84. Os Espíritos constituem um mundo à parte, fora daquele que vemos?
 “Sim, o mundo dos Espíritos, ou das inteligências incorpóreas.”
85. Qual dos dois, o mundo espírita ou o mundo corpóreo, é o principal, na ordem das coisas?
“O mundo espírita, que preexiste e sobrevive a tudo.”
86. O mundo corporal poderia deixar de existir, ou nunca ter existido, sem que isso alterasse a essência do mundo espírita?
“Decerto. Eles são independentes; contudo, é incessante a correlação entre ambos, por quanto um sobre o outro incessantemente reagem.”
87. Ocupam os Espíritos uma região determinada e circunscrita no espaço?
“Estão por toda parte. Povoam infinitamente os espaços infinitos. Tendes muitos deles de contínuo a vosso lado, observando-vos e sobre vós actuando, sem o perceberdes, pois que os Espíritos são uma das potências da Natureza e os instrumentos de que Deus se serve para execução de Seus desígnios providenciais. Nem todos, porém, vão a toda parte, por isso que há regiões interditas aos menos adiantados.”

Fica claro nas respostas a este conjunto de questões que, segundo a declaração destes espíritos, o mundo corporal não exerce qualquer tipo de efeito causal no mundo espiritual. O mundo espírita preexiste e sobrevive a tudo independentemente das correlações que se verificam entre ambos, ou seja, o mundo material tem uma função assessoria mas decerto indispensável e fundamental. Nesse caso e porque nada existe cuja utilidade e função não seja indispensável, porque motivo foi concebido por Deus?
A resposta parece ser óbvia. Para que a vida se manifeste. Porque no estado evolutivo em que se encontra a nossa geração espiritual, somente com o concurso da matéria podemos existir num contexto social, histórico e cultural, experimentando assim a real consciência de si, ferramenta indispensável para a depuração espiritual.
Por este motivo a vida deve ser vivida de forma livre, não submissa a qualquer tipo de valor que não a própria consciência que regula uma conduta. Quando assim não acontece, perdemos a oportunidade de experimentar, e recusar a experiencia em nome de qualquer tipo de moral imposta por um devir cultural é sucumbir perante a exigência da vida. Quando a nossa vontade de poder se manifesta, é a própria vida que assim o exige e mais cedo ou mais tarde essa vontade tem de ser cumprida, independentemente doa padrões de moralidade que definem de forma tirana aquilo que é o bem e o mal. Somente a própria consciência moral pode ser o juiz da própria conduta e é nesse tribunal que é julgada e aplicada a lei de Deus. É isto que é a evolução espiritual. Nada mais é do que a construção de uma consciência moral em perfeita harmonia com a consciência divina, somente passível de ser atingida após a vida ser experimentada em tudo aquilo que ela contem e que está muito para além daquilo que é a moral humana.

(continuação)

As teorias evolucionistas de Darwin estão erradas. Existem múltiplas evidencias que apontam neste sentido mas existe uma que é irrefutável e derruba por completo e pela base todos os seus alicerces. O problema surge com o ADN e a forma como este pode ser mutado. Existem duas possibilidades: ou o código genético é alterado, ou subtraído. Nunca em caso algum pode ser incrementado!!! Ora se nunca pode haver um acréscimo de informação como podem os processos evolutivos Darwinistas serem verdadeiros? Completamente impossível. Assim, para além da função "vontade de persistentemente caminhar de pé" referido anteriormente, também existe a imperiosa necessidade da "importação" para o nosso planeta de compostos orgânicos cujas moléculas contenham em si mesmo a informação necessária para a "construção" de um ser que possa receber um espírito humano, ou seja cromossomas contendo as instruções necessárias para a concepção de um ser humano.
No espiritismo podemos encontrar soluções intelectualmente satisfatórias para a evolução do espírito humano, ou seja para a determinação em andar sobre os dois pés. E para a importação dos cromossomas humanos? De onde eles surgiram? Aceitaria de boa vontade uma ajuda para a resposta a esta questão.

Ola a todos!

     O ceticismo no tocante à Doutrina Espírita, quando não resulta de uma oposição sistemática, interesseira, provém quase sempre de um conhecimento incompleto dos fatos, o que não impede algumas pessoas de liquidarem a questão como se a conhecessem perfeitamente. Pode-se ter muito espírito e até mesmo muita instrução e não se ter bom senso; ora, o primeiro indício da falta de senso é a crença na própria infalibilidade. Muitas pessoas também não vêem nas manifestações espíritas mais que um motivo de curiosidade.
     
     A Ciência Espírita contém duas partes: uma experimental, sobre as manifestações em geral, outra filosófica, sobre as manifestações inteligentes. Quem não tiver observado senão a primeira estará na posição daquele que só conhece a Física pelas experiências recreativas, sem haver penetrado na Ciência. A verdadeira Doutrina Espírita está no ensinamento dado pelos Espíritos, e os conhecimentos que esse ensinamento encerra são muito sérios para serem adquiridos por outro modo que não por um estudo profundo e continuado, feito no silêncio e no recolhimento. Mesmo porque só nestas condições pode ser observado um número infinito de fatos e suas nuanças, que escapam ao observador e que permitem firmar-se uma opinião.

     Esperamos que ele tenha outro resultado, — o de guiar os homens desejosos de se esclarecerem, mostrando-lhes nestes estudos um objetivo grande e sublime, o do progresso individual e social, e indicando-lhes o caminho a seguir para a sua consecução.

     Concluiremos com uma derradeira consideração. Os astrônomos, sondando os espaços, encontraram na distribuição dos corpos celestes, lacunas injustificáveis e em desacordo com as leis do conjunto. Suspeitaram que essas lacunas deviam corresponder a corpos que haviam escapado às observações. Por outro lado, observaram certos efeitos cuja causa lhes era desconhecida e disseram a si mesmos: “Ali deve haver um mundo, porque essa lacuna não pode existir e esses efeitos devem ter uma causa”. Julgando então da causa pelos efeitos, puderam calcular os elementos e mais tarde os fatos vieram justificar as suas previsões.

     Apliquemos este raciocínio a outra ordem de idéias. Se observarmos a série dos seres, perceberemos que eles formam uma cadeia sem solução de continuidade, desde a matéria bruta até o homem mais inteligente. Mas entre o homem e Deus, que são o alfa e o ômega de todas as coisas, que imensa lacuna! Será razoável pensar que seja o homem o último anel dessa cadeia? Que ele transponha, sem transição, a distância que o separa do infinito? A razão nos diz que entre o homem e Deus deve haver outros elos, como disseram os astrônomos que entre os mundos conhecidos devia haver outros mundos. Qual a filosofia que preencheu essa lacuna? O Espiritismo no-la apresenta preenchida pelos seres de todas as categorias do mundo invisível, e esses seres não são mais que os Espíritos dos homens nos diferentes graus que conduzem à perfeição. E assim tudo se liga, tudo se encadeia, do alfa ao ômega. Vós que negais a existência dos Espíritos, preenchei o vazio que eles ocupam. E vós, que deles rides, ousai rir das obras de Deus e da sua onipotência!



Que Deus nos abençoe e nos ajude a cumprir a parte que nos cabe na grande tarefa de evoluir individual e coletivamente.

Abraços fraternos,

Edna