Entendemos que, utilizando-se de outras palavras, Kardec está, na verdade, recomendando mesmo a evocação desses Espíritos para que, por meio de bons conselhos, possamos contribuir no alívio de seu sofrimento e no seu despertamento moral para buscarem o caminho da evolução espiritual. O que só ocorre em reuniões mediúnicas criadas precipuamente para esse objetivo.

Ademais, há situações que, segundo Kardec, é efetivamente necessária a evocação, como nos casos das obsessões. Em A Gênese, no capítulo XIV, “Os Fluidos”, ao tratar desse tema Kardec disse:

46 – Assim como as moléstias resultam das imperfeições físicas que tornam o corpo acessível às influências perniciosas exteriores, a obsessão decorre sempre de uma imperfeição moral, que dá ascendência a um Espírito mau.

A uma causa física, opõe-se uma força física; a uma causa moral preciso é se contraponha uma força moral. Para preservar o corpo das enfermidades, é preciso fortificá-lo; para garantir a alma contra a obsessão, tem-se que fortalecê-la. Daí, para o obsidiado, a necessidade de trabalhar pela sua própria melhoria, o que na maioria das vezes é suficiente para livrá- lo do obsessor, sem o socorro de terceiros. Este socorro se torna necessário, quando a obsessão degenera em subjugação e em possessão, porque neste caso o paciente não raro perde a vontade e o livre-arbítrio.

Quase sempre a obsessão exprime vingança tomada por um Espírito e cuja origem frequentemente se encontra nas relações que o obsidiado manteve com o obsessor, em precedente existência.

Nos casos de obsessão grave, o obsidiado fica como que envolto e impregnado de um fluido pernicioso, que neutraliza a ação dos fluidos salutares e os repele. É daquele fluido que é preciso desembaraçá-lo. Ora, um fluído mau não pode ser eliminado por outro igualmente mau. Por meio de ação idêntica à do médium curador, nos casos de enfermidade, há que se expulsar o fluido mau com o auxílio de um fluido melhor.

Nem sempre, porém, basta esta ação mecânica; cumpre, sobretudo, atuar sobre o ser inteligente, ao qual é preciso que se tenha o direito de falar com autoridade, que, entretanto, não possui quem não tenha superioridade moral. Quanto maior esta for, tanto maior também será aquela.

Mas ainda não é tudo: para assegurar a libertação, é preciso que o Espírito perverso seja levado a renunciar aos seus maus desígnios; que nele desponte o arrependimento, assim como o desejo do bem, por meio de instruções habilmente ministradas, em evocações particularmente feitas com vistas à sua educação moral. Pode-se então ter a grata satisfação de libertar um encarnado e de converter um Espírito imperfeito. (6)

Somente por meio de “evocações particularmente feitas com vistas à sua educação moral” é que um Espírito perverso pode ser convencido a renunciar a sua vingança, contra o obsediado; portanto, não podemos protestar ignorância dessa missão que, como espíritas, nos cabe fazer.
6 KARDEC, A Gênese, p. 259

Voltemos à obra O Livro dos Médiuns, agora no cap. XXIII, “Obsessão”, item 254, onde lemos esclarecimentos importantes:

5. Não se pode também combater a influência dos maus Espíritos, moralizando-os?

“Sim, mas é o que não se faz, e é o que não se deve deixar de fazer, porque, muitas vezes, isso constitui uma tarefa que vos é dada e que deveis desempenhar caridosamente, religiosamente. Por meio de sábios conselhos, é possível induzi-los ao arrependimento e apressar o progresso
deles.” (7)

Uma das nossas missões é combater a influência dos Espíritos maus, moralizando-os, obviamente, em reuniões específicas para o trato com eles, já que “isso constitui uma tarefa que vos é dada e que deveis desempenhar caridosamente, religiosamente”; mais claro que isso é impossível.

Kardec insistiu na questão, querendo saber como nós, os encarnados, podemos influenciar positivamente os Espíritos maus se eles, teoricamente, têm os Espíritos superiores ao lado.

5-a. Como pode um homem ter, a esse respeito, mais influência do que a têm os próprios Espíritos?

“Os Espíritos perversos se aproximam antes dos homens que eles procuram atormentar, do que dos Espíritos, dos quais se afastam o mais possível. Nessa aproximação dos humanos, quando encontram algum que os moralize, a princípio não o escutam e até se riem dele; depois, se aquele os sabe prender, acabam por se deixarem tocar.

Os Espíritos elevados só em nome de Deus lhes podem falar e isto os apavora.

O homem, indubitavelmente, não dispõe de mais poder do que os Espíritos superiores, porém, sua linguagem se identifica melhor com a natureza daqueles outros e, ao verem o ascendente que o homem pode exercer sobre os Espíritos inferiores, melhor compreendem a solidariedade que existe entre o céu e a terra. Demais, o ascendente que o homem pode exercer sobre os Espíritos está na razão da sua superioridade moral. Ele não domina os Espíritos superiores, nem mesmo os que, sem serem superiores, são bons e benevolentes, mas pode dominar os que lhe são inferiores em moralidade.” (8-)

Conforme explicado, a razão está em que nós, os encarnados, estamos mais próximos deles do que os Espíritos Superiores; daí ser mais fácil chegarmos a eles do que estes Espíritos.
7 KARDEC, O Livro dos Médiuns, p. 274.
8 KARDEC, O Livro dos Médiuns, p. 274.

Entendemos que ao dizer “por meio de instruções habilmente ministradas, em evocações particularmente feitas com vistas à sua educação moral”, Kardec está referendando as reuniões mediúnicas específicas para a doutrinação ou esclarecimento de Espíritos.

Das instruções de Erasto relativas ao caso da Senhorita Julie, publicadas na Revista Espírita 1864, mês janeiro, destacamos mais dois pontos: o primeiro é a evocação dos Espíritos superiores, pedindo auxílio nos casos de obsessão; e o segundo é a prece:

“[…] É preciso não só uma ação material e moral, mas ainda uma ação puramente espiritual. Ao Espírito encarnado que se encontra, como Júlia, em estado de possessão, é preciso um magnetizador experimentado e perfeitamente convicto da verdade Espírita; é preciso que seja, além disso, de uma moralidade irrepreensível e sem presunção. Mas, para agir sobre o Espírito obsessor, é necessária a ação não menos enérgica de um bom Espírito desencarnado. Assim, pois, dupla ação: ação terrestre, ação extraterrestre; encarnado sobre encarnado, desencarnado sobre desencarnado; eis a lei. […].

“Isso nos demonstra o que tereis de fazer doravante nos casos de possessão manifesta; é indispensável chamar em vossa ajuda o concurso de um Espírito elevado, gozando, ao mesmo tempo, de um poder moral e fluídico, […] Além disso, nosso concurso é dado a todos aqueles que nos chamarem em sua ajuda, com pureza de coração e fé verdadeira.

“[..] Quando se magnetizar Julie, será preciso primeiro proceder pela fervorosa evocação do cura d’Ars e de outros bons Espíritos que se comunicam habitualmente entre vós, rogando-lhes agirem contra os maus Espíritos que perseguem essa jovem, e que fugirão diante de suas
falanges luminosas.

Não é preciso esquecer, no mais, que a prece coletiva tem um poder muito grande, quando é feita por certo número de pessoas agindo em acordo, com uma fé viva e um desejo ardente de aliviar.”
ERASTO (Médium: Sr. d’Ambel) (12)

Observamos que Erasto está dizendo da importância de se evocar a assistência dos Espíritos superiores para que, nos casos de possessão (obsessão), eles também possam auxiliar no processo de libertação dos envolvidos.

Alerta-nos, também, para o poder da prece, a qual devemos fazer a favor do Espírito obsessor.

Na Revista Espírita 1865, mês de janeiro, há uma nota de Kardec, da qual ressaltamos o seguinte trecho:

[…] Mas os Espíritos bons não os abandonam; esforçam-se por lhes inspirar bons pensamentos; espreitam os menores sinais de progresso e, desde que veem neles brotar o germe do arrependimento, provocam instruções que, esclarecendo-os, podem conduzi-los ao bem.

Essas instruções lhes são dadas pelos Espíritos em tempo oportuno; também podem sê-lo pelos encarnados, a fim de mostrar a solidariedade que existe entre o mundo visível e o mundo invisível. No caso de que se trata, era útil à reabilitação de Germaine que o perdão lhe viesse da parte dos que se queixavam dela, o que era, ao mesmo tempo, um mérito para estes últimos.

Esta a razão pela qual a intervenção dos homens é requisitada para a melhora e o alívio dos Espíritos sofredores, sobretudo nos casos de obsessão. Seguramente a dos Espíritos bons lhes poderia bastar, mas a caridade dos homens para com seus irmãos da erraticidade é para eles próprios um meio de avanço que Deus lhes reservou. (13)

Kardec instrui para o nosso trabalho de ajuda e alívio aos Espíritos sofredores.

Falamos várias vezes sobre reunião específica sem, entretanto, demonstrar algo que pudéssemos tomar como base para criá-las. Deixamos propositadamente para esse momento anterior à conclusão, que fecha esse estudo.

12 KARDEC, Revista Espírita 1864, p. 16-17.
13 KARDEC, Revista Espírita 1865, p. 13-14.

Da Revista Espírita 1864, transcrevemos este trecho da correspondência do Sr. Dombre, presidente da Sociedade Espírita de Marmande, França, a Kardec:

“[…] Seguindo o conselho de nossos guias espirituais, imediatamente nos pusemos à obra. A 11 deste mês (14), às oito horas da noite, começaram nossas reuniões com vistas a evocar o Espírito, moralizá-lo, orar pelo obsessor e pela vítima e a exercer sobre esta uma magnetização mental.

As reuniões ocorriam todas as noites e na sexta-feira, 15, a menina sofreu a
última crise. […].” (15)

Aqui temos um guia espiritual sugerindo a realização de reunião para evocar um Espírito, visando a sua moralização.

Na Revista Espírita 1865, mês de junho, Kardec registra o recebimento de uma carta que lhe foi dirigida por “um dignatário do império russo”, da qual destacamos o seguinte trecho:

“O objetivo principal a que nos propomos é o alívio dos Espíritos sofredores, tanto encarnados quanto desencarnados. Nossas reuniões ocorrem duas vezes por semana. Procuramos alcançar a unidade de pensamento e, para o conseguir, cada assistente, durante toda a sessão, guarda o mais recolhido silêncio.

A pergunta feita aos Espíritos é lida em voz alta e cada um de nós, mentalmente, pede ajuda a seu anjo da guarda, a fim de obter uma resposta verdadeira. Em nossas evocações tratamos, na
maioria das vezes, com Espíritos de ordem inferior, Espíritos obsessores; e como conhecemos, por experiência, a eficácia da prece em comum, a ela quase sempre recorremos para esclarecer e aliviar esses infelizes. […].” (16)

A especialização da reunião fica algo claro, portanto, é, diríamos, altamente recomendável.

Na Revista Espírita 1867, mês de junho, Kardec transcreve o relatório anual da Sociedade Espírita de Bordeaux, do qual extraímos o seguinte trecho:

“Há, de resto, em Bordeaux, muitos casos de obsessão, e uma sessão por semana, especialmente consagrada à evocação e à moralização dos obsessores está longe de ser suficiente, uma vez que o médium curador, acompanhado de um médium escrevente, de um evocador e, frequentemente, de certos de nossos irmãos, vai ao domicílio dos doentes, a fim de melhor se identificar com os obsessores e chegar mais facilmente, lado a lado. (17)
 
14 Maio 1863.
15 KARDEC, Revista Espírita 1864, p. 47.
16 KARDEC, Revista Espírita 1865, p. 169-170.
17 KARDEC, Revista Espírita 1867, p. 178.