Gustavo,
sei que é obrigatório encarnar, precisamos disso para evoluir.
sei que um Espírito deve encarnar num mundo compatível com sua evolução.
Seu livre arbítrio lhe dará livre escolha dentre as opções possíveis, ir para um mundo feliz no momento não é uma opção possível.
Porém não lhe será imposta uma determinada encarnação, nem o momento da encarnação, você além de poder escolher uma dentre as opções, pode também desistir temporariamente de encarnar. Só que uma hora irá encarnar querendo ou não.
Acho que vocês não entenderam o que disse nos posts #183 #185 e #191, pois mudaram o foco do debate.

      Amigos        (referencia msg #172, de Rettenmaier)

      Rettenmaier: Amar os inimigos, tal como temos entendido, é uma prova, uma expiação ou o exercício daquilo que já aprendemos em termos de evangelho?

      Cel: não é uma coisa, nem outra. Amar é virtude que vem da compreensão, e qdo brota no íntimo, não necessita nem ser provado, nem ser levado a se exercitar, ou se manifestar exteriormente, nem a amigos, nem a inimigos.

      Sua exteriorização é espontânea, sem esforço, sem sequer qualquer pensamento, raciocínio ou reflexão; sem endereço, pois para todos, seja para o bom, seja para o mau; não lhe interessa a opinião de ninguém, se o julguem errado, ou tolo, pois é incondicional.  É um sentimento íntimo, que não nasce do querer, do desejar ou escolher possuí-lo, mas da compreensão profunda de q é necessário para suavizar a vida, sempre é impiedosa e caótica.

      É disso q vem o amor: da observação da vida, de ver que todos, humanos e não humanos, sem exceção, sofrem, e de que as ciências, medicinas, psicologias, filosofias, religiões, enfim, de q o mundo não tem solução para esses sofrimentos. Assim, vem da compreensão, por exemplo, da compreensão espontanea, pois inconsciente mesmo,de que é preciso proteger o filhinho q nasceu de suas entranhas, pois se não for protegido certamente sofrerá...

      Do mesmo modo, vem da compreensão de que a vida é impiedosa para humanos e não humanos... só assim, nasce o amor. Mas, não para todos; não em todos os corações, mas para aqueles aos quais a escola da vida lhes preparou, com todas sua incessantes experiências/lições, o terreno da compreensão de q deve ser assim, de que o amor é extremamente necessário.

      E nenhum márito existe em amar, pois essa compreensão não depende de nenhum de nós, mas, como tudo o mais, da compreensão obtida da escola da vida. Por isso, não há qualquer mérito em sentir amor pelo próximo, pois o amor não vem nem do esforço de possuí-lo, nem do desejo, nem do exercitar manifestações de amar. O amor não vem do treiná-lo, da repetição constante de atos amorosos, mas da compreensão profunda e, portanto, não depende de nós, mas do q a vida já nos ensinou (como tudo mais, seja virtude ou vício!).

      Se praticarmos ações de amor, porq assim recomendam os mandamentos, os mestres, os instrutores/conselheiros, a ética de nossa crença, isso nada mais será do que um arremedo de amor, obediencia, fruto de interesse próprio, pois o fazemos, não porq temos amor em nosso íntimo, mas por obediência aos ensinamentos, ou para a aquisição de méritos.

      O amor verdadeiro é cego; não olha para quem se dirige; se analisa se o alvo merece ou não ser se objeto do amor, não é amor verdadeiro, pois está agindo obedecendo a condições; e isso não é amor.
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AMAR os inimigos, pra mim isso é impossível, quem vai amar aquele que um dia matou seus filhos? quem vai amar aquele cujo rastro é lágrimas e sangue? se alguem vir e quebrar as pernas de quem você ama  com uma marreta, será que ainda está disposto a ama-lo? Eu duvido. Se  tocarem fogo em alguem atrelado e preso a três pneus, sera que a vítima  será capaz de amar o seu autor? Se pegarem uma pessoa colocar de cabeça para baixo, sangrar o pescoço em ritual de magia negra, será que mesmo assim esse bruxo será amado pela sua vítima? Se acertarem acido no rosto, vocẽ vai amar a pessoa que lhe deixou deformado, se for atropelado, vão amar a pessoa que lhe deixou tetraplégico? Eu particularmente não acredito nisso, se isso existe eu não sei, só sei que eu nunca vi isso acontecer. Eu não quero generalizar, talvez exista realmente pessoas capazes de amar seus inimigos, mas pra mim são pessoas raras. De qualquer forma admito que não tenho essa capacidade.   

Max meu caro, uma coisa fundamental nesse processo, é compreendermos o significado da palavra amar, e como enquadrá-lo na nossa capacidade de entendimento.
Para alguns, amar os inimigos é procurar o convivio fraterno com essas pessoas, a fim de fazer com que as magoas sejam, pela convivencia e respeito, apagadas.
Para outros, apenas respeitar as diferenças existentes, limitando-se a não revidar ou prejudicar quando possivel, já é uma condição de amor, ainda que iniciante.
De qualquer forma, compreender que cada irmãoesta em um momento do processo evolutivo, e que isso nos inclui, é fundamental para respeitá-los, iniciando assim a ardua e dificil caminhada ate chegarmos ao amor incondicional que o Mestre ensinou.

                                               Como Amar os nimigos?

                                                               Martin Luther King, Jr.

Temos, primeiro, de desenvolver e manter a capacidade de perdoar. Aquele que não perdoa, não pode amar. É mesmo impossível iniciar o gesto de amar o inimigo sem a prévia aceitação da necessidade de perdoar sempre a quem nos faz mal ou nos injuria. Também é preciso compreender que o ato do perdão deve partir sempre de quem foi insultado, da vítima gravemente injuriada, daquele que sofreu tortuosa injustiça ou ato de terrível opressão. É quem faz o mal que requer o perdão. Deve arrepender-se e, como o filho pródigo, retomar o caminho do regresso de coração ansioso pelo perdão. Mas só o ofendido, seu próximo, pode realmente derramar as águas consoladoras do perdão.

O perdão não significa ignorância do que foi feito ou imposição de um rótulo falso em uma má ação. Deve significar, pelo contrário, que a má ação deixe de ser uma barreira entre as relações mútuas. O perdão é o catalisador que cria a atmosfera necessária para de novo partir e recomeçar; é alijar um fardo ou cancelar uma dívida. As palavras "perdôo-te, mas não esqueço o que fizeste" não traduzem a natureza real do perdão. Nunca ninguém, decerto, esquece, se isso significar varrer totalmente o assunto do espírito; mas quando perdoamos, esquecemos, no sentido em que a má ação deixa de constituir um impedimento para estabelecer relações. Da mesma maneira, nunca devemos dizer: "Perdôo-te, mas já não quero nada contigo". Perdão significa reconciliação, um regresso a uma posição anterior; sem isso, ninguém pode amar os seus inimigos. O grau da capacidade de perdoar determina o da capacidade de amar os inimigos.

Em segundo lugar, temos de reconhecer que a má ação de um nosso próximo, inimigo, – ou seja, aquilo que magoa, – nunca exprime a sua completa maneira de ser. É sempre possível descobrir um elemento de bondade no nosso inimigo. Existe algo de esquizofrênico em cada um de nós, que divide tragicamente a nossa própria personalidade, e trava-se uma persistente guerra civil dentro das nossas vidas. Há em nós alguma coisa que nos obriga a lamentarmo-nos com o poeta latino Ovídio: "Vejo e aprovo o que é melhor, mas sigo o que é pior", e ou como Platão, que comparava a pessoa humana a um cocheiro que guiasse dois cavalos possantes, e cada um deles puxasse o carro em direções opostas. Também podemos repetir o que disse o Apóstolo Paulo: "Pois não faço o que prefiro e sim o que detesto".

Isso significa muito simplesmente que naquilo que temos de pior há sempre algo de bom, assim como no melhor existe algo de mau. Quando percebemos isso, sentimo-nos menos prontos a odiar os nossos inimigos. E quando olhamos para além da superfície ou para além do gesto impulsivo de maldade, descobrimos em nosso próximo um certo grau de bondade, e percebemos que o vício e a maldade dos seus atos não traduzem inteiramente aquilo que ele de fato é. Observamo-lo a uma nova luz. Reconhecemos que o seu ódio foi criado pelo medo, orgulho, ignorância, preconceito ou mal-entendido, mas vemos também que, apesar disso tudo, a imagem de Deus se mantém inefavelmente gravada no seu ser. Amamos os nossos inimigos porque sabemos então que eles não são completamente maus, nem estão fora do alcance do amor redentor de Deus.

Em terceiro lugar, não devemos procurar derrotar ou humilhar o inimigo, mas antes granjear a sua amizade e a sua compreensão. Somos capazes, por vezes, de humilhar o nosso maior inimigo: há sempre, inevitavelmente, um momento de fraqueza em que podemos enterrar no seu flanco a lança vitoriosa, mas nunca deveremos fazê-lo. Todas as palavras ou gestos devem contribuir para um entendimento com o inimigo e para abrir os vastos reservatórios onde a boa vontade está retida pelas paredes impenetráveis do ódio.

Não devemos confundir o significado do amor com desabafo sentimental; o amor é algo de mais profundo do que verbosidade emocional. Talvez que o idioma grego nos possa esclarecer sobre este ponto. O Novo Testamento foi escrito em grego; e em sua versão original há três palavras que definem o amor. A palavra eros traduz uma espécie de amor estético ou romântico. Nos diálogos de Platão, eros significa um anseio a alma dirigido à esfera divina. A segunda palavra é philia, amor recíproco e afeição íntima, ou amizade entre amigos. Amamos aqueles de quem gostamos e amamos porque somos amados. A terceira palavra é ágape, boa vontade, compreensiva e criadora, redentora para com todos os homens. Amor transbordante que nada espera em troca, ágape é o amor de Deus agindo no coração do homem. Nesse nível, não amamos os homens porque gostamos deles, nem porque os seus caminhos nos atraem, nem mesmo porque possuem qualquer centelha divina: nós os amamos porque Deus os ama. Nessa medida, amamos a pessoa que pratica a má ação, embora detestemos a ação que ela praticou.

Podemos compreender agora o que Jesus pretendia quando disse: "Amai os vossos inimigos". Deveríamos sentir-nos felizes por Ele não ter dito: "Gostai dos vossos inimigos". É quase impossível gostar de certas pessoas; "gostar" é uma palavra sentimental e afetuosa. Como podemos sentir afeição por alguém cujo intento inconfessado é esmagar-nos ou colocar inúmeros e perigosos obstáculos em nosso caminho? Como podemos gostar de quem ameaça os nossos filhos ou assalta as nossas casas? É completamente impossível. Jesus reconhecia, porém, que o amar era mais do que o gostar. Quando Jesus nos convida a amar os nossos inimigos, não é ao eros nem à philia que se refere, mas ao ágape, compreensiva e fecunda boa vontade redentora para com todos os homens. Só quando seguimos esse caminho e correspondemos a esse tipo de amor, ficamos aptos a ser filhos do nosso Pai que está nos céus.

O sentimento Coronel, precisa ser sincero, fingir amar não acrescenta em nada, mas como cita o texto de Martim Luther King, o primeiro passo é perdoar.

Olá amigo Gustavo

O sentimento Coronel, precisa ser sincero, fingir amar não acrescenta em nada, mas como cita o texto de Martim Luther King, o primeiro passo é perdoar.

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Como alma imortal eu sou indestrutível. Nenhum inimigo me pode atingir. No entanto, associado transitoriamente a um corpo de corpo de carne, tenho de me defender, para cumprir na carne a minha obrigação. Logo eu não posso amar os meus inimigos tal como amo os meus amigos. Não tenho confiança neles para isso.

Aquilo que Jesus nos ensina é a separar a emoção negativa associada a quem nos quer mal, da postura defensiva que a vida num ambiente hostil como a Terra implica. Aquele que é meu inimigo deve ser encarado por mim tal como eu encaro um animal selvagem perigoso. Tenho de me defender dele, se é perigoso para mim, mas não tenho de nutrir um sentimento de ódio por ele. Muito menos me ocorre vingar dos animais selvagens pelos seus ataques a mim ou aos meus.

Ainda que o agressor tivesse a intenção declarada de me atacar, ele fez isso porque está a pensar como um animal mortal. Se eu me penso como uma alma imortal, vejo mais longe do que ele. Compreendo que ele está a passar apenas por um estado transitório, que se vai curar, ao longo dos anos, séculos, milénios. O que for preciso.   

Amar os inimigos é não se vingar deles. Nem nutrir sentimentos de ódio e ressentimento contra eles. Mas não implica confiança e afecto imprudente, obviamente.

bem haja