DE KARDEC AOS DIAS DE HOJE


INTRODUÇÃO
Estamos sempre cercados de muitas dúvidas e muitos questionamentos sobre o que a vida nos “oferece”, mas, diante mão, nos recusamos aceitar a verdadeira Providência que um ato maldoso, um erro humano, ou por simplesmente infalibilidades de irmãos contra irmãos, se faz os acontecimentos do dia-a-dia.
Outrossim, questionamos Deus em nossa imatura e sequenciada passagem por este mundo, em que consistiria tamanhas desventuras pormenorizadas em catástrofes em nossa ainda  influenciável mente?
Qual consciência ainda não, por ventura, fadigosamente instalou em sua vivência as dúvidas sobre todos os infortúnios da vida e também por que não, dos grandes e belos acontecimentos, cheios de felicidade e benevolência.
Como há então tantas desigualdades e variadas formas de se aplicar conhecimentos e conseqüentes aflições nas diversas áreas humanas?
Mas, assim como prometido pelo nosso Mestre e Senhor Jesus, guia Soberano do planeta Terra e da humanidade, chega enfim o tão esperado Consolador.
“Ele” que veio através de inúmeros médiuns espalhados por todo o orbe Terrestre, chegando assim às mãos abençoadas do codificador Espírita bem conhecido como Allan Kardec, trazendo as mensagens mais sublimes da Verdade e da Vida, completando assim o grande ciclo de nosso Mestre Jesus.
Faço então presente neste singelo e pequeno ensaio a minhas considerações sobre a Doutrina Espírita “De Kardec aos Dias de Hoje”.


DO COMEÇO
Tendo em consideração a impressionante força que delega Deus ao Homem de ser o “carpinteiro” de nosso pequeno planeta Terra e de si mesmo, ainda em formação e em evolução constante, vê-se a grande Providência Divina e a face assertiva e impressionante de como se deve agir para chegarmos um dia a vivermos no seio do Criador em felicidade plena.
Vimos Kardec , então,  à 18 de abril do ano de 1857, portanto algum tempo antes de Darwin, fazendo seu parecer através das comunicações compiladas em “O Livro dos Espíritos”, sobre o sistema de evolução que rege o cosmos através da Vontade de Deus.
Quando, à partir daí estava revelada a Doutrina dos Espíritos.
Os avanços dos experimentos científicos, o avanço das ciências humanas e claro da própria consciência humana, regando melhorias sociais e políticas em todas as áreas da humanidade, nos mostra de maneira clara e confiante que, Kardec estava Divinamente inspirado quando nos trouxe a Doutrina codificada.
Analisando friamente e racionalmente o método adotado pelo senhor Rivail, não nos acomete dúvidas a respeito da seriedade com que o trabalho da codificação foi proferido e concretizado, fazendo-se metodicamente à nunca deixar viés algum, para charlatanices que por ventura deveriam lógicamente existir no meio Espírita, assim como ainda existem nos dias de hoje com maior freqüência.
Fez-se então, um grande trabalho para o qual ele foi designado e que, foi minuciosamente planejado por Deus através dos Espíritos Superiores, onde o senhor Hippolyte Léon Denizard Rivail, mais tarde conhecido com o pseudônimo de Allan Kardec, nos trouxe o Consolador prometido, a Doutrina maravilhosa dos Espíritos.


DA EVOLUÇÃO
Após a apresentação da Doutrina Espírita para o mundo, mudou-se a perspectiva da vida futura. Não cabe mais dúvida alguma sobre a continuidade da vida, as provas e apresentações deste “fenômeno” são vistas à todo momento e de diversas formas.
Não se faz mais necessário o desespero, a angústia, a cólera e a puerilidade dos atos perante a um acontecimento que nos parece catastrófico. A Doutrina Espírita veio tirar o véu de sobre a Verdade e consolar aos milhares de corações aflitos diante das dificuldades da vida.
Veja por si só, quantas revelações foram feitas pelos Espíritos que trouxeram à tona o que já estava intrinsecamente plantado no íntimo de cada Espírito encarnado, mas que apenas precisava ser despertada.
A evolução do Espiritismo corre paralelamente a evolução das ciências convencionais, trazendo sempre novas maneiras de se comunicar com o mundo espiritual, com mediunidades cada vez mais ostensivas e claras, mas, sempre respeitando o método designado por Allan Kardec e apenas tomando como parte da Doutrina as comunicações que tenham passado pelo crivo do CUEE.
Portanto, por Providência Divina, nada pode parar a evolução do Espiritismo, mesmo que ainda existam muitos “inimigos” que tentam sem sucesso derrubá-lo. Pois a lei de evolução está cravada na fieira da vida e foi imposta por Deus.


DOS DIAS DE HOJE
Como é fácil falar dos dias de hoje quando se tem como argumento a Doutrina Espírita.
Kardec nos trouxe uma Doutrina que foi baseada no evangelho de nosso Mestre e Senhor Jesus, portanto baseada nas leis da fé e da caridade, onde o próprio Kardec proferira que “fora da caridade não há salvação”, e maravilhosamente apagou o estigma anteriormente pregado onde se tem a máxima “fora da igreja não há salvação”.
Apagou também o estigma dos milagres, deixando às claras que a vontade é atributo mor para que as coisas aconteçam. Coisas estas como a cura, por exemplo, que nada tem de milagre assim como já havia sido revelada pelo Mestre Jesus e que as instituições religiosas usam como argumento para se manter no poder. Utilizando-se ainda de subterfúgios ínfimos e baratos sobre as penas eternas.
Quanta felicidade me trás saber que tudo isso não passa de pura “conversa fiada” e que realmente temos um Deus soberanamente justo e bom.
Quando se faz presente a idéia da riqueza e dos prazeres da carne, o Espiritismo vem para desbancar toda e qualquer teoria materialista, pois até hoje nenhum cientista da matéria se atreveu a derrubar o que foi escrito pelos Espíritos Superiores sobre a continuidade da vida.
O soberano domínio do Espírito sobre a matéria torna-se mais evidente a cada dia, fazendo os seres humanos atualmente encarnados mais propensos a prática do bem, à caridade, à piedade e ao reconhecimento de uma Inteligência Superior a tudo e a todos.
Obviamente que a Terra ainda é um mundo de provas e expiações, portanto não podemos alcançar a felicidade plena, até porque fazemos parte de um número de Espíritos em começo de aprendizado sobre as Verdades e Providências do Criador.
Como já predito nas obras básicas da Doutrina, passamos atualmente por uma fase de transição da consciência, onde, a Terra irá se tornar um mundo de regeneração, onde, irão habitar apenas  Espíritos mais evoluídos para a continuação imposta por Deus. Colocando assim em prática, a lei de causa e efeito, quando os espíritos inferiores habitarão mundos menos evoluídos.
Portanto, concluo que, não existe nada mais perfeito e atual para “os dias de hoje” que a maravilhosa Doutrina Espírita.


Por: Leandro Manzo de Sordi – 14/09/2010

A grande questão que neste momento é colocada em termos da física quântica é saber como, de que forma é possível, as partículas sub atómicas adquirirem massa. Todas as pesquisas em curso centram-se nesta questão, ou seja, dito por outra forma o facto de as partículas terem massa é neste momento um mistério.

Será que este mistério somente existe, porque os nossos sentidos físicos testemunham a existência de massa e se assim não fosse, o modelo padrão que a física quântica utiliza estaria concluído? Ou seja, esta partícula seria necessária no mundo dos espíritos?

A teoria do campo de Higgs, aquela em que os físicos tudo apostam, afirma a existência de um campo, invisível e indetectável através dos sentidos humanos que envolve por completo o universo e que é o responsável pela massa das partículas. O LHC, o mais recente acelerador de partículas do mundo, tem como principal objectivo encontrar a partícula que prove que a teoria de Higgs está correcta, ou caso assim não seja, encontrar a resposta correcta para este problema.

No OLE, afirma-se a existência de matéria no mundo espiritual, ou seja, as partículas da matéria do mundo espiritual não estariam sujeitas à acção do campo de Higgs, ou de qualquer outro factor responsável pelo fenómeno “massa”.

Assim sendo, poderemos afirmar que existem aqui elementos empíricos que poderiam suportar a compreensão da natureza do mundo espiritual, ou seja, seria neste momento possível entender a natureza da matéria que comporá o mundo espiritual enquadrando-a exactamente nos mesmos parâmetros teóricos que suporta a física da matéria ordinária?

Especulações livres acerca da natureza da alma.

No OLE, é afirmado: se o fluido universal fosse positivamente matéria também o espírito o seria. (Questão 27).

Na resposta à questão 23 a) obtemos a seguinte afirmação: “Não é fácil analisar o Espírito com a vossa linguagem. Para vós, ele nada é, por não ser palpável. Para nós, entretanto, é alguma coisa. Ficai sabendo: coisa nenhuma é o nada e o nada não existe.”

Socorrendo-nos de novo à analogia aparentemente existente entre teoria do campo de Higgs e a definição que os espíritos dão acerca da natureza do fluido universal, adicionando estes elementos com a suspeita da existência de um elo de ligação entre a natureza do fluido cósmico universal e a do espírito propriamente dito e de que o nada não existe, torna legitima a conclusão de que o espírito tem em si mesmo propriedades materiais que lhe conferem uma identidade?

O OLE diz que para além de princípio inteligente individualizado, o espírito tem um corpo físico, o que permite recuperar pontos de analogia acerca da forma como no mundo da vida a matéria permite que a consciência de si, as emoções, os sentimentos se manifestem (neurobiologia) com o que acontece no mundo dos mortos, tendo evidentemente em conta que a matéria do mundo espiritual, combinará com o fluido universal (campo de Higgs?) de forma diversa com o que acontece com a matéria ordinária que os nossos sentidos neste momento detectam, permitindo as diferentes percepções e vivencias descritas no OLE, recuperando condições para que o tempo e espaço se manifestem e tornem possível o entendimento da forma como as experiencias que são relatadas pelos mortos sejam compreensíveis.

No entanto ensina o OLE que quando atinge níveis de depuração que lhe conferem o estado de “espírito perfeito” liberta-se em definitivo do corpo seu material. Isto significará que o espírito puro, livre, não sendo o nada, pois como vimos o nada não existe, já terá em si mesmo atributos “materiais” que lhe permitam a vivencia do seu mundo mental? Será então este nível de depuração da matéria o que as escritura designam por paraíso, o reino dos céus? Poderão estes espíritos “verem”, e “experimentarem” enfim Deus? Será o espírito a matéria no seu estado perfeito? Poderá nesse caso o espírito neste estado dizer enfim “faça-se a luz!”?

Na sequência das questões até aqui apresentadas, proponho partilhar um texto obtido há uns anos atrás numa época que pratiquei psicografia e que contém ideias aparentemente satisfatórias do ponto de vista intelectual, no apresentar de propostas para a tentativa de resolução para alguns dos problemas até aqui apresentados.

Este espírito de nome Badu, manifestou-se na sequência da troca de ideias que na altura levava a cabo num chat espírita com um indivíduo que afirmou ter 12 anos e que de alguma forma mo apresentou, eventualmente por evocação de identidade.

O texto é apresentado exactamente conforme foi recebido e é necessário informar que o tipo de mediunidade disponível era semi-mecânica o que, como sabem, potencia a presença de animismo.

Cito:

1-   A vida é em si mesma um processo através do qual a manifestação de uma inteligência que preexiste se pode tornar tangível no universo da matéria.

2-   Após a morte, subsiste a integridade do um enquanto ser único e criado por Deus, num mundo ausente de matéria. São as ideias que formam este mundo imaterial. Completamente imaterial.

3-   No mundo dos espíritos cada ser cria de forma independente a sua realidade.

4-   A matéria é percepcionada a partir dos níveis vibratórios que a caracterizam. A percepção dos sentidos dos seres espirituais que não habitam a matéria é feita através da captação das vibrações próprias e determinadas de tudo o que existe, material e princípios vitais.

5-   Quando um espírito reencarna passa a recuperar a sua existência como Homem, que é o uno e não o divisível.

6-   O Homem só existe quando o espírito se une á matéria. Só nessa fase é que é possível que esse princípio vital se manifeste no seu uno. É o processo de tornar-se o que sempre foi. É o processo de reunir o inseparável.

7-   Quando se nasce retoma-se o trabalho interrompido na ultima morte exactamente no local em que ele estava e assim o espírito vai evoluindo e aprendendo com a experiência com a matéria.

8-   No mundo espiritual encontram-se várias formas de “vida” consoante o mundo que cada um cria para si próprio. Forma-se colónias de espíritos que comungam das mesmas ideias que vibram em níveis de consciência idênticos e que por isso “convivem” entre si em relações de pensamento e afinidade de emoções.

9-   Quando o corpo morre o espírito liberta-se e de imediato encontra-se com o que é.

10-   Todos os seres espirituais ainda em níveis de consciência animalescos ou em níveis de consciência humana, libertam um tipo de energia que os caracterizam e que é única em cada um deles.

11-   É necessário afirmar a importância da vida para o desenvolvimento dos espíritos. Ao contrário do que se tende a pensar quando se tem a percepção da imortalidade do uno, a vida é a real e única expressão de uma existência. Só quando o espírito se une ao corpo se torna então no que é, no que sempre foi, em termos do que o tempo conta como o que é real.

12-   O tempo não existe no “mundo dos mortos” porque pura e simplesmente os mortos não existem. Alguns espíritos têm possibilidade de interferir de múltiplas formas com o mundo da matéria. Assim, e só assim, passam a ter real existência e é então que o tempo começa a contar no que á história se refere.

13-   Quando essa condição não se verifica estão permanentemente envolvidos no mundo das ideias e do pensamento que só é percepcionado por cada um deles individualmente e por aqueles que com eles se sintonizam e que fazem parte desse estrato vibratório.

14-   Quando através da matéria se manifestam, contam uma realidade que só cada um deles vive individualmente. No “mundo dos mortos”, o “sonho” é a sua própria realidade. Quando se aproximam da matéria orgânica, e quando aí entram, através da sintonização de níveis de consciência, em contacto directo, têm então oportunidade de se manifestar e portanto existir, por vezes contando os seus sonhos, como de realidade se trata-se.

15-   Só ultrapassados vários níveis de desenvolvimento, é que, as consciências dos princípios vitais inteligentes, passam a ter noção da vida quando desligados da matéria.

16-   O tempo que passa entre a morte e o nascimento não existe... essa separação não ocorre na realidade... vivemos um “sonho lindo” ou um “pesadelo” consoante o estado da consciência do princípio inteligente em questão, que quando renasce, entende que a morte realmente nunca aconteceu, pois a vida é o processo do despertar, é o processo de tornar-se o que sempre foi, é o processo de saber de novo que a morte nunca ocorreu.

Comentário:

Penso que este texto é interessasse, pois para além de conter os princípios básicos do espiritismo (uma curiosidade: há data eu ainda desconhecia quase por completo esta doutrina) presumo que adicione um conjunto de especificações que resolvem uma boa parte dos paradoxos por mim expostos nas anteriores intervenções. Para além disso serve também para a introdução neste debate de ideias em torno da questão “consciência”:

Afinal o que é isso de consciência e de que forma esta pode proporcionar “sonhos lindos” ou “pesadelos”?

Qual o seu papel na evolução dos espíritos?

Essa evolução somente poderá ser efectiva no estado de espírito “encarnado”, ou este espírito está equivocado e as coisas não se passam da forma como ele as explica?

Nota: Existem aparentes contradição como são exemplos os parágrafos 9 e 11 no emprego de “é” que tem entretanto sentidos diferentes. Em 5 o “é” refere-se à identidade “essencial” ao “princípio inteligente” e no 7 o “é” tem um sentido se ser enquanto actor do teatro da vida. Foi esta a percepção que há data me foi oferecida. Para além disso, a estrutura do texto nem sempre é de narrativa contínua. Existem clarificações que surgem a posteriori da exposição de uma ideia observando-se igualmente alguma falta de clareza nas exposições de algumas proposições. A culpa é principalmente da falta de competência do médium, mas penso que dá para entender.

Acerca da “consciência de si”

Através da neurobiologia sabemos que o estado “consciente” depende da actividade do cérebro, isto é, se neste não existirem condições biológicas que permitam a disponibilidade neurológica para a sua manifestação, perdemos a “consciência de si”, ou seja, não sabemos que existimos.

Assim sendo, estar “consciente” é um estado somente possível de atingir com a contribuição da matéria. O mesmo é verdade para as emoções e os sentimentos, assim como para a razão, para o raciocínio, enfim para que a inteligência se manifeste.

As experiencias levadas a cabo nos últimos anos, levam a concluir que é possível condicionar o estado emocional de um individuo provocando experimentalmente determinados mapas cerebrais que dão origem a sentimentos provocados por um indutor externo. Este é um entre múltiplas outras evidencias que comprovam que o cérebro desempenha um papel determinante na construção daquilo que constitui um determinado carácter, um determinado universo mental, que se irá expressar naquilo que cada um é, nas acções que cada um desenvolve, nas decisões ou nas atitudes que cada um toma.

No entanto, penso ser correcto afirmar que a existência de mecanismos de causalidade entre determinados padrões mentais e as emoções e os sentimentos que consequentemente são expressos têm de ter sempre um indutor, ou seja, a origem, a causa primeira que irá desencadear um processo, que no caso das experiencias levadas a cabo em laboratório é externo, mas que terá de ser interno quando a vida se desenrola por si mesmo e é aqui que sinceramente não consigo entender de que forma é possível dispensar o “principio inteligente individualizado” como agente indutor de todo e qualquer mapa mental que daí advenha.

Se é verdade que esse princípio inteligente somente pode ser manifesto com a disponibilidade de funções neurológicas, penso ser também verdade que se não for induzido por um princípio inteligente, um cérebro não pode por si mesmo criar uma mente, ou seja, se um neurobiologo tiver em seu poder uma lâmpada acesa e interferir no seu filamento a quantidade e a qualidade da luz podem variar e até mesmo apagar-se mas penso não poder concluir que o filamento é o único responsável pela existência de luz…

É no entanto certo, que o cérebro tem um papel determinante na criação do mundo mental em que cada um de nós vive, ou melhor, o corpo que utilizamos tem por si mesmo um papel determinante na definição daquilo que cada um é e sem cérebro é impossível experimentar qualquer tipo de vida consciente.

Por outro lado, para além de estar “consciente de si” há a forma como se está “consciente de si” e penso ser isto uma qualificação de um “princípio inteligente”, ou seja, as capacidades ou a competências que este tem e que vão determinar a conduta, a acção, a palavra, o pensamento.

Será que é somente a experiencia com a vida e com aquilo esta oferece que vai determinar a competência do “principio inteligente”?

“Sejam quais forem os prodígios realizados pela inteligência humana, esta inteligência tem também uma causa primária. É a inteligência superior a causa primária de todas as coisas, qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe”.
Alan Kardec

Analisando este trecho creio que o termo causa primária se refira à origem da inteligência e não à sua criação em uma escala temporal, o que não contradiz a ideia da não existência do tempo nas esferas espirituais.   

O tempo é uma ferramenta matemática que não existe por si só, tendo sido definido por Einstein como espaço-tempo, é a percepção de uma seqüência de fatos que nos dá a sensação de tempo decorrido. Matematicamente pode ser percorrido em ambos os sentidos (para frente ou para trás).

Para reforçar a ideia do termo origem (fonte) da inteligência transcrevo duas passagens de OLE:

Capítulo I
1. Que é Deus?
“Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas”

Capítulo II
21. A matéria existe desde toda a eternidade, como Deus, ou foi criada por Ele em dado momento?
“Só Deus o sabe. Há uma coisa, todavia, que a razão vos deve indicar: é que Deus, modelo de amor e caridade, nunca esteve inativo. Por mais distante que logreis figurar o início de sua ação, podereis concebê-lo ocioso, um momento que seja?”

Neste sentido, creio estar mais apropriado o entendimento de ser Deus causa atemporal de todas as coisas.

Na resposta publicada pelo caro irmão Taprobana em responder #3 há um trecho que trancrevo a seguir:

“No OLE, afirma-se a existência de matéria no mundo espiritual, ou seja, as partículas da matéria do mundo espiritual não estariam sujeitas à acção do campo de Higgs, ou de qualquer outro factor responsável pelo fenómeno “massa”.

E em responder #4

“Na sequência da minha anterior reflexão partilho uma curiosidade que encontrei na Questão 27 do OLE.   

27. Há então dois elementos gerais do Universo: a matéria e o Espírito?   

“… Esse fluido universal, ou primitivo, ou elementar, sendo o agente de que o Espírito se utiliza, é o princípio sem o qual a matéria estaria em perpétuo estado de divisão e nunca adquiriria as qualidades que a gravidade lhe dá.”   

Poderia a frase destacada explicar o que é o campo de Higgs? Será a massa das partículas ao que este espírito se refere?”

Seguindo esse raciocínio o fluido universal não é matéria grotesca ou vulgar da forma que conhecemos, porém interage com a mesma dando-lhe atributos de forma e massa, o que teoricamente define o campo de Higgs. Podemos ir mais a fundo nesta questão, pois pelo meu entendimento o espírito se utiliza do fluido universal para compor a matéria. O campo de Higgs é formado por partículas, denominadas bósons de Higgs, que seriam a matéria primitiva ou elementar, desta forma essa partícula seria então manipulada e transformada em partículas de matéria vulgar.

De acordo com a teoria-M todas as partículas elementares são iguais, diferenciando-se apenas pelo padrão vibratório, isto é, partículas mais densas ou mais pesadas e partículas mais sutis.

Os bósons de Higgs seriam, em tese, partículas extremamente leves, pois a gravidade é uma energia fraca, sendo assim, matéria sutil. Os bósons de Higgs não interagem também com a luz, ou melhor, não a desviam o que torna difícil a confirmação de sua existência, o que poderá ser realizado apenas nos experimentos do LHC no Cern.

Seriam então os bósons de Higgs a matéria elementar e o campo Higgs o fluido universal? Poderia um espírito energizar os bósons de Higgs tranformando-as em outras partículas? Creio que sim, mas o que seriam os espíritos? Que energia seria essa?

Teoricamente através de cálculos e observações acredita-se existirem o que se convencionou chamar de energia escura e matéria escura, isto é, energia e matéria não visíveis aos nossos padrões (não emitem luz). Calcula-se que 96% do universo seja composto por matéria escura (23%) e energia escura (73%).

A teoria de energia escura por acaso durante cálculos de velocidade de expansão do universo, pretendia-se calcular a desaceleração desta expansão devido à atração gravitacional, porém o que se descobriu foi uma aceleração, ou seja, existe uma força maior e contrária à gravidade agindo em todo o universo. Outra questão que reforça esta teoria é a compensação da energia necessária para corrigir a curvatura do espaço-tempo causado pela massa (teoria de Einstein). Estudos do Fermlab tentam captar partículas de energia escura, porém ainda sem sucesso, pois não há interação com a matéria.

A teoria da matéria escura foi proposta para corrigir outra discrepância com relação ao movimento dos astros, para que os astros mantivessem suas órbitas seria necessário 10x mais massa do que a calculada, ou seja, há 10x mais matéria invisível do que visível. Assim como a energia escura, a matéria escura não emite luz, porém reage à gravidade e desta forma sua existência pode ser confirmada experimentalmente.

Isso significa dizer que vemos apenas 4% do universo, uma parcela muito pequena da imensidão de formas não visíveis.

Campo ou oceano de Higgs, matéria escura e energia escura permeiam todo o universo. A matéria escura envolve os astros, inclusive a Terra, como uma névoa.

Outra questão interessante da teoria-M é a idéia de multiverso e não universo, isto é, universos paralelos, esta teoria contempla a existência de 11 dimensões, 10 espaciais e uma temporal. 

“Não se turbe o vosso coração. Crede em Deus, crede também em mim. – Há muitas moradas na casa de meu pai...” (João, XIV: 1-3)

Da citação extraída de responder #7 – Taprobana – pelo espírito Badu

“12-   O tempo não existe no “mundo dos mortos” porque pura e simplesmente os mortos não existem. Alguns espíritos têm possibilidade de interferir de múltiplas formas com o mundo da matéria. Assim, e só assim, passam a ter real existência e é então que o tempo começa a contar no que á história se refere.    

13-   Quando essa condição não se verifica estão permanentemente envolvidos no mundo das ideias e do pensamento que só é percepcionado por cada um deles individualmente e por aqueles que com eles se sintonizam e que fazem parte desse estrato vibratório.”    

Analisando estes trechos podemos fazer uma analogia à teoria chamada de onda de probalidades. Esta teoria foi também comprovada experimentalmente e consiste no fato de que as partículas não estão em um lugar definido e sim em uma onda de probabilidades que se estende por todo o universo.

A partícula apenas assume um lugar quando é medida, ou seja, quando estamos “olhando” ela está em uma posição definida, quando não estamos “olhando” ela está em diversos lugares dentro de sua onda de probabilidades, não é exatamente como se ela pudesse estar aqui, ou ali, ela está aqui e ali simultaneamente, não fisicamente, mas virtualmente ela está em vários lugares.

Ele diz que o espírito está no mundo das idéias e do pensamento, ele não “existe”, entendo que ele esteja em sua onda de probabilidades e que só se sinta individualizado a partir do momento em que se torna “visível”, no momento em que interage com a matéria passa a assumir uma posição definida e “existir”.

Conclusão

Allan Kardec, através da codificação da doutrina espírita, trouxe à humanidade uma maior compreensão dos mistérios que envolviam o universo e suas leis. Desmistificou o sobrenatural, tornando todo fenômeno natural e perfeitamente explicável.

No livro A Gênese expôs idéias muito à frente de seu tempo, algumas já comprovadas pela ciência outras ainda apenas em teoria, mas percebo que a ciência e a doutrina espírita caminham na mesma direção.

Acima de tudo, resgatou a real doutrina do Cristo, nos ensinando sobre o amor, a fé e a caridade.

Ainda temos um longo caminho de conhecimento e evolução a percorrer, mas tudo virá no tempo certo.

Olá amigo Taprobana...

Seja sempre bem-vindo a este espaço de estudo...
Agradecemos tuas visitas constante, trazendo para nós, valiosas informações acerca do tema tratado...
Desejamos que o amigo volte sempre, abraços fraterno!!!