PERANTE A DESENCARNAÇÃO – André Luiz / Waldo Vieira

Resignar-se ante a desencarnação inesperada do parente ou do amigo, vendo nisso a manifestação da Sábia Vontade que nos comanda os destinos.

Maior resignação, maior prova de confiança e entendimento.

Dispensar aparatos, pompas e encenações nos funerais de pessoas pelas quais se responsabilize, abolir o uso de velas e coroas, crepes e imagens, e conferir ao cadáver o tempo preciso de preparação para o enterramento ou a cremação.

Nem todo Espírito se desliga prontamente do corpo.

Emitir para os companheiros desencarnados, sem exceção, pensamentos de respeito, paz e carinho, seja qual for a sua condição.

A caridade é dever para todo clima.

Proceder corretamente nos velórios, calando anedotário e galhofa em torno da pessoa desencarnada, tanto quanto cochichos impróprios ao pé do corpo inerte.

O companheiro recém-desencarnado pede, sem palavras, a caridade da prece ou do silêncio que o ajudem a refazer-se.

Desterrar de si quaisquer conversações ociosas, tratos comerciais ou comentários impróprios nos enterros a que comparecer.

A solenidade mortuária é ato de respeito e dignidade humana.

Transformar o culto da saudade, comumente expresso no oferecimento de coroas e flores, em donativos às instituições assistenciais, sem espírito sectário, fazendo o mesmo nas comemorações e homenagens a desencarnados, sejam elas pessoais ou gerais.

A saudade somente constrói quando associada ao labor do bem.

Ajuizar detidamente as questões referentes a testamentos, resoluções e votos, antes da desencarnação, para não experimentar choques prováveis, ante inesperadas incompreensões de parentes e companheiros.

O corpo que morre não se refaz.

Aproveitar a oportunidade do sepultamento para orar, ou discorrer sem afetação, quando chamado a isso, sobre a imortalidade da alma e sobre o valor da existência humana.

A morte exprime realidade quase totalmente incompreendida na Terra.

“Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte.” — Jesus. (JOÃO, 8:51)

Livro Conduta Espírita, do Espírito André Luiz, psicografia de Waldo Vieira

Além-Túmulo

"E, se não há ressurreição de
mortos, também o Cristo não
ressuscitou."
Paulo. (1 CORINTIOS, 15:13.)
Teólogos eminentes, tentando harmonizar interesses temporais e espirituais, obscureceram o problema da morte, impondo sombrias perspectivas à simples solução que lhe é própria.
Muitos deles situaram as almas em determinadas zonas de punição ou de expurgo, como se fossem absolutos senhores dos elementos indispensáveis à análise definitiva. Declararam outros que, no instante da grande transição, submerge-se o homem num sono indefinível até o dia derradeiro consagrado ao Juízo Final.

Hoje, no entanto, reconhece a inteligência humana que a lógica evolveu com todas as possibilidades de observação e raciocínio.

Ressurreição é vida infinita. Vida é trabalho, júbilo e criação na eternidade.

Como qualificar a pretensão daqueles que designam vizinhos e conhecidos para o inferno ilimitado no tempo? como acreditar permaneçam adormecidos milhões de criaturas, aguardando o minuto decisivo de julgamento, quando o próprio Jesus se afirma em atividade incessante?

Os argumentos teológicos são respeitáveis; no entanto, não deveremos desprezar a simplicidade da lógica humana.

Comentando o assunto, portas a dentro do esforço cristão, somos compelidos a reconhecer que os negadores do processo evolutivo do homem espiritual, depois do sepulcro, definem-se contra o próprio Evangelho. O Mestre dos Mestres ressuscitou em trabalho edificante. Quem, desse modo, atravessará o portal da morte para cair em ociosidade incompreensível? Somos almas, em função de aperfeiçoamento, e, além do túmulo, encontramos a continuação do esforço e da vida.

* * *

Xavier, Francisco Cândido. Da obra: Caminho, Verdade e Vida.
Ditado pelo Espírito Emmanuel.

POR QUE O MEDO DA MORTE?

O medo da morte é o medo do desconhecido. E talvez porque intuímos que, como espíritos, do outro lado da vida, nos defrontaremos com quem realmente somos. Sem a veste do corpo, sem o escudo das aparências, a morte é o nosso encontro com o nosso íntimo.

Diz Emmanuel que “a morte é campo de sequência, sem ser fonte milagrosa. Aqui ou além, o homem é fruto de si mesmo.”

Daí a serenidade inabalável dos que bem viveram. Devemos, então, viver de maneira a que o nosso encontro com a morte seja um feliz regresso à verdadeira pátria. E ficar com as malas prontas, sem deixar para depois ou outorgar a terceiros a nossa quota de trabalho e de suor, de aprendizado e de sublimação.

Queridos  amigos
Por motivos contrários a nossa vontade, o amigo Andréariovaldo teve que se ausentar da moderação do estudo mensal
Estarei, junto com a participação de vocês levando o estudo adiante até o retorno dele
Estão todos convidados a participarem trazendo suas mensagens, videos, pps, contribuindo desta forma com o tema:
Desde já agradecemos sua compreensão causada por esta situação
Abraços fraterno

Dando continuidade ao estudo, temos as seguintes perguntas:
O que pode nos acontecer no  momento da morte? Sofreremos ao fazer esta passagem? Sentiremos dor ou prazer?

Um Olhar sobre a Vida e a Morte

O novo e o desconhecido é algo que assusta a todos nós. E como pensar no novo e no desconhecido sem pensar na morte?
Todos os dias vivemos pequenas mortes que nos fazem refletir na capacidade de enfrentarmos uma nova situação, uma nova questão que ainda não havíamos experimentado. Portanto, falar de morte nos remete a pensar na vida, a refletir sobre como temos vivido, como temos sentido, como temos aproveitado nossos potenciais e, principalmente como vivemos sabendo que somos mortais e que, mais dia menos dia, também “viveremos” a experiência da morte.
Um dos maiores desejos do homem é o da imortalidade, já que a morte não é encarada como parte da vida e sim como algo antagônico a ela. O fim da existência sempre preocupou o homem. As religiões, as ciências, as artes e a filosofia tentaram responder as questões relativas à morte, porém nenhuma delas conseguiu respostas completas e universais.
A nossa sociedade, ainda hoje, considera a morte um tabu. Esse tema é evitado e ignorado, fazendo com que vejamos a morte como algo que acontece com os outros e não conosco. A questão principal é que não temos coragem de encarar nossa finitude, pois ela nos faz sentir que não somos tão importantes ou tão especiais assim.
Durante um longo período histórico, acreditava-se que a morte mandava avisos e quem estivesse doente poderia perceber consigo uma “alma de outro mundo”, pois havia a crença de que os mortos estavam presentes entre os vivos. Havia um certo ritual para esperá-la e, a morte repentina era considerada desonrosa, assim como a morte por acidente ou assassinato, uma vez que, para esta, não era permitido sepultura cristã, justificando que não havia tempo para o arrependimento dos pecados (Kovács, 1992*).
Do século V até o final do século XVIII, o homem aceitava a morte com certa familiaridade, em contraposição aos dias de hoje, que nem se ousa pronunciar seu nome. Havia simplicidade nas cerimônias, pois existia o simbolismo do morto estar reunindo seus familiares. Além da familiaridade com a morte, havia também a resignação, aceitando a mesma como fatalidade (op.cit.).
Nos séculos XIX e XX, tem inicio a influência da medicina na história da morte, que passa a ser considerada como algo negativo, pois é estudada em função da doença (op.cit.).
Surge o Espiritismo e médiuns intermediam a comunicação entre vivos e mortos. Allan Kardec destaca-se como codificador da Doutrina Espírita, que é hoje discutida nas Universidades e nos cursos de Teologia. Com os médiuns observa-se a busca da compreensão das leis da vida após a morte (op.cit.).
Já no século XX, a morte não é vista como horrível, nem agradável, torna-se simplesmente ausente, torna-se um evento solitário, que muitas vezes, é transferida para os hospitais, onde se vêem os sintomas, as doenças, mas não a proximidade da morte, nada se falando a respeito. O avanço da medicina faz com que a morte não podendo ser suprimida seja estendida, tendo-se a falsa idéia da onipotência e vitória. A duração da morte passa a ser um acordo entre médicos e familiares, deixando de ser um processo natural (op.cit.).
Na atualidade, se estivermos numa roda de amigos e surgir o tema morte, perceberemos que existe uma grande resistência em falar sobre o assunto. Obviamente que todos nós temos dificuldades com este tema, mas o que se percebe é que, com raras exceções, é tratado com defesa, ou seja, fala-se somente o essencial, como se falar pouco mascarasse o medo e a dor de pensar e encarar o assunto.
Pensar no morrer incomoda, porque viver também incomoda, afinal o homem vive em busca de um significado para a vida e tenta inutilmente encontrar significado “fingindo” que é imortal e que a morte nunca vai chegar, pois com tal fantasia haverá muito tempo para procurar (e encontrar) um sentido para a vida. Desta forma, nega-se a única e grande certeza que temos na vida: SOMOS MORTAIS e podemos lidar bem ou mal com a morte, mas não podemos fugir dela.
A morte, portanto, é uma etapa da nossa existência com a qual temos que conviver. Não podemos mudar o fato de que vamos morrer um dia (aliás, desde o primeiro minuto de vida já trazemos conosco a possibilidade de morte), mas podemos mudar a maneira como lidamos com ela; podemos encará-la e assim encaramos nossa finitude, ou podemos negá-la (como fizemos até agora).
Acredito que a questão principal sobre a morte e o morrer é o medo do desconhecido, é a dor de não poder controlar algo que é infinitamente maior que o desejo humano. Diz o dito popular: “Teme mais a morte, quem mais temeu a vida”. A pergunta que surge diante dessa questão e, que cabe a cada um de nós encontrar uma resposta é: será que vivemos com desapego? Será que lidamos bem com nossas “mortes diárias”? Será que lidamos bem com aquelas pequenas questões que, por vezes, minam nossa satisfação perante a vida?
Falar de morte significa falar de vida, pois o medo da morte e a dificuldade de enfrentá-la nos leva a refletir sobre nossas possibilidades na VIDA.
Creio que, quando conseguirmos abrir mão do apego à vida, a morte será considerada realmente como o fim de uma etapa boa e aí viveremos plenamente, com muito mais intensidade e com uma dose muito maior de valor à vida. É nos entregando para a possibilidade da morte que podemos viver realmente, pois se entregar para a possibilidade de morte é se entregar para a vida. Não quero dizer com isso que precisamos pensar na morte, nem tampouco fantasiar sobre todas as possibilidades diante dela, muito pelo contrário.
Penso que todos os dias podemos nos preparar para a morte. Pode parecer até mórbido insistir tanto nisso, no entanto, NOS PREPARAMOS PARA A MORTE VIVENDO. Não vivendo de maneira autônoma ou indiferente, muito menos negando nossa finitude, mas vivendo dignamente, plenamente e, principalmente aceitando a vida em toda sua totalidade e finitude.
* Kovács MJ et al. Morte e Desenvolvimento Humano. São Paulo: Casa do Psicólogo, 1992.

A tradição Védica informa que o nascimento orgânico é morte, porque é uma viagem no mundo de sombras e de limites, quanto que a morte é vida, por ensejar a libertação do presídio da matéria para facultar os vôos nos rios do infinito.

Possivelmente por essa razão, o sábio chinês Confúcio, escreveu: "Quando nasceste todos riam e tu choravas. Vive, porém, de tal forma que, quando morras, todos chorem, mas tu sorrias.

[...]
 
Concordando com essa perspectiva, reencarnação é morte e desencarnação é vida!

[...]



Livro: Impermanência e Imortalidade, pelo espírito Carlos Torres Pastorino/Divaldo Franco.



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O medo que surge com a morte é resultado de 2 coisas principais:


1º) instinto de conservação, proveniente do corpo que se resguarda
2º) incerteza do que nos aguarda após tal ocorrência


Para a primeira, não há o que fazer, pois faz parte de uma lei física; sem ela pereceríamos brevemente. Já para a segunda, podemos nos preparar com o estudo sério e despretensioso do Espiritismo.


A Doutrina Espírita possui a chave para a nossa compreensão em torno dos mistérios da morte, fazendo que a mesma deixe de ser mistério e torne-se algo tão natural como o é a respiração ou o pensar.


Nada de penoso aguarda aquele que vive em paz e que preserva a paz nos outros; nada de angústias para aqueles que se espiritualizam não somente com conhecimentos, mas com práticas em torno daquilo que sabem.


A dor, o desespero e a angústia só podem existir aos injustos e criminosos do caminho; àqueles que, em transição na matéria, não souberam ver além de si mesmos e absorveram sem limites os prazeres que a vida física lhes proporcionou.


Assim, nós todos que compreendemos a realidade do Espírito; que possuímos passagem reservada para a grande viagem que não possui data marcada, façamos a nossa parte, contribuindo com o mundo para que em nós tenhamos paz e assim, deixaremos a vida física como pássaros libertos do cativeiro de anos.


Abraços dos mais sinceros a todos e que Deus nos permita a sua paz.

Queridos amigos e amigas do Fórum, que Deus abençoe os nossos passos. Devido a inúmeros compromissos na Doutrina e cumprindo uma agenda de palestras e viagens, não estou conseguindo manter-me sempre presente no debate sobre a transição e peço a todos sinceras desculpas por isso.


Agradeço a todos os colaboradores que tem me apoiado em minha ausência.


Tentarei me fazer presente o máximo possível até o fim deste mês.

Citação de: PJC em 18 de Março de 2012, 22:57

A tradição Védica informa que o nascimento orgânico é morte, porque é uma viagem no mundo de sombras e de limites, quanto que a morte é vida, por ensejar a libertação do presídio da matéria para facultar os vôos nos rios do infinito.

Possivelmente por essa razão, o sábio chinês Confúcio, escreveu: "Quando nasceste todos riam e tu choravas. Vive, porém, de tal forma que, quando morras, todos chorem, mas tu sorrias.

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Concordando com essa perspectiva, reencarnação é morte e desencarnação é vida!

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Livro: Impermanência e Imortalidade, pelo espírito Carlos Torres Pastorino/Divaldo Franco.



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