O Evangelho Segundo o Espiritismo

CAPÍTULO XII

Amai os vossos inimigos

..............

Retribuir o mal com o bem

1. Aprendestes que foi dito:
"Amareis o vosso próximo e odiareis os vossos inimigos.
" Eu, porém, vos digo:
"Amai os vossos inimigos;
fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem e caluniam,
a fim de serdes filhos do vosso Pai que está nos céus
e que faz se levante o Sol para os bons e para os maus
e que chova sobre os justos e os injustos.

- Porque, se só amardes os que vos amam,
qual será a vossa recompensa?
 
Não procedem assim também os publicanos?

Se apenas os vossos irmãos saudardes,
que é o que com isso fazeis mais do que os outros?

Não fazem outro tanto os pagãos?"

(S. MATEUS, cap. V, vv. 43 a 47.)

O Evangelho Segundo o Espiritismo

CAPÍTULO XII

Amai os vossos inimigos

..............

Retribuir o mal com o bem

2. "Se somente amardes os que vos amam,
que mérito se vos reconhecerá,
uma vez que as pessoas de má vida também amam os que os amam?

- Se o bem somente o fizerdes aos que vo-lo fazem,
que mérito se vos reconhecerá,
dado que o mesmo faz a gente de má vida?

- Se só emprestardes àqueles de quem possais esperar o mesmo favor,
que mérito se vos reconhecerá,
quando as pessoas de má vida se entreajudam dessa maneira,
para auferir a mesma vantagem?

Pelo que vos toca, amai os vossos inimigos,
fazei bem a todos e auxiliai sem esperar coisa alguma.
Então,
muito grande será a vossa recompensa
e sereis filhos do Altíssimo,
que é bom para os ingratos
e até para os maus.

- Sede, pois, cheios de misericórdia,
como cheio de misericórdia é o vosso Deus."

(S. LUCAS, cap. VI, vv. 32 a 36.)

Amigos e companheiros deste cantinho de estudos é com muita paz que a todos dou a minha boa tarde de muita paz e ao mesmo tempo saudar o nosso amigo Moisés de Cerqueira Pereira pelo seu empenho neste estudo que penso será muito e participativo entre todos.

<a href="http://www.youtube.com/watch?v=I-mA2TgM2Vk" target="_blank" class="aeva_link bbc_link new_win">http://www.youtube.com/watch?v=I-mA2TgM2Vk</a>

Que esta mensagem nos ajude a meditar como é importante sabermos respeitar e em pensamento amar todos os que muitas vezes não aceitamos.
Os Espíritos Superiores, respondendo a Kardec à questão 887 , dizem que:
“Certo ninguém pode votar aos seus inimigos um amor terno e apaixonado.
Não foi isso o que Jesus entendeu de dizer.
Amar os inimigos é perdoar-lhes e lhes retribuir o mal com o bem.
O que assim procede se torna superior aos seus inimigos, ao passo que abaixo deles se coloca, se procura tomar vingança.”
Ainda em “O Evangelho Segundo o Espiritismo” , Kardec comenta que:
 “Se o amor do próximo constitui o princípio da caridade, amar os inimigos é a mais sublime aplicação desse princípio, porquanto a posse de tal virtude representa uma das maiores vitórias alcançadas contra o egoísmo e o orgulho.
Entretanto, há geralmente equívoco no tocante ao sentido da palavra amar, neste passo. Não pretendeu Jesus, assim falando, que cada um de nós tenha para com o seu inimigo a ternura que dispensa a um irmão ou amigo.
A ternura pressupõe confiança; ora, ninguém pode depositar confiança numa pessoa, sabendo que esta lhe quer mal; ninguém pode ter para com ela expansões de amizade, sabendo-a capaz de abusar dessa atitude.
Entre pessoas que desconfiam umas das outras, não pode haver essas manifestações de simpatia que existem entre as que comungam nas mesmas ideias.
Enfim, ninguém pode sentir, em estar com um inimigo, prazer igual ao que sente na companhia de um amigo.
A diversidade na maneira de sentir, nessas duas circunstâncias diferentes, resulta mesmo de uma lei física: a da assimilação e da repulsão dos fluidos.
O pensamento malévolo determina uma corrente fluídica que impressiona penosamente.
O pensamento benévolo nos envolve num agradável eflúvio.
Daí a diferença das sensações que se experimenta à aproximação de um amigo ou de um inimigo.
Amar os inimigos não pode, pois, significar que não se deva estabelecer diferença alguma entre eles e os amigos.
Se este preceito parece de difícil prática, impossível mesmo, é apenas por entender-se falsamente que ele manda se dê no coração, assim ao amigo, como ao inimigo, o mesmo lugar.
Uma vez que a pobreza da linguagem humana obriga a que nos sirvamos do mesmo termo para exprimir matizes diversos de um sentimento, à razão cabe estabelecer as diferenças, conforme aos casos.
Amar os inimigos não é, portanto, ter-lhes uma afeição que não está na natureza, visto que o contacto de um inimigo nos faz bater o coração de modo muito diverso do seu bater, ao contacto de um amigo.
Amar os inimigos é não lhes guardar ódio, nem rancor, nem desejos de vingança; é perdoar-lhes, sem pensamento oculto e sem condições, o mal que nos causem; é não opor nenhum obstáculo a reconciliação com eles; é desejar-lhes o bem e não o mal; é experimentar júbilo, em vez de pesar, com o bem que lhes advenha; é socorrê-los, em se apresentando ocasião; é abster-se, quer por palavras, quer por atos, de tudo o que os possa prejudicar; é, finalmente, retribuir-lhes sempre o mal com o bem, sem a intenção de os humilhar.
Quem assim procede preenche as condições do mandamento:
Amai os vossos inimigos.”
Amigos com um carinhoso abraço de muita paz e vamos continuar e debater este lindo tema que é importante para a nossa Evolução.....
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Manuel Altino

Amigos e companheiros deste cantinho de estudos é com muita paz que a todos dou a minha boa tarde de muita paz e ao mesmo tempo saudar o nosso amigo Moisés de Cerqueira Pereira pelo seu empenho neste estudo que penso será muito e participativo entre todos.
....

Manuel Altino

Obrigado Manuel pela participação, pelo vídeo e pelo texto

Abraços

Re: Amai os vossos inimigos

      Ref resp #8 em: 01 05 16, às 23:17, de Moisés

      Conf (msg ant): Sem dúvida, o amor ao próximo é um dos mais elevados objetivos procurados pelas doutrinas religiosas, em geral. Mas, como vamos poder conquistar esse objetivo se, infelizmente, todas as pessoas de boa-vontade, os bem-intencionadas, as escrituras cristãs, a codificação de Kardec, as mensagens de tantos benfeitores e até mesmo os ensinamentos de Jesus, o Mestre dos Mestres (estes do modo como as doutrinas cristãs tentam passá-los para nós), somente sabem nos ensinar “o que fazer”?! Quem é que nos trará os ensinamentos de “como fazer”?!! Onde os encontraremos?

      Esses versículos de Lucas, como todos esses milhares de textos que lemos todos os dias, fazem exatamente a mesma coisa: só sabem ensinar “o que fazer”, mas não conseguem nem mesmo nos dar uma vaga ideia de “como fazer”!

      Moisés disse: olá Luis júnior, fico feliz que tenhamos compreendido o "o que fazer ?". Realmente há um bom progresso de entendimento para estas leituras...

      Conf: mas é exatamente essa a questão, Moisés; todos sabemos “o que fazer”, mas ninguém sabe o “como fazer”! Vc não concorda com isso?!!!!

      Até Gandhi, nas palavras que vc escreveu, só disse o que fazer: não seja violento com quem é violento com vc! Ele não disse o mais importante que é o como fazer para não ser violento; como fazer para tirar de dentro de si mesmo o desejo de ser violento com quem é violento conosco! Ou ele disse? Vc sabe que é isso que precisamos aprender e não encontramos uma viva alma que nós ensine isso! Dizer “o que fazer” é facílimo; dizer o “como fazer” deve ser muito dificíl, pois não encontramos absolutamente ninguém, nenhum espírito amigo, ou mentor, que nos ensine isso; nem mesmo nos ensinamentos de Jesus, do modo como as doutrinas cristãs querem passá-los, para nós!

      Conf: amigo Moisés, como já coloquei, “ninguém” sabe ensinar o “como fazer”; ali, portanto, incluí tb o Gandhi, pelo menos qto às palavras que vc colocou. Conforme o que vc escreveu, ensinar que “a não-violência vence a violência”, aí está, novamente, apenas “o que fazer”: não usar a violência, mesmo que a usem contra nós. Mas o que todos nós, absolutamente todos, precisamos é de aprender o “como fazer” para não ser violento, Moisés; vc sabe disso! “Como fazer” para não sermos violentos com quem é violento conosco; como fazer para não ser egoísta, para ser humilde, para abandonar nossos defeitos morais, que é aprender isso que necessitamos para nossa marcha evolutiva!

      Já se passaram séculos e séculos desde que Jesus nos deixou o conselho de “amar o próximo como a si mesmo”, “amar os inimigos”, “perdoar sempre” mas, do modo que a doutrinas cristãs, inclusive portanto a espírita, nos ensinam, não podemos aprender, pois só nos dizem “o que fazer”: ame, perdoe, seja humilde, confie em Deus, tenha fé etc; onde está o “como fazer” isso que devemos fazer?!

      Como aquele que é violento vai poder praticar a não-violência, se dentro dele está o sentimento de violência? Como vai dominar o que existe em seu íntimo, o desejo de revidar, o desejo de retribuir violência com violência? Nem mesmo sabemos ainda, se somos maus, como fazer para sermos bons! Todos esses ensinamentos, conselhos só sabem dizer o que fazer; ninguém sabe o como fazer!

      Conf (msg ant): Aliás, infelizmente, é esse o processo de ensino de, também, todas as religiões e filosofias religiosas do mundo! Somente sabem dizer o que fazer! Nenhuma sabe ensinar o “como fazer”!

      Moisés:... digamos que devemos praticar o que é bom, o que é bem...

       Conf: sempre fico pensando que não sei mais me expressar direito; pois é isso que estou falando, Moisés; como aquele que é mau vai poder praticar o que é bom, vai praticar o bem se, dentro dele essa vontade não existe? De que adianta dizer “seja bom”, se não se diz como fazer para ser bom, para que nele exista o desejo, a vontade de ser bom, de amar?!

      Nas várias citações que vc fez sobre o que escrevi sobre os versículos de Lucas, também, como todos, vc só disse o que fazer: ame, ame sabiamente, ame prudentemente, ame desinteressadamente, ame educadamente, ame divinamente, confiantemente, incondicionalmente...! E daí, meu velho?

      Bom, vc não está entendendo!! É exatamente isso que ninguém diz, nem religiões, nem a doutrina espírita... o que fazer nós sabemos; precisamos saber como fazer!!   

      Conf (msg ant): O que os amigos podem dizer sobre isso? A doutrina não nos ensina como fazer isso! Existirá, em algum lugar, em alguma linha espiritualista, esse ensinamento? 

      Moisés: nos evangelhos do Cristo!   

      Conf: agora tenho certeza que vc não está entendendo o que estou falando. Se está nos evangelhos, nos mostre alguma coisa sobre como fazer. Sem ir muito longe, apenas diga, se encontra nos evangelhos, como aquele que é mau, ou que é egoísta, deve fazer para ser bom, para não ser egoísta!!

      Moisés:... mas por amor a ti mesmo Não seja repetitivo!

      Conf: eu também gostaria de não ser repetitivo mas, felizmente, ainda tenho de ser, sou mesmo obrigado a ser.

..................

Meu nobre(nobre na alma)amigo Moisés, companheiro de caminhada. - Amai os vossos
inimigos. O tema é bastante instigante e nos leva a muitas reflexões, porque amar o
nosso próximo já nos é difícil da forma incondicional como diz o mandamento de Jesus,
imaginemos dedicar este mesmo amor a um inimigo. Mas quem seriam esses inimigos
que às vezes nem sabemos quem são por estarem tão próximos a nós. Sabemos apenas
que este inimigo poderá nos causar mal, até mesmo nos tirar a vida.
Concordo com você quando diz que: Se amar o próximo constitui o princípio da caridade,
amar os inimigos é a mais sublime aplicação desse princípio, porque mesmo sabendo que
ele será sempre uma ameaça a nós, devemos ama-lo assim mesmo. É evidente que este
amor não poderá ser da mesma forma que dedicamos ao nosso próximo, dirão alguns
talvez, mas isso é um amor diferenciado, sim, porque se trata do nosso inimigo. Assim eu
penso.

Olá Antonio Renato
Sim!
Existe grande diferença entre os amigos e aqueles que não nos devotam boas simpatias
Logo a instrução dos espíritos também nos remete a prudência, a boa observação

O amor sim
devemos buscar praticá-lo de forma incondicional
isto sim ainda requer de nós:
Mais cautela
Mais cuidado
Mais atenção
Mais discernimento

Para não favorecermos ao nosso inimigo
oportunidades que venham prejudicar a ambos
Um pelo mal que recebe
e o outro pelo mal que pratica

Sem provocações
Sem ingenuidades

Os inimigos desencarnados

5. Ainda outros motivos tem o espírita para ser indulgente com os seus inimigos. Sabe ele, primeiramente, que a maldade não é um estado permanente dos homens; que ela decorre de uma imperfeição temporária e que, assim como a criança se corrige dos seus defeitos, o homem mau reconhecerá um dia os seus erros e se tornará bom,

Sabe também que a morte apenas o livra da presença material do seu inimigo, pois que este o pode perseguir com o seu ódio, mesmo depois de haver deixado a Terra; que, assim, a vingança, que tome, falha ao seu objetivo, visto que, ao contrário, tem por efeito produzir maior irritação, capaz de passar de uma existência a outra. Cabia ao Espiritismo demonstrar, por meio da experiência e da lei que rege as relações entre o mundo visível e o mundo invisível, que a expressão: extinguir o ódio com o sangue é radicalmente falsa, que a verdade é que o sangue alimenta o ódio, mesmo no além-túmulo. Cabia-lhe, portanto, apresentar uma razão de ser positiva e uma utilidade prática ao perdão e ao preceito do Cristo: Amai os vossos inimigos. Não há coração tão perverso que, mesmo a seu mau grado, não se mostre sensível ao bom proceder. Mediante o bom procedimento, tira-se, pelo menos, todo pretexto às represálias, podendo-se até fazer de um inimigo um amigo, antes e depois de sua morte. Com um mau proceder, o homem irrita o seu inimigo, que então se constitui instrumento de que a justiça de Deus se serve para punir aquele que não perdoou.

6. Pode-se, portanto, contar inimigos assim entre os encarnados, como entre os desencarnados. Os inimigos do mundo invisível manifestam sua malevolência pelas obsessões e subjugações com que tanta gente se vê a braços e que representam um gênero de provações, as quais, como as outras, concorrem para o adiantamento do ser, que, por isso; as deve receber com resignação e como conseqüência da natureza inferior do globo terrestre. Se não houvesse homens maus na Terra, não haveria Espíritos maus ao seu derredor. Se, conseguintemente, se deve usar de benevolência com os inimigos encarnados, do mesmo modo se deve proceder com relação aos que se acham desencarnados.

Outrora, sacrificavam-se vítimas sangrentas para aplacar os deuses infernais, que não eram senão os maus Espíritos. Aos deuses infernais sucederam os demônios, que são a mesma coisa. O Espiritismo demonstra que esses demônios mais não são do que as almas dos homens perversos, que ainda se não despojaram dos instintos materiais; que ninguém logra aplacá-los, senão mediante o sacrifício do ódio existente, isto é, pela caridade; que esta não tem por efeito, unicamente, impedi-los de praticar o mal e, sim, também o de os reconduzir ao caminho do bem e de contribuir para a salvação deles. E assim que o mandamento: Amai os vossos inimigos não se circunscreve ao âmbito acanhado da Terra e da vida presente; antes, faz parte da grande lei da solidariedade e da fraternidade universais.