A MULHER CANANÉIA

"Mas os discípulos, aproximando-se dele, rogaram-lhe, dizendo: Despede-a,
porque vem gritando atrás de nós. (Mateus, 15:23)

Os cananeus eram membros de tribos semíticas que se estabeleceram primeiramente na Golfo Pérsico e, mais tarde, emigraram para a Síria, parte deles formando a nação fenícia.

Eis por que o Evangelho de Marcos (7:26), discorrendo sobre a mulher cananéia, "afirma que ela era grega, sirofenícia de nação", portanto considerada como gentia, ou estrangeira, pelos judeus.

Jesus Cristo caminhava com os seus apóstolos rumo às bandas de Tiro e Sídon. Inopinadamente, surgiu a sua frente uma mulher cananéia, pedindo-lhe que curasse a sua filhinha que era atormentada por um Espírito maligno.

O Mestre, entretanto, não a atendeu prontamente, como de seu hábito. Porém a mulher não desanimou, passando a ir o grupo e insistindo, em voz alta, para que Jesus a ouvisse.

Os apóstolos, preocupados com o grande alarido que ela fazia, pediram a Jesus que a despedisse.

Em face dessa rogativa de seus discípulos, o Mestre estacou; olhou, firmemente, para a mulher, dando a ela o ensejo de dirigir-lhe um apelo veemente: "Senhor, filho de Davi, tem misericórdia mim! Minha filha está miseravelmente atormentada por um espírito imundo!"

Diante dessa angustiante solicitação, Jesus obtemperou: "Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da Casa de Israel! Não é bom pegar o pão dos filhos para dá-lo aos cachorrinhos."

"Senhor!" disse ela, "mas os cachorrinhos também comem migalhas que caem das mesas de seus senhores".

Ouvindo essa resposta tão incisiva, sábia e entrecortada de dor, o Mestre retrucou: "Mulher, grande é a tua fé. Vai, e seja feito contigo como tu desejas." E desde aquela hora a sua filha ficou sã.

Jesus Cristo havia sido enviado especificamente para um segmento do povo judeu, que Ele denominou como "as ovelhas perdidas da Casa de Israel." O povo judeu era a única comunidade monoteísta da época, e essa parcela do povo era também a única que estava preparada para assimilar a sua mensagem em toda a sua plenitude. Uma outra parcela, desse mesmo povo, era composta de criaturas empedernidas, a qual o considerava conspurcador dos costumes, acusando-o, reiteradamente, de contrariar as leis de Moisés. Dessa acusação, resultaram-lhe a prisão, flagelação e crucificação.

Os Evangelhos são incisivos na demonstração de que nem todas as cidades judaicas receberam, galhardamente, a mensagem cristã. O próprio Jesus em (Lucas, 10:11-15) recrimina as cidades de Corozaim, Betsaida e Cafarnaum, dizendo que, se em Tiro e Sídon se tivessem ocorrido as maravilhas ali produzidas, há muito tempo elas se teriam penitenciado de seus erros. Disse, ainda, o Mestre que na Justiça Divina haveria mais tolerância no julgamento da cidade de Sodoma, do que no ajuste de contas das cidades que haviam rejeitado as palavras dos Evangelhos, ali levadas pelos discípulos de Jesus.

Não houve menosprezo nas palavras do Mestre, quando qualificou de "filhos" a parcela dos que receberam a sua mensagem e de "cachorrinhos" os gentios e todos os que rejeitaram ou desconheceram a sua Doutrina. Ficou evidenciado, na narrativa da casa da mulher cananéia, que o Pão do Céu seria dado em profusão, e os gentios, mesmo sem terem recebido a visita amorável de Jesus, uma vez que não havia ainda chegado a sua hora, poderiam saciar-se das migalhas que sobejariam da vasta distribuição do pão espiritual que o Mestre viera trazer, que, mais tarde, Paulo de Tarso, Barnabé e outros grandes missionários se encarregariam de distribuí-lo a todas as comunidades gentias, fazendo-o de forma abrangente e irrestrita.

A própria mulher cananéia comprova essa assertiva, pois, habitando nas comunidades estrangeiras de Tiro e Sídon, ao tomar conhecimento da estada de Jesus em um território vizinho, para lá se locomoveu apressadamente, a fim de se beneficiar de sua auspiciosa visita e, semelhantemente, a um "cachorrinho", também se saciar, ainda que fosse com as migalhas que sobejavam.

Esta passagem evangélica enseja-nos um ensinamento de suma importância, pois, enquanto muitos judeus ortodoxos não acreditavam nos poderes de que Jesus estava investido, e seus irmãos duvidavam Dele, o Mestre curou uma menina estrangeira, livrando-a da terrível influenciação que sobre ela exercia uma entidade das trevas.

A mulher cananéia tornou-se, pois, um exemplo vivo de fé, e sua persistência e confiança foram os fatores básicos, para que a tão esperada cura se operasse.

Paulo A. Godoy