Amigos e companheiros deste cantinho onde sempre mantemos o Estudo para todos os que nos acompanham............. O Meu bom dia sereno de muita paz e vamos continuar....
85. Como encaminhar os Espíritos que manifestam pavor da morte?
No capítulo 48 do livro Os Mensageiros, sob o título "Pavor da Morte", André Luiz narra uma cena que presenciou no interior de um necrotério:
"O cadáver de uma jovem com menos de 30 anos ali jazia gelado e rígido, tendo ao seu lado uma entidade masculina, em atitude de zelo.
Parecia recolhida a si mesma, sob forte impressão de terror.
Cerrava as pálpebras, deliberadamente, receosa de olhar em torno."
Havia uma outra entidade desencarnada junto dela, apontada como seu ex-noivo, que lhe chamava pelo nome tentando desvencilhá-la, há mais de seis horas depois de feito o desligamento.
Mas ela fechava os olhos, tomada de terror, para não vê-lo. Foi que o instrutor Aniceto interveio sugerindo ao ex-noivo que não convinha se fazer visível a ela que não poderia revê-lo, naquelas circunstâncias, sem experimentar terrível comoção.
Em seguida, aproxima-se dela e lhe fala exatamente como um doutrinador deve abordar qualquer Espírito que se manifeste em idêntica situação de pavor:
Vamos, Cremilda, ao novo tratamento.
Ouvindo-o, a moça abriu os olhos espantadiços e exclamou:
Ah, doutor, graças a Deus!
Que pesadelo horrível!
Sentia-me no reino dos mortos, ouvindo meu noivo, falecido há anos, chamar-me para a Eternidade!...
Não há morte, minha filha!
Objetou Aniceto, afetuoso creia na vida, na vida eterna, profunda, vitoriosa!
É o senhor o novo médico?  indagou, confortada Sim, fui chamado para aplicar-lhe alguns recursos em base magnética.
Torna-se indispensável que durma e descanse. A jovem dormiu quase imediatamente.
Aniceto, bondoso, afastou-a dos despojos e a entregou ao ex-noivo para encaminhá-la convenientemente.
E depois comentou: 
Como veem, a ideia da morte não serve para aliviar, curar ou edificar verdadeiramente.
É necessário difundir a ideia da vida vitoriosa".
86.. Como atender os Espíritos que se apresentam nas sessões como crianças, como se estivessem desamparadas chorando e chamando pela mãe, com a mesma linguagem,
idênticas aflições e preocupações comuns às dos seres da sua idade, com os quais nos defrontamos a toda hora aqui mesmo encarnados na Terra?
Vamos seguir aqui, num primeiro enfoque, a orientação de Herculano Pires, em Obsessão,
O Passe, A Doutrinação:
"Nos casos de crianças desamparadas que chamam pela mãe o quadro é tocante,
emocionando as pessoas sensíveis.
Mas a verdade é que essas crianças estão assistidas".
E aqui fazemos um rápido parêntesis para lembrar que Emmanuel Swedenborg, um dos precursores do Espiritismo, já revelava sobre as crianças no Mundo Espiritual:
As crianças são bem recebidas no Outro Mundo, sejam ou não batizadas.
Aí elas crescem e são adotadas por mulheres jovens, até que lhes apareçam suas mães verdadeiras".
O trecho sublinhado por nós é para chamar a atenção para a informação, hoje amplamente confirmada e difundida pelo Espiritismo, segundo a qual as crianças mortas continuam crescendo e desenvolvendo no Plano Espiritual.
Quanto à sua adoção por mulheres jovens, como já detalhava Swedenborg, convém citar aqui também a experiência do Espírito Cláudia Pinheiro  Galasse, desencarnado aos 19 anos, que teve como tarefa inicial cuidar de crianças desencarnadas com até dois anos,
num educandário no Mundo Espiritual.
No livro Escola no Além, que ela escreveu através de Chico Xavier, Cláudia revela detalhes da assistência às crianças e diz textualmente:
"Estou feliz porque estou aprendendo a amar os filhinhos de lares alheios quais se fossem nossos familiares".
Então, voltando a Herculano Pires, vejamos o que ele recomenda ao doutrinador nesses casos:
"Tratados com amor e compreensão, esses Espíritos logo percebem a presença de entidades que na verdade já as socorriam e as levaram à sessão para facilitar-lhes a perceção do socorro espiritual antes não percebido por motivos diversos: a incapacidade de compreender por si mesmas a situação, a completa ignorância do problema da morte em que foram mantidas ou consequências do passado reencarnatório em que abandonaram as crianças ao léu, ou mesmo em que as mataram".
Nessas condições, segundo nos esclarece ainda Herculano Pires, a reação moral da Lei de Causa e Efeito as obriga a passar pelas mesmas situações a que submeteram outros seres em vida anterior".
Tratá-los, portanto, com amor e compreensão, como orienta Herculano Pires, significa falar-lhes como se fala a uma criança  encarnada que surpreendamos juntos de nós, em idêntica situação: acolhê-la, consolando-a, dizendo-lhe que tudo está bem, que a mamãe não desapareceu, que ela está sendo protegida, que tem pessoas amigas cuidando dela, tentando enfim confortá-la através de uma psicologia adequada, fundada no amor e no bom-senso.
87. E quanto às manifestações de Espíritos na condição de crianças que se apresentam em quadros obsessivos junto de crianças encarnadas, sugerindo-lhes posturas agressivas, proezas diversas, brincadeiras extravagantes, com fim premeditado de conduzi-las a acidentes fatais, ou até mesmo ao suicídio?
A obsessão na infância é uma realidade.
Estão por toda parte e em todas as épocas.
É muito conhecido, no Evangelho, a passagem em que Jesus expulsa um Espírito que atormentava um menino:
"Senhor, tem piedade de meu filho, que é lunático e sofre muito: cai ora no fogo, ora na água..." , queixa-se um homem ao Mestre, apresentando o menino que os apóstolos tinham, em vão,  tentado curar.
Grifamos a palavra lunático, usada para designar pessoas desequilibradas, sob influência da Lua, doidas, maníacas, visionárias.
Mas vamos a uma situação mais local:
Carlos Bernardo Loureiro fala, em A Obsessão e seus Mistérios, de uma menina de cinco anos que conversava com um Espírito  que se apresentava também como menina, sob o nome de Lene.
A entidade sugeria à garota pular do alto do sobrado onde brincavam, que ela a apararia em baixo.
Na verdade, ela estava induzindo a criança ao suicídio.
Apavorada, depois que a filha lhe contou que ainda não havia pulado porque tinha muito medo de se ferir, a mãe correu com a menina para os psicólogos e psiquiatras imaginando que a criança estivesse sofrendo de distúrbios mentais.
A coisa piorou, obrigando a mãe, em pânico, a recorrer ao Espiritismo.
Não foi fácil atrair a entidade às sessões de desobsessão, até que ela cedeu, revelando-se um Espírito sofrido, cheio de mágoas, traumatizado, obcecado por incontido desejo de vingança.
A sua vítima, no caso a menina que induzia ao suicídio, fora seu desafeto noutra existência e escapara da justiça dos homens por tráfico de influência, em virtude do poder de que desfrutava na sociedade em que ambos, obsessor e obsidiado, viveram.
Conta Loureiro que a melhor estratégia para convencer o obsessor foi respeitá-lo, levando em consideração as suas ideias, embora torpes, com que tentava impor como legítimo o fato de estar procurando fazer justiça com as próprias mãos.
Amigos vamos meditar e com carinho um grande e sincerol abraço de muita paz este vosso amigo........
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Manuel Altino

Amigos e dedicados companheiros deste cantinho onde temos o nosso Estudo é com muita serenidade que a todos dou o meu bom dia sereno e vamos continuar o estudo......
91.Como distinguir a loucura patológica (decorrente de lesão cerebral) da loucura produzida por obsessão (influência espiritual inferior)?
Na primeira, existe a lesão no órgão físico.
Na segunda, não existe a lesão.
Todavia, as reações e apresentações dos atos são idênticas.
No caso da loucura obsessional, é o próprio perispírito que se acha afetado pela subjugação de um Espírito estranho que domina o Espírito do enfermo.
Entretanto, se ela for prolongada, poderá provocar a lesão orgânica e aí se converter em loucura real patológica.
Estas são as explicações de Luiz Schvartz, em Obsessão - Estudo Introdutório.
Ele explica que a distinção entre uma e outra pode ser conseguida através da mediunidade (consulta aos Espíritos) , ou mesmo pelos resultados de encefalogramas, radiografias, tomografias mostrando se há ou não lesão cerebral.
Eis um caso típico de loucura por obsessão narrado na obra A Obsessão, que reúne informações da Revista Espírita editada por Allan Kardec:
"A obsidiada tinha 22 anos; gozava de saúde perfeita.
De repente foi acometida de um acesso de loucura.
Os pais a trataram com médicos, mas inutilmente, pois o mal, em vez de desaparecer, tornou-se mais e mais intenso, a ponto de, durante as crises, ser impossível contê-la.
A conselho dos médicos, os pais obtiveram sua internação num hospício de alienados, onde seu estado não apresentou qualquer melhora".
Levada a uma sessão de Espiritismo, obteve-se precisamente a informação dos guias espirituais de que a jovem estava subjugada por um Espírito muito rebelde.
Evocado oito dias seguidos, ele terminou mudando as disposições, renunciando, finalmente, a sua vítima.
A jovem ficou totalmente curada.
O Dr. Bezerra de Menezes, no seu livro A Loucura sob Novo Prisma, diz que não é fácil fazer-se essa distinção entre loucura real e loucura obsessional, "porque quem vê um louco vê um obsidiado, tanto que até hoje se tem confundido um com o outro".
Ele cita as muitas experiências que teve com fatos dessa natureza, inclusive com um filho, para sugerir ao final que o método que seguiu "sempre com resultado" foi o da consulta mediúnica a um Espírito.
De qualquer modo, temos que considerar a dedicação, a vivência e a intuição como recursos providenciais para um diagnóstico à primeira vista, caso não haja meios seguros para a consulta mediúnica.
No próprio GEPE, tivemos algumas experiências próximas com pacientes totalmente recuperados sem a intervenção de psiquiatras.
Um dado forte, que contribuiu muito para o êxito do tratamento de três meses, foi a participação em peso de toda a família do paciente.
92. Como tirar o Espírito comunicante de uma ideia fixa?
Se o Espírito demonstra que está dominado por uma ideia fixa, ou seja, andando em círculo sem conseguir sair dele, o médium esclarecedor deve tomar a iniciativa de tentar quebrar esse monólogo.
Há casos em que a entidade repete de tal forma o objeto causa da sua fixação mental que não consegue nem ouvir o doutrinador.
É como se fosse um disco emperrado, alguém com todas as suas atenções centradas numa única preocupação da qual não consegue se libertar.
Cabe ao doutrinador fazer perguntas oportunas e com interesse fraterno, tentando chamar a atenção do Espírito para algo diferente, ou entrar no seu tema para logo puxá-lo para outros ângulos ou assuntos que possam atrair seu interesse e descongestionar o seu campo mental.
Num dado momento, no Grupo Espírita Paulo e Estêvão, o doutrinador tentava convencer um Espírito de que não lhe interessava mais a farda que desaparecera em combate e que ele tentava reaver desesperadamente aos gritos:
Eu quero a minha farda!
Eu quero a minha farda!...
De nada valia o esforço de esclarecimento do doutrinador, porque o Espírito continuava gritando que queria a farda, não podia ficar sem a farda.
Foi aí que um dirigente militar pediu permissão ao doutrinador, tomou-lhe a palavra e se voltou, solícito e com firmeza,  para a entidade dizendo-lhe:
Você está com a razão, meu amigo... um militar não pode ficar sem a farda!
E concluiu, incisivo: 
Está aí a sua farda... está tudo bem, agora.
A entidade acalmou-se, dando a ideia de contentamento, e passou a ouvir o doutrinador.
Quer dizer: não adianta teimar com o Espírito fixado numa ideia.
É preciso, primeiro, removê-lo da fixação, para tentar, então, o diálogo esclarecedor.
93. Como encaminhar o diálogo com um Espírito que se julga protetor de determinados pacientes, sem que na verdade o seja?
Nesses não há maldade, propriamente falando. Há mais ignorância quanto ao seu verdadeiro estado.
Eles acreditam que estão ajudando as pessoas às quais se mantem vinculados, geralmente por parentesco, mas involuntariamente estão é prejudicando-as.
Compete ao doutrinador examinar esses quadros com segurança e chamar esses Espíritos à realidade que ainda ignoram.
Considerar justas e nobres suas intenções, fazendo-os ver, porém, a necessidade, primeiro, de se melhorarem para ter condições reais de ajudar a pessoa ou pessoas pelas quais demonstram afeição, se assim for permitido pelos Espíritos superiores.
Por enquanto, deverão se ater ao tratamento de si próprios, se é que são, de fato, ignorantes de sua verdadeira situação.
Se forem Espíritos embusteiros, mistificadores, terão de ser desmascarados e chamados a reformular a conduta moral.
Aí entra outra psicologia de doutrinação já abordada noutros itens deste trabalho.
94. Que orientação o doutrinador deve dar a esses Espíritos que se dizem sofrendo porque não pagaram promessas a santos feitas em vida, que pedem para mandar celebrar missas, acender velas, rezar ofícios ou queimar incensos, etc.?
O médium Divaldo Franco comenta, em Diretrizes de Segurança, ser inevitável que muitos Espíritos, que são as almas dos homens e que estavam habituados às tradições dos cultos externos, rituais e místicas a que se afeiçoaram nas experiências religiosas, retornem do além-túmulo fazendo esses pedidos e recomendações absurdas quanto a uma aparente necessidade dessas manifestações de crenças baseadas nos dogmas e fórmulas exteriores.
Allan Kardec formulou aos Espíritos codificadores a seguinte pergunta na questão 553 de O Livro dos Espíritos:
"Qual pode ser o efeito das fórmulas e práticas com ajuda das quais certas pessoas pretendem dispor da vontade dos Espíritos".
Resposta dos Espíritos: "...
Todas as fórmulas são enganosas; não há nenhuma palavra sacramental, nenhum sinal cabalístico, nenhum talismã que tenha uma ação qualquer sobre os Espíritos, porque estes são atraídos pelo pensamento e não pelas coisas materiais".
Por isso, conclui Divaldo Franco, seguindo o raciocínio inicial da sua abordagem em Diretrizes de Segurança: "
"Qualquer manifestação de culto externo, por desnecessária, é de segunda ordem, não merecendo maior consideração no que tange à educação mediúnica".
Nós achamos, assim, que o doutrinador não deve alimentar essas ilusões no Espírito
inconsciente, mas antes persuadi-lo quanto aos deveres e responsabilidades do verdadeiro crente, mas isso o fazendo fraternalmente e não com o sentimento de presunção, nem de querela, nem de imposição.
95. E quando o Espírito comunicante receita para o paciente que está sendo tratado na desobsessão banhos de sal, chás extravagantes, xaropes e práticas estranhas, como o doutrinador deve recebê-las?
Com muita cautela, uma vez que esse tipo de orientação apenas demonstra tratar-se de entidade sem maiores conhecimentos, ainda apegada a crenças e superstições que estão na base da sua cultura sócio -religiosa.
Por ingênua ignorância ou maldade mesmo, há Espíritos que se aproveitam dessas sessões para continuar iludindo os homens sobre as chamadas "curas milagrosas", ritos e práticas bizarras que atendem plenamente àquelas pessoas que preferem as fórmulas mágicas  o uso por exemplo da água benta, a recitação de oblatos sacramentados — ao racional dever de se melhorarem pelo esforço digno e o combate sem trégua às suas imperfeições.
"O homem procura sempre soluções milagrosas para suas aflições, para suas angústias ou dificuldades físicas, esquecidos de que tais efeitos decorreram de suas ações nesta ou noutra vida" adverte-nos um trecho do Curso de Educação Mediúnica (Edições FEESP).
E acrescenta que, por ser o homem imediatista, tem ele às vezes uma visão  infantil de Deus, acredita que Deus faz concessões sobrenaturais, não conseguindo visualizar a diferença fundamental entre a verdade das Leis Divinas e as suas crenças interesseiras.
É fundamental entre a verdade das Leis Divinas e as suas crenças interesseiras.
Tanto as entidades como os encarnados que se prendem a essas práticas precisam do esclarecimento.
Temos aí a necessidade de uma dupla doutrinação.
Amigos meditem e comentem e com um abraço de muita paz
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Manuel Altino

Amigos e dedicados companheiros deste Estudo é com carinho que os saúdo com o meu bom dia de muita paz e vos digo hoje termino de colocar as questões que deviam e fazem parte deste estudo onde muitas situações podem acontecer para quem está a Doutrinar e como as pode compreender e tentar resolver sempre com a ajuda dos benfeitores espirituais que sempre nos assiste..e continua aberto a todas as proposta que entendam fazer...............
99. O dirigente de recebe dentro do horário normal, mesmo contando com médiuns desenvolvidos e bem deve prolongar uma sessão mediúnica quando nenhuma comunicação se recebe dentro do horário normal, mesmo contando com médiuns desenvolvidos e bem educados?
Que deve prolongar não é bem o termo, porque quando se fala deve se imaginar logo uma obrigatoriedade.
E o dirigente da sessão não é obrigado a prolongá-la em nenhuma circunstância, mas a conduzi-la com equilíbrio para produzir os resultados benéficos a que ela se destina. 
A razão, segundo o professor .Herculano Pires, é o método utilizado pela Doutrina Espírita. O que for racional, portanto, numa atividade mediúnica, nada tem a temer.
Se o bom senso indica que uma sessão mediúnica deve ser prolongada por necessidade real dos trabalhos, e nunca para atender a interesses  particularizados ou a curiosidades não recomendáveis, o dirigente pode prolongá-la além do horário habitual, desde que não se torne isso uma rotina.
Aliás, o próprio capítulo da sessões espíritas, na segunda parte de O Livro dos Médiuns, fala apenas do horário fixado para o início das reuniões no Regulamento da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, embora esteja implícito que tudo que tem um horário para começar deve tê-lo também para terminar.
É parte do processo de organização de qualquer atividade a distribuição racional do tempo, pois assim como as pessoas responsáveis, os Espíritos superiores não podem ficar a mercê dos nossos caprichos e das conveniências especificamente humanas.
E André Luís, sobre a pontualidade nas sessões de desobsessão, diz:
"A hora de início das tarefas precisa mostrar-se austera, entendendo que o instante do encerramento é variável na pauta das circunstâncias".
O mais estranho mesmo na pergunta não é ter que se adiar o término da sessão, mas ter que adiar por não terem os médiuns recebido qualquer comunicação no período normal dos trabalhos.
Aí é que deve ter alguma coisa errada que a Casa Espírita precisa imediatamente avaliar para corrigir, apesar de sabermos que nem todos os Espíritos que são evocados podem atender naquele horário e que uma reunião nem sempre é suficiente para encerrar um problema, que pode perfeitamente ter sequência noutra ou em várias outras reuniões.
"Para comer o pão da verdade só necessitamos dos dentes do bom-senso", ensina ainda o professor Herculano Pires.
A título ainda de informação, vejamos esta outra orientação de André Luís no mesmo livro Desobsessão:
" Terminada a prece final, o diretor, com uma frase breve, dará a reunião por encerrada e fará no recinto a luz plena.
Vale esclarecer que a reunião pode terminar antes do prazo de duas horas, a contar da prece inicial, evitando-se exceder esse limite de tempo."
Como vemos, os Espíritos nos oferecem a melhor orientação a respeito do encerramento da sessão mediúnica, deixando connosco, porém, o dever de discernir.
100. As sessões mediúnicas só podem ser realizadas em recintos fechados e totalmente escuros?
Em recintos fechados sim, mas totalmente escuros não.
Quanto a recintos fechados, é porque esse tipo de reunião requer recolhimento, meditação e profundo silêncio, o que se torna impossível num ambiente aberto.
Mas vamos às instruções do professor J. Herculano Pires, no Capítulo VII da sua obra Mediunidade:
"Há pessoas que desejam fazer sessões à plena luz, por entender que a penumbra habitual dá motivo a desconfianças e representa uma modalidade de formalismo.
Mas a penumbra é necessária à boa concentração dos médiuns e mesmo dos assistentes.
A iluminação normal da sala provoca distrações, penetra nas pálpebras e quebra o ambiente de recolhimento.
Claro que não se deve fazer o escuro excessivo e muito menos completo, mas a penumbra do ambiente não é um aparato formal, é uma exigência natural da concentração serena.
Além dessas razões evidentes, convém lembrar que o excesso de luz exerce influência inibitória sobre os médiuns e a emanação fluídica do ectoplasma.
" Como na Doutrina Espírita não há posições radicais e definitivas, as orientações do professor Herculano Pires sobre esse aspeto das sessões em recinto fechado não significam que elas não possam, eventualmente e por uma circunstância justificada, realizar-se em ambiente público e sob plena luz, uma vez que os Espíritos superiores não se preocupam com as formalidades,  mas exclusivamente com o fundo e o sentido justo da assistência em qualquer setor.
Todavia, a organização e a disciplina são recursos inerentes à qualidade e eficácia dos trabalhos.
Assim sendo, as sessões em ambiente público, com a presença de pessoas estranhas ou mesmo dos enfermos encarnados em tratamento, têm ainda como inconvenientes a curiosidade dos assistentes, o risco de ficarem impressionados com as ameaças dos obsessores e de tomarem conhecimento sem a devida preparação de fatos grotescos relacionados com as vidas pretéritas dos pacientes, ou que sejam tornadas públicas experiências já vividas nesta existência.
Também tem que se respeitar o obsessor em sua situação de desequilíbrio por um princípio básico da Doutrina que tem por fundamento a moral de Jesus a caridade.
Por tudo isto é que as sessões espíritas de desobsessão são realizadas em recinto fechado e sob penumbra, de preferência na Casa Espírita.
Aí há uma preparação toda especial, como nos informa Bezerra de Menezes, através da mediunidade de Yvone A. Pereira, em Dramas da Obsessão:
"As vibrações disseminadas pelos ambientes de um Centro Espírita, pelos cuidados de seus tutelares invisíveis; os fluidos úteis, necessários aos variados quão delicados trabalhos que ali se devem processar, desde a cura de enfermos até a conversão de entidades desencarnadas sofredoras e até mesmo a oratória inspirada pelos instrutores espirituais, são elementos essenciais, mesmo  indispensáveis a certa série de exposições movidas pelos obreiros da Imortalidade a serviço da Terceira Revelação".
amigos é com um grande abraço de muita amizade esperando as vossas resposta e desejando ter sido útil a todos........ este vosso companheiro e amigo...
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Manuel Altino