou tudo a partir de si próprio.
Claro que a seguir tudo é consequência desse acto creativo. Mas aí entramos na criação, isto é, naquele processo em que as coisas creadas entraram em actividade e, pela interacção de umas com as outras, passaram a dar lugar a outras formas de vida. Sempre no respeito pela vontade de Deus.

Atlante

Amigo Atlante!

Fico muito feliz por ver que o estudo de março tem um tema tão instigante... Certamente exigirá meditação profunda.

É um tema ao mesmo tempo amplo e, em geral, apreciado de modo tão restritivo...
Mas... Como conceber a Divindade? Eis aí o nosso desafio.

Observando e aprendendo acerca de tudo o que está à sua volta o homem se conscientiza da existência de uma causa inteligente suprema e norteadora do todo universal. O mero acaso não poderia ser a causa de efeitos tão complexos como, por exemplo, a formação da vida.

Nesse contexto, tenho para mim que a Evolução é o aspecto que com mais propriedade observamos na Obra de Deus, o que bem se coaduna com o conceito de Princípio Inteligente Universal.

Mas creio também que não há grande propósito em analisar-se separadamente Criador e Criação. Não se confundem, é certo, mas a Criação é o Universo em movimento, sendo o constante pulsar da Vida. Deus é o que sempre houve e há e haverá, mesmo antes do tempo --- O Universo, nascido do Eterno, remonta aos períodos inimagináveis do infinito de duração, ao Fiat lux! do início (A Gênese - pág. 113).

Iremos, no transcorrer dos debates, alinhavando nossas considerações.

Um grande abraço meu caro Amigo Atlante! Meus parabéns pelo estudo!

Olá companheiros

Marco, Filhodobino um abração, amigos

A ideia que vos ficou foi de que o estudo pretende saber o que é Deus?
Não companheiros, isso seria muita lisonja de nossa parte.
Nós estamos de acordo com essa impossibilidade de definir Deus. Por isso apenas estamos procurando entender o que está colocado no Capitulo 1 de O Livro dos Espíritos. Apenas isso.
Por essa razão criamos 2 subtitulos para podermos entender como as coisas funcionam, a partir de Deus. É essencialmente isto que pretendemos entender.
Claro que cada um tirará as ilações que pretender, mas isso já não será responsabilidade minha.
Por outro lado não temos qualquer problema em debater sobre as ideias e os conceitos que criamos para nós. Pior que estar errado é nada fazer, porque se nada fizermos certamante nunca sairemos deste vale de lágrimas.
Certamente que Deus não se irá zangar por o tentarmos entender.
Se um pai se zanga, com um filho, só porque este o tenta compreender, certamente não é um pai de amor, muito menos infinito.

Atlante

Das Leis a que mais se imiscui no senso de religiosidade da maioria das pessoas (apesar da Doutrina não ser uma religião) é a Lei de Adoração.

Já tive oportunidade de mencionar neste Fórum que a Lei de Adoração, até onde posso entender do que li da Doutrina, traduz-se na elevação do pensamento em busca do Pai.

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LEI DE ADORAÇÃO - ELEVAÇÃO DO PENSAMENTO

A busca do Pai Eterno. A elevação do pensamento nos momentos de prece sentida e sincera. São momentos assim que ensaiam o ser humano nas vibrações mais elevadas que no porvir hão de constituir-lhe a Paz e Serenidade da bem-aventurança.

649. Em que consiste a adoração?
– E a elevação do pensamento a Deus. Pela adoração o homem aproxima dEle a sua alma.
(O Livro dos Espíritos)

O templo fundamental da cada ser humano é o seu coração. A prece sentida não exige locais ou liturgias obrigatórias. Mais vale a oração feita no recinto da consciência do que o culto ostensivo e desprovido de sinceridade. Seja no templo, seja consigo mesmo, o homem deve orar sempre com a verdade de seu coração.

Por outro lado, pouco importa qual a religião que o homem siga, desde que busque aplicar os ensinamentos elevados semeados para todos com sinceridade e dedicação.

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Mas não busquemos uma vida inerte e contemplativa.
ADORAÇÃO INERTE

A adoração, enquanto elevação do pensamento, pressupõe que o ser esteja no enfrentamento de sua Vida cumprindo com o bom combate, lutando em seu dia-a-dia na edificação de seu aperfeiçoamento, cumprimento de suas tarefas, bem suportando as vicissitudes que lhe surjam no caminho.

A inércia de uma vida contemplativa, sem realizações e sem o esforço de aprimoramento perante a humanidade não tem maior valia para a alma.

657. Os homens que se entregam à vida contemplativa, não fazendo nenhum mal e só pensando em Deus, têm algum mérito aos seus olhos?
– Não, pois se não fazem o mal, também não fazem o bem e são inúteis. Aliás, não fazer o bem já é um mal. Deus quer que se pense nEle, mas não que se pense apenas nEle, pois deu ao homem deveres a serem cumpridos na Terra. Aquele que se consome na meditação e na contemplação nada faz de meritório aos olhos de Deus, porque sua vida é toda pessoal e inútil para a Humanidade. Deus lhe pedirá contas do bem que não tenha feito.
(O Livro dos Espíritos)

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http://www.forumespirita.net/fe/o-livro-dos-espiritos/aspectos-morais-da-doutrina/