Comentário sobre a pergunta 001

Antes de vermos a resposta, busquemos compreender a pergunta. Kardec não pergunta ao Espírito da verdade “quem é Deus”, mas sim “o que é Deus”. Dessa forma a resposta não dá uma descrição de Deus, mas ela representa a função de Deus para o Universo.

Quando Kardec perguntou “o que é Deus”, quis saber o que representa Deus para o Universo, onde pode se encontrar Deus no Universo. A resposta, portanto, não trata de uma descrição de Deus, mas da compreensão da Sua função no universo.

Essa visão altera completamente o sentido da resposta, pois Kardec não está perguntando se Deus tem barbas longas e brancas, mas como se pode reconhecer Deus. Como pode o ser humanizado, com a sua visão tão curta das coisas universais, ver, entender, saber Deus.

Essa é a intenção da pergunta e isso precisa ficar bem claro porque senão se destrói a resposta. Toda resposta é dada de acordo com a intenção da pergunta. Acho que não precisamos relembrar que os espíritos fora da carne conhecem pela “transpiração” sentimental as intenções do ser encarnado. (“Transpiração sentimental” são as energias que compõem a “aura” do ser encarnado. Pela tonalidade da cor da aura, os espíritos fora da carne podem conhecer o padrão sentimental do encarnado, reconhecendo, assim, a sua intenção.)

Transpirando o encarnado “arrogância”, o desencarnado consciente sabe que a intenção da ação é se sobrepor ao próximo. Se a transpiração é de “sofrimento”, o desencarnado sabe que a intenção desse ser é acusar alguém de ter lhe ferido.

Dessa forma, o Espírito da Verdade quando respondia a Kardec conhecia a sua real intenção. Quando bem analisada a pergunta (“que é Deus”) temos, então, a perfeita compreensão da intenção de Kardec.

Agora podemos começar a analisar a resposta. A primeira parte dela é: “Deus é a Inteligência Suprema”.

Dentro da ação de Deus, dentro do conhecimento do que é Deus, o Espírito da Verdade afirma que Deus é a Inteligência Suprema. Busquemos compreender essa informação.

Inteligência é a capacidade de perceber, analisar e armazenar percepções. Quando o Espírito da Verdade diz que Deus é a Inteligência Suprema, quer dizer, então, que Deus é aquele Ser do Universo que é capaz de analisar perfeitamente tudo o que se passa.

Cristo ensinou: Deus conhece tudo. Krishna ensinou: Eu sei tudo o que acontece. Deus sabe tudo o que acontece e tudo que Ele analisa se transforma em uma Verdade Absoluta, porque é resultado de uma análise perfeita.

Dessa forma, quando se pega essa definição dada pelo Espírito da Verdade e coloca na intenção da pergunta (o que é Deus), podemos dizer que Deus é a Verdade, que é a Perfeição, que é a Realidade. Se Deus tem a capacidade suprema de analisar todos os acontecimentos que faz com que o resultado dessa análise seja uma Verdade Pura, Deus é a Verdade Pura e só Ele o é.

Essa é a primeira resposta que o Espírito da Verdade dá a Kardec. Você quer saber o que é Deus para o Universo? Ele é a Verdade, a Realidade do Universo. Deus não é simplesmente um Ser que está presente no céu, mas é a Realidade, o que existe de Verdadeiro.

Sendo Deus o que existe de Verdadeiro, todo o resto é falso, ou melhor, ilusório, relativo. Esta é a conclusão que se tem que chegar quando se estuda esta pergunta de “O Livro dos Espíritos”: tudo que não for Deus, que não for oriundo de Deus, é falso, ilusório, verdade relativa, não uma Verdade Absoluta.

Só para compreendermos perfeitamente o ensinamento, uma Verdade Absoluta ou Universal precisa ter dois aspectos. Primeiro: ser universal, ou seja, valer para todos, ser igual para todos. Segundo: ser eterna, ou seja, nunca se mudar. Essas são as duas características da Verdade Universal ou Absoluta e, portanto, são duas características de Deus.

Vamos, então para a segunda parte da primeira resposta: “Causa Primária de todas as coisas”. Precisamos analisar cuidadosamente esta questão, pois a incompreensão dessa resposta já gerou muitas verdades relativas.

O que é causa? É aquilo que origina alguma coisa. Toda causa é uma origem. Dessa forma, o Espírito da Verdade ensina que Deus é a origem primária de todas as coisas. Vamos compreender essa informação.

Já houve um tempo no Livro dos Espíritos que essa frase estava escrita da seguinte forma: “origem primeira de todas as coisas”. Os vocábulos foram alterados, mas tanto faz, porque o que realmente importa é o que quer dizer primário, ou primeiro. (Primário – 1. que antecede outro. 2. elementar, rudimentar)

Primário quer dizer início, primeiro, básico, que não possui nada anterior. Dessa forma, podemos compreender no ensinamento que Deus é a origem por si só de todas as coisas. Nada se origina em outra coisa e nada influencia a Deus na origem das coisas. Ele, pela sua capacidade de análise perfeita, tem a condição de dar o início de todas as coisas do universo. Essa é a primeira informação.

Dela nos decorre duas outras visões. Primeiro: Deus é a origem de todas as coisas. Quando o Espírito da Verdade fala em todas as coisas quer dizer todas as coisas. Não se podem separar as coisas do Universo: estas têm origem em Deus e estas outras não.

Quando o Espírito da Verdade utilizou o vocábulo “todas”, quis se referir a tudo o que existe. Quando Cristo ensina que devemos amar a todos engloba o amor a tudo o que existe. Não há nos ensinamentos dos mestres condições para serem originados ou amados.

O ser humano dá a Deus a origem de algumas coisas, mas nega esta mesma ação em outras. Por exemplo: Deus é a origem de todas as coisas, mas não é a origem da dor de dente do ser humanizado, não é a origem do seu salário. Isso não pode acontecer. Deus é a origem de todas as coisas, então tudo tem que começar em Deus.

O ser humanizado não pode separar o Universo entre o mundo de Deus e o seu mundo próprio. Se isso fosse realidade, o Espírito da Verdade responderia a Kardec: Deus é a origem de todas as coisas espirituais, de todas as coisas do planeta vermelho, das coisas aquáticas. Mas não é isso que ele fala: deixa bem claro que Deus é a origem de todas as coisas.

É preciso acabar com a hipocrisia. Na reação a esse ensinamento está a maior hipocrisia do ser humanizado, pois ele dá a Deus a causa primária das coisas que ele não sabe, mas no que detém a verdade, mesmo que ilusoriamente, dá a causa primária aos elementos que conhece: o vírus, a comida, o outro, etc. Isto é hipocrisia porque o ser humanizado submete a Verdade do Universo à sua verdade individual: se ele sabe, não precisa da verdade do Universo.

Para começarmos uma caminhada em direção à elevação espiritual, precisamos compreender que tudo se origina em Deus, tudo mesmo. E se o ser humanizado acha ao contrário, precisa compreender que a sua verdade, como é relativa, precisa ser abandonada.

Alguns perguntam sobre como chegar perto da Verdade Universal, mas como chegar perto dela se você acredita que a sua verdade relativa é Universal, verdadeira, real? Impossível, pois você acha que já chegou à Verdade Universal. Você precisa abrir mão do seu saber para poder aprender, pois enquanto souber, não aprenderá nada novo. Este é o primeiro aspecto a ser abordado.

Segundo aspecto: se Deus é a origem de todas as coisas e se Ele ao mesmo tempo é a Perfeição, a Realidade, a Verdade, não pode gerar uma mentira ou uma irrealidade. Portanto, se Deus é a origem de todas as coisas, tudo o que acontece é Real, Verdadeiro, Perfeito. É a ação de Deus, porque Deus é a Causa Primária.

A partir desse raciocínio, temos que entender que o Universo está equilibrado, pois ele é Verdadeiro na sua origem, pois é a ação de Deus. Deus como Verdade não poderia dizer uma mentira, Deus como Realidade não poderia criar uma ilusão.

São esses três aspectos que devemos realçar no ensinamento contido na resposta à primeira pergunta do Livro dos Espíritos:

• que tudo é causado por Deus, sem controvérsias com relação a isso;
• que Deus causa tudo e não uma parte;
• que no Universo não existe errado, feio, mentira, ilusão.

Qualquer um pode achar que as coisas acima citadas estão ocorrendo, mas não é Verdade, Realidade, porque a Inteligência Suprema seria incapaz de causar primariamente algo que não fosse Perfeito.

Sempre que você vai escrever um livro, deve ter uma introdução, o desenrolar e o encerramento. A introdução mostra o caminho que será desenrolado durante o livro. Dessa forma, podemos encarar essa pergunta (0001) como introdução do Livro dos Espíritos, ou seja, a base para tudo que será estudado daqui para frente.

Não adianta nada começar a se ler o Livro dos Espíritos no meio, sem compreender perfeitamente a primeira resposta, pois mais tarde, quando vier uma nova informação, o ensinamento traduzido nesta primeira pergunta estará valendo e estará por trás de todas as respostas.

A primeira pergunta apresenta “O Livro dos Espíritos” e dá a todas as respostas posteriores este sentido: Deus é a Realidade, a Verdade e só Ele é a Causa Primária de todas as coisas. Daqui para frente, qualquer resposta que fuja a isso não poderá compor “O Livro dos Espíritos”, mas estará compondo o livro que cada um quer ler.

Desta forma, todo o estudo de O Livro dos Espíritos deverá ser analisado a partir do prisma de que Deus é a Inteligência Suprema e a Causa Primária de todas as coisas.

Como já falamos, a pergunta busca compreender o que é Deus e não quem é Ele. Deus é isso, o que se pode conhecer de Deus é isso: que Ele faz tudo acontecer e que tudo que acontece é Perfeito e Verdadeiro, pela sua origem.