Lendas ...

HelenaBeatriz

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Re: Lendas ...

« Responder #60 em: 10 de Julho de 2011, 00:49 »

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Lenda Sufi

Diz a lenda Sufi que o Senhor, ap�s criar o homem e n�o tendo nada s�lido
para construir a mulher, tomou um punhado de ingredientes delicados e contradit�rios, tais como a timidez e ousadia, ci�me e ternura, paix�o e �dio, paci�ncia e ansiedade, alegria e tristeza, e assim a fez, entregando-a ao homem como sua companheira.
Ap�s uma semana, o homem voltou e disse:
Senhor, a criatura que me deu faz minha vida infeliz. Ela fala sem parar e me atormenta de tal maneira que nem tenho tempo para descansar. Ela insiste em que lhe d� aten��o o dia inteiro
e, assim, minhas horas s�o desperdi�adas.
Ela chora por qualquer motivo, fica facilmente emburrada e, �s vezes, perde muito tempo com bobagens. Vim devolv�-la porque n�o posso viver com ela.
Depois de uma semana, o homem voltou ao Criador e disse:
Senhor, minha vida � t�o vazia desde que eu trouxe aquela criatura de volta!
Sempre penso nela, em como ela dan�ava, cantava.
Penso em como era graciosa, como me olhava, como conversava comigo e como se
achegava a mim. Ela era agrad�vel de ver e de acariciar. Eu gostava de ouvi-la rir. Por favor, gostaria que a devolvesse para o meu conv�vio.
Est� bem! disse o criador e a devolveu.
Mas tr�s dias depois, o homem voltou e disse:
Senhor, eu n�o sei. N�o consigo explicar, mas depois de toda a minha experi�ncia como essa criatura cheguei � conclus�o de que ela me causa mais problemas do que prazer. Pe�o-lhe receb�-la de volta, de novo! N�o consigo viver com ela!
O Criador respondeu:
Mas tamb�m n�o sabe viver sem ela. E virou-se de costas para o homem e continuou Seu trabalho.
O homem, desesperado, disse:
Como � que vou fazer? N�o consigo viver com ela e n�o consigo viver sem ela!
A� arrematou o Criador:
Achei que, com as tentativas, voc� j� tivesse descoberto. Amor � um sentimento a ser aprendido. � tens�o e satisfa��o.
� desejo e hostilidade. � alegria e dor. Um n�o existe sem o outro. A felicidade � apenas uma parte integrante do amor.

Isso � o que deve ser aprendido. O sofrimento tamb�m pertence ao amor.
Este � o grande mist�rio do amor: Sua pr�pria beleza � seu pr�prio fardo!
Em todo esfor�o que se realiza para o aprendizado do amor � preciso que consideremos sempre, a doa��o e o sacrif�cio, que caminham lado a lado com a satisfa��o e a alegria.


Maktub

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Re: Lendas ...

« Responder #61 em: 10 de Julho de 2011, 15:58 »

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A Lenda do Urutau

Uma das mais belas lendas do folclore brasileiro � a do Urutau.
O Urutau � um p�ssaro solit�rio e de h�bitos nocturnos que dificilmente se deixa ver.
Este p�ssaro habita na regi�o norte e nordeste da Argentina, nas matas do Paraguai, no Norte do Uruguai e do Brasil, onde lhe s�o atribu�dos v�rios nomes: Jurutaui na regi�o amaz�nica; Ibijougua�� entre os Tupis e M�e-da-Lua entre os mineiros. Estas designa��es correspondem a diversas regi�es lingu�sticas: � dos tupis e guaranis e � do idioma quichua.

Pousado na ponta de um galho seco, fitando a lua e estremecendo a calada da noite, emite um canto bruxuleante que mais parece um lamento humano. Tem uma cabe�a chata, olhos grandes e muito vivos, a boca rasgada de tal forma que os seus �ngulos alcan�am a regi�o posterior dos olhos. A sua cor parda em tons de canela com riscas transversais e escuras permite-lhe adaptar-se perfeitamente ao galho da �rvore, passando completamente despercebida. Este seu disfarce associado a uma perfeita imobilidade protegem-na dos seus predadores e permitem-lhe ca�ar as suas presas (besouros e borboletas) com uma grande facilidade.

O seu grito �, provavelmente, o mais pavoroso de quantos se conhecem no mundo das aves.

Em forma de "hu-hu-hu", que se faz ouvir ap�s o anoitecer, procura, a solid�o mais espessa dos bosques, de onde faz desprender a sua voz cheia de lamentos. Para muitos, a sua voz � semelhante ao clamoroso lamento de uma mulher que termina com amortecidos "ais". O seu canto provoca, portanto, espanto e piedade aos que possam ouvi-lo e � tamb�m fantasmag�rico. "Meu filho foi, foi, foi" - interpreta o povo.

A par da voz queixosa e plangente, uma quase invisibilidade, confere-lhe o car�cter de um ente misterioso. Muitos n�o o tomam por uma verdadeira ave, mas sim por um ser fant�stico, inacess�vel � m�o e aos olhos humanos. J� outros, por�m, n�o duvidam de sua exist�ncia, mas consideram-no como um ente enigm�tico e superior, dotado de muitas qualidades fora das leis naturais, entre elas, o preservar das sedu��es e a pureza das jovens mo�as.

Conta-se que antigamente, matavam para esse fim uma dessas aves e tirava-se a pele que era, posteriormente, seca ao sol. Esta servia para os pais sentarem as suas filhas, nos tr�s primeiros dias a partir do in�cio da puberdade. No t�rminus desse tempo, as jovens sa�am "curadas", isto �, invulner�veis �s tenta��es das paix�es desonestas que as pudessem atrair. As qualidades sobrenaturais deste p�ssaro destacam-se nas crendices populares. As penas e a pele do urutau s�o para muitas pessoas bastante milagrosas. Assim, se para muitos o Urutau �, muitas vezes, associado a maus press�gios, para outros e, segundo a mitologia Tupi-Guarani, trata-se de uma ave benfeitora (aben�oada).

Conta a lenda que Nheambi�, uma bela mo�a, filha do Tuxaua da na��o Guarani, se apaixonou profundamente por um bravo guerreiro Tupi chamado Cuimba�, que havia sido feito prisioneiro pelos Guaranis.

Nheambi� pediu aos seus pais que consentissem no seu casamento com Cuimba�. Por�m, esse e os posteriores pedidos foram terminantemente negados, com a alega��o de que Cuimba� era um Tupi, ou seja, um inimigo mortal dos Guaranis.

N�o suportando mais o sofrimento, Nheambi� desapareceu da Taba, causando um enorme alvoro�o.

O velho cacique mobilizou ent�o todos os seus guerreiros para que procurassem, por todo o lado, a sua preciosa filha.
Ap�s uma longa busca, a jovem foi encontrada no cora��o da floresta, paralisada e muda, como uma est�tua de pedra. Ao v�-la, o pai sacudiu-a, mas ela n�o deu nenhum sinal de vida.

Ent�o, o seu pai mandou chamar o feiticeiro da tribo, que a examinou dizendo o seguinte ao cacique: - Nheambi� perdeu a fala para sempre; s� uma grande dor poder� fazer Nheambi� voltar ao que era.

Ent�o come�aram por informar a jovem �ndia de todas as not�cias mais tristes poss�veis: a morte do seu pai e a de todos os seus amigos.

No entanto, nada surtiu efeito. A jovem continuou inabal�vel e intacta.
Ent�o o paj� da tribo aproximou-se e disse: - Cuimba� acaba de ser morto.
Nesse mesmo instante, o corpo da jovem mo�a estremeceu todo e ela, soltando repetidos lamentos acabando por desaparecer da mata.

Todos os que ali se encontravam, cheios de dor, acabaram transformados em �rvores secas, enquanto Nheambi� se transformou num Urutau ficando a voar, noite ap�s noite, pelos galhos daquelas �rvores amigas, chorando a perda do seu grande amor.

Dizem que foi dessa lenda que se originaram algumas supersti��es populares relativamente ao Urutau.

Uma dessas lendas, fala-nos de Jouma, um cacique dos Mocovies (Guaranis) que , surpreende a Marramac, nos bra�os de um estrangeiro e o mata com flechas. Por�m, perde posteriormente a raz�o e transforma-se num Urutau.

Segundo uma outra vers�o, o Urutau � um menino, �rf�o de pai e m�e, que passa a vida muito triste, chorando a perda dos seus progenitores. Fita o Sol e a Lua e, quando os astros desaparecem, n�o faz mais do que lamentar-se.

Contava uma lenda tamb�m, que o urutau foi uma pessoa que n�o quis visitar o Menino Jesus, e por isso hoje chora arrependido de Novembro a Janeiro.
Outra lenda diz que "carta de amor escrita com pena de Urutau tem sempre resposta favor�vel".

J� outra diz que a pele dessa ave preserva as donzelas dos deslizes e as protege contra os alheios de inten��es menos honestas.

Devido � sua exist�ncia misteriosa, o Urutau al�m das lendas era objecto de pr�ticas supersticiosas. Os Guaranis acreditavam que partindo-se as asas e as pernas do p�ssaro durante a noite, no dia seguinte ele amanhecia perfeito. Segundo algumas crendices ind�genas, esta ave nocturna revestia-se de atribui��es que s�o inerentes ao Cupido. As penas do Urutau eram eficazes talism�s de amor. Assim sendo, aquele que conduzir uma de suas penas, atrai a simpatia e o desejo do outro sexo; que se consegue qualquer pretens�o com a escrita com uma de suas penas. Acreditava-se ainda, que as suas penas e as suas cinzas eram rem�dios contra doen�as.

H� tamb�m quem diga que, na Amaz�nia, h� o costume de varrer o ch�o, sob o v�u das noivas, com as penas da cauda do Jurutau� (designa��o pela qual o Urutau � conhecido nesta regi�o), a fim de se garantir para as futuras esposas todas as virtudes do mundo.
Outra das cren�as mais curiosas no poder sobrenatural do Urutau � a que faz refer�ncias �sua posi��o face ao ciclo solar. Quando o sol nasce o p�ssaro volta a sua cabe�a para ele e acompanha-o no seu percurso. Quando o astro caminha para o Poente, come�a ent�o a entoar o canto dolorido "U - ru - tau". Conta-se tamb�m que, Couto de Magalh�es elevou o Urutau � categoria dos deuses, reservando-lhe o segundo lugar da sua teogonia Tupi. Todas essas considera��es, entretanto, levam-nos a classificar o Urutau como um p�ssaro fe�rico (m�gico), que existe por direito pr�prio. O Urutau � um p�ssaro que pertence � Ordem dos Caprimulgiformes, fam�lia dos Nyctibiidae. No Brasil, ocorrem as seguintes esp�cies: Nyctibius grandis (Urutau, M�e-da-Lua Gigante); Nyctibius griseus (Urutau) e Nyctibius aethereus (M�e-da-Lua Parda).
Veja tamb�m: (Clique aqui)
Cren�as populares para atrair a boa sorte
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Supersti��es: a sorte e o azar no mundo animal
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Fantasias e fantasmas

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« Responder #62 em: 12 de Julho de 2011, 17:54 »

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A Lenda de Ulisses

Ulisses (tamb�m chamado de Odisseu) sabia antes de ir a Tr�ia que decorreriam vinte anos para o seu retorno � sua ilha rochosa de �taca, seu filho Tel�maco e sua esposa Pen�lope. Permaneceu em Tr�ia por dez anos e por outros dez singrou os oceanos, naufragou, acabando por ficar desprovido de todos os seus companheiros, freq�entemente com a vida por um fio, at� que no vig�simo ano chegou mais uma vez �s praias de sua ilha natal.

O Ciclope

Ao deixar Tr�ia, Ulisses e seus companheiros primeiramente encontraram os Cic�nios, cuja cidade eles saquearam, mas em cujas m�os sofreram pesadas baixas. Estiveram em perigo de perder mais elementos para os Comedores de Loto, hedonistas que nada faziam al�m de ficarem sentados e comendo as saborosas frutas que os faziam esquecer todos os cuidados e responsabilidades. Ulisses teve que arrastar a for�a de volta ao navio aqueles que, entre os seus homens, provaram o loto. Mal tinham se recobrado da aventura quando enfrentaram a seguinte, o encontro com o Ciclope Polifemo.

Os ciclopes eram uma ra�a de fortes gigantes de um s� olho, que ocupavam uma f�rtil regi�o onde o solo gerava abundantes planta��es por conta pr�pria, fornecendo um pasto farto para as gordas ovelhas e bodes. Ansioso para encontrar os habitantes de tal terra, Ulisses direcionou um navio para o porto e, desembarcando, se dirigiu juntamente com a tripula��o � caverna do Ciclope Polifemo, um filho de Pos�don. Polifemo estava fora cuidando de suas ovelhas, assim Ulisses e a tripula��o ficaram � vontade, at� que ele retornou com o seu rebanho ao crep�sculo. O Ciclope era forte. Monstruoso e terr�vel e ap�s algumas poucas perguntas sobre a origem e o que desejavam seus h�spedes inesperados, agarrou dois deles e fez seus miolos saltarem ao ch�o antes de devor�-los. A seguir o Ciclope sentiu-se sonolento; Ulisses considerou esfaque�-lo at� a morte, mas desistiu da id�ia quando percebeu que a fuga seria imposs�vel, pois a entrada da caverna tinha sido bloqueada com uma grande rocha, a qual o Ciclope podia erguer com uma s� m�o, mas seria imposs�vel de mover mesmo com a for�a combinada de Ulisses e seus companheiros. O Ciclope comeu mais dois homens de Ulisses como refei��o matinal e ent�o saiu, tomando o cuidado de recolocar a grande pedra na entrada da caverna. O inteligente Ulisses n�o demorou a montar um plano de a��o. Ele agu�ou a ponta de uma grande estaca de madeira que havia no ch�o da caverna e endureceu sua ponta ao fogo.

Ao cair da tarde quando Polifemo retornou � caverna, Ulisses ofereceu-lhe uma tigela de forte vinho para acompanhar sua ra��o de marinheiros gregos. O Ciclope bebeu o vinho com entusiasmo e pediu para que a tigela fosse reenchida tr�s vezes. Ent�o, num estupor de embriaguez, deitou-se para dormir. Antes de dormir, perguntou o nome de seu h�spede, e Ulisses respondeu que era "Outis", ou seja, "Ningu�m" em grego; o Ciclope prometeu que em retribui��o pelo vinho comeria "Ningu�m" por �ltimo. Assim que o monstro dormiu, Ulisses aqueceu a ponta da estaca ao fogo; quando ela ficou em brasa ele e quatro de seus melhores homens enterraram a ponta no olho �nico do Ciclope. O olho emitiu um chiado, semelhante "ao alto silvo que sai de um grande machado ou enx�, quando o ferreiro coloca a pe�a dentro da �gua para conferir-lhes t�mpera e dar for�a ao ferro". O Ciclope, rudemente acordado pela dor terr�vel, urrou e rugiu, chamando seus vizinhos, os outros Ciclopes, para que viessem ajud�-lo. Mas quando estes se agruparam do lado de fora de sua caverna e perguntaram quem o estava incomodando, quem o tinha ferido, sua �nica resposta foi que Ningu�m o incomodava e Ningu�m o estava ferindo; assim eles acabaram perdendo o interesse e se retiraram.

Ao amanhecer, Ulisses e seus homens se preparam para fugir da caverna; cada homem foi amarrado embaixo de tr�s grandes ovelhas, enquanto Ulisses alojou-se sob o l�der do rebanho, um grande carneiro com magn�fica l�. O Ciclope cego afastou a pedra e sentou-se � entrada da caverna, tentando agarrar a tripula��o de Ulisses que estava saindo juntamente com as ovelhas, mas estes passaram a salvo por suas m�os, Ulisses por �ltimo. Guiando as ovelhas para o seu navio, eles trataram de zarpar rapidamente, apesar que Ulisses n�o resistiu zombar do Ciclope, que respondeu atirando peda�os de penhascos na dire��o de sua voz, alguns chegando a cair muito pr�ximos do barco. Assim, Ulisses reuniu-se ao restante da esquadra e, enquanto os marinheiros pranteavam os companheiros perdidos, consolaram-se com as pr�prias ovelhas que tinham auxiliado sua fuga da caverna.

E�lia

Da ilha do Ciclope, Ulisses velejou at� que chegou � ilha flutuante de E�lia, cujo rei, �olo, tinha recebido de Zeus o poder sobre todos os ventos. �olo e sua grande fam�lia receberam Ulisses e sua tripula��o de maneira hospitaleira, e, ao chegar a hora da partida, �olo deu a Ulisses uma bolsa de couro na qual tinha aprisionado todos os ventos tempestuosos; a seguir, invocou uma boa brisa para o oeste que levaria os navios a salvo para casa, em �taca. Eles velejaram no curso por dez dias e estavam � vista de �taca quando o desastre os atingiu. Ulisses, que tinha ficado acordado toda a jornada segurando o leme do barco, caiu num sono exausto, e sua tripula��o, n�o sabendo o que havia na bolsa de couro, come�ou a suspeitar que continha um valioso tesouro que �olo teria dado a Ulisses. Ficaram enciumados, sentindo que tinham enfrentado as situa��es dif�ceis com Ulisses, devendo tamb�m compartilhar suas recompensas: acabaram por abrir a bolsa e acidentalmente libertaram os ventos. Ulisses acordou no meio de uma medonha tempestade, que soprou o navio de volta a E�lia. Desta vez a recep��o dada a Ulisses e a seus companheiros foi bastante diferente. Eles pediram que �olo lhes desse uma nova chance, mas, este declarando que Ulisses devia ser um homem odiado pelos deuses, negou-se terminantemente a ajud�-los, mandando embora Ulisses e seus companheiros.

Circe

Na sua seguinte chegada � terra, Lestrig�nia, todos os navios, com exce��o o de Ulisses, foram perdidos num calamitoso encontro com os monstruosos habitantes; assim foi num estado consider�vel de pesar e depress�o que Ulisses e seus camaradas sobreviventes viram-se na ilha de Aca. Desembarcando, permaneceram deitados dois dias e duas noites na praia, completamente exaustos pelos seus esfor�os e desmoralizados pelos horrores que tinham passado. No terceiro dia, Ulisses levantou-se para explorar a ilha, e a partir de um outeiro percebeu fuma�a saindo de uma habita��o na floresta. Decidindo prudentemente a n�o fazer um reconhecimento imediato, retornou ao barco para contar a novidade aos companheiros. Previsivelmente ficaram amedrontados, lembrando dos Lestrig�es e do Ciclope, mas, como Ulisses estava determinado a explorar, dividiu sua companhia em dois grupos, um comandado por ele pr�prio e o outro por um homem chamado Eur�loco. Os dois grupos tinham a sorte e a tarefa da explora��o recaiu em Eur�loco, enquanto Ulisses permaneceu no navio.....................................................

Leia mais: http://www.mundodosfilosofos.com.br/ulisses.htm#ixzz1RuZGQiI1

« �ltima modifica��o: 12 de Julho de 2011, 18:03 by HelenaBeatriz »

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Re: Lendas ...

« Responder #63 em: 25 de Novembro de 2011, 14:32 »

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A Mo�a Tecel�
Por Marina Colasanti

Acordava ainda no escuro, como se ouvisse o sol chegando atr�s das beiradas da noite. E logo sentava-se ao tear.

Linha clara, para come�ar o dia. Delicado tra�o cor da luz, que ela ia passando entre os fios estendidos, enquanto l� fora a claridade da manh� desenhava o horizonte.

Depois l�s mais vivas, quentes l�s iam tecendo hora a hora, em longo tapete que nunca acabava.

Se era forte demais o sol, e no jardim pendiam as p�talas, a mo�a colocava na lan�adeira grossos fios cinzentos do algod�o mais felpudo. Em breve, na penumbra trazida pelas nuvens, escolhia um fio de prata, que em pontos longos rebordava sobre o tecido. Leve, a chuva vinha cumpriment�-la � janela.

Mas se durante muitos dias o vento e o frio brigavam com as folhas e espantavam os p�ssaros, bastava a mo�a tecer com seus belos fios dourados, para que o sol voltasse a acalmar a natureza.

Assim, jogando a lan�adeira de um lado para outro e batendo os grandes pentes do tear para frente e para tr�s, a mo�a passava os seus dias.

Nada lhe faltava. Na hora da fome tecia um lindo peixe, com cuidado de escamas. E eis que o peixe estava na mesa, pronto para ser comido. Se sede vinha, suave era a l� cor de leite que entremeava o tapete. E � noite, depois de lan�ar seu fio de escurid�o, dormia tranq�ila.

Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer.

Mas tecendo e tecendo, ela pr�pria trouxe o tempo em que se sentiu sozinha, e pela primeira vez pensou em como seria bom ter um marido ao lado.

N�o esperou o dia seguinte. Com capricho de quem tenta uma coisa nunca conhecida, come�ou a entremear no tapete as l�s e as cores que lhe dariam companhia. E aos poucos seu desejo foi aparecendo, chap�u emplumado, rosto barbado, corpo aprumado, sapato engraxado. Estava justamente acabando de entremear o �ltimo fio da ponto dos sapatos, quando bateram � porta.

Nem precisou abrir. O mo�o meteu a m�o na ma�aneta, tirou o chap�u de pluma, e foi entrando em sua vida.

Aquela noite, deitada no ombro dele, a mo�a pensou nos lindos filhos que teceria para aumentar ainda mais a sua felicidade.

E feliz foi, durante algum tempo. Mas se o homem tinha pensado em filhos, logo os esqueceu. Porque tinha descoberto o poder do tear, em nada mais pensou a n�o ser nas coisas todas que ele poderia lhe dar.

� Uma casa melhor � necess�ria � disse para a mulher. E parecia justo, agora que eram dois. Exigiu que escolhesse as mais belas l�s cor de tijolo, fios verdes para os batentes, e pressa para a casa acontecer.

Mas pronta a casa, j� n�o lhe pareceu suficiente.

� Para que ter casa, se podemos ter pal�cio? � perguntou. Sem querer resposta imediatamente ordenou que fosse de pedra com arremates em prata.

Dias e dias, semanas e meses trabalhou a mo�a tecendo tetos e portas, e p�tios e escadas, e salas e po�os. A neve ca�a l� fora, e ela n�o tinha tempo para chamar o sol. A noite chegava, e ela n�o tinha tempo para arrematar o dia. Tecia e entristecia, enquanto sem parar batiam os pentes acompanhando o ritmo da lan�adeira.

Afinal o pal�cio ficou pronto. E entre tantos c�modos, o marido escolheu para ela e seu tear o mais alto quarto da mais alta torre.

� � para que ningu�m saiba do tapete � ele disse. E antes de trancar a porta � chave, advertiu: � Faltam as estrebarias. E n�o se esque�a dos cavalos!

Sem descanso tecia a mulher os caprichos do marido, enchendo o pal�cio de luxos, os cofres de moedas, as salas de criados. Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer.

E tecendo, ela pr�pria trouxe o tempo em que sua tristeza lhe pareceu maior que o pal�cio com todos os seus tesouros. E pela primeira vez pensou em como seria bom estar sozinha de novo.

S� esperou anoitecer. Levantou-se enquanto o marido dormia sonhando com novas exig�ncias. E descal�a, para n�o fazer barulho, subiu a longa escada da torre, sentou-se ao tear.

Desta vez n�o precisou escolher linha nenhuma. Segurou a lan�adeira ao contr�rio, e jogando-a veloz de um lado para o outro, come�ou a desfazer seu tecido. Desteceu os cavalos, as carruagens, as estrebarias, os jardins. Depois desteceu os criados e o pal�cio e todas as maravilhas que continha. E novamente se viu na sua casa pequena e sorriu para o jardim al�m da janela.

A noite acabava quando o marido estranhando a cama dura, acordou, e, espantado, olhou em volta. N�o teve tempo de se levantar. Ela j� desfazia o desenho escuro dos sapatos, e ele viu seus p�s desaparecendo, sumindo as pernas. R�pido, o nada subiu-lhe pelo corpo, tomou o peito aprumado, o emplumado chap�u.

Ent�o, como se ouvisse a chegada do sol, a mo�a escolheu uma linha clara. E foi passando-a devagar entre os fios, delicado tra�o de luz, que a manh� repetiu na linha do horizonte.

Marina Colasanti (1938) nasceu em Asmara, Eti�pia, morou 11 anos na It�lia e desde ent�o vive no Brasil. Publicou v�rios livros de contos, cr�nicas, poemas e hist�rias infantis.
Recebeu o Pr�mio Jabuti com Eu sei, mas n�o devia e tamb�m por Rota de Colis�o. Dentre outros escreveu E por falar em amor, Contos de amor rasgados, Aqui entre n�s, Intimidade p�blica, Eu sozinha, Zooil�gico, A morada do ser, A nova mulher (que vendeu mais de 100.000 exemplares), Mulher daqui pra frente, O leopardo � um animal delicado, Esse amor de todos n�s, Gargantas abertas e os escritos para crian�as Uma id�ia toda azul e Doze reis e a mo�a do labirinto de vento. Colabora, tamb�m, em revistas femininas e constantemente � convidada para cursos e palestras em todo o Brasil. � casada com o escritor e poeta Affonso Romano de Sant'Anna.

Texto extra�do do livro �Doze Reis e a Mo�a no Labirinto do Vento�, Global Editora , Rio de Janeiro, 2000, uma colabora��o da amiga Janaina Pietroluongo, da long�nqua Oxford.

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Re: Lendas ...

« Responder #64 em: 01 de Janeiro de 2012, 23:52 »

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Duplo Sil�ncio
(Lenda Judaica)

Dois amigos cultivavam o mesmo campo de trigo, trabalhando arduamente a terra com amor e dedica��o, numa luta estafante, �s vezes ingl�ria, � espera de um resultado compensador.
Passam-se anos de pouco ou nenhum retorno. At� que um dia, chegou a grande colheita. Perfeita, abundante, magn�fica, satisfazendo os dois agricultores que a repartiram igualmente, euf�ricos.
Cada um seguiu o seu rumo.
� noite, j� no leito, cansado da brava lida daqueles �ltimos dias, um deles pensou:
"Eu sou casado, tenho filhos fortes e bons, uma companheira fiel e c�mplice. Eles me ajudar�o no fim da minha vida.
O meu amigo � sozinho, n�o se casou, nunca ter� um bra�o forte a apoi�-lo. Com certeza, vai precisar muito mais do dinheiro da colheita do que eu".
Levantou-se silencioso para n�o acordar ningu�m, colocou metade dos sacos de trigo recolhidos na carro�a e saiu.

Ao mesmo tempo, em sua casa, o outro n�o conciliava o sono, questionando:
"Para que preciso de tanto dinheiro se n�o tenho ningu�m para sustentar, j� estou idoso para ter filhos e n�o penso mais em me casar. As minhas necessidades s�o muito menores do que as do meu s�cio, com uma fam�lia numerosa para manter".
N�o teve d�vidas, pulou da cama, encheu a sua carro�a com a metade do produto da boa terra e saiu pela madrugada fria, dirigindo-se � casa do outro. O entusiasmo era tanto que n�o dava para esperar o amanhecer.
Na estrada escura e nebulosa daquela noite de inverno, os dois amigos encontraram-se frente a frente.
Olharam-se espantados. Mas n�o foram necess�rias as palavras para que entendessem a m�tua inten��o.
Amigo � aquele que no seu sil�ncio escuta o sil�ncio do outro.

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Re: Lendas ...

« Responder #65 em: 26 de Maio de 2012, 22:57 »

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Igua�u, as Cataratas que Surgiram do Amor

Distribu�da em v�rias aldeias, �s margens do sereno Rio Igua�u, a tribo dos Caiangangs formava uma poderosa Na��o Ind�gena.
Tinham como deuses Tup�, O Deus do Bem e M�Boy, seu filho rebelde, o Deus do Mal.
Era este o causador das doen�as, tempestades, das pragas nas planta��es, al�m dos ataques de animais ferozes e das demais tribos inimigas.
A fim de se protegerem do Deus do Mal, em todas as primaveras, os Caiangangs a ele ofereciam uma bela jovem como esposa, ficando esta impedida para sempre de amar algu�m.
Apesar do sacrif�cio, esta escolha deveria ser para ela um privil�gio, motivo de honra e orgulho. Na�pi, filha de um grande cacique, conhecida em todos os cantos por sua beleza, foi desta vez a eleita.

Feliz, aguardava com ansiedade o dia de tornar-se esposa do temido Deus.
Iniciaram-se assim os preparativos da grande festa.
Convidados chegavam de todas as aldeias para conhec�-la. Entre eles estava Tarob�, valentes guerreiros, famosos e respeitados por suas vit�rias.
Ocorreu que, talvez pela vontade do bom Deus Tup�, Tarob� e Na�pi vieram a se apaixonar, passando a manter encontros secretos �s margens do rio.

Sem ser notado, M�Boy acompanhava os acontecimentos, aumentando a sua f�ria a cada dia. Na v�spera da consagra��o, os jovens encontraram-se novamente �s margens do rio. Tarob� preparou uma canoa para fugirem no dia seguinte, enquanto todos adormeciam, fatigados com as dan�as e festejos e sob efeito das bebidas fermentadas.

Iniciaram a fuga e, j� � boa dist�ncia do local M�Boy concretizou sua vingan�a. Lan�ou seu poderoso corpo no espa�o em forma de uma enorme serpente, mergulhando violentamente nas tranq�ilas �guas e abrindo uma cratera no fundo do rio Igua�u. Formaram-se assim as cataratas, que tragaram a fr�gil canoa.
Tarob� foi transformado em uma palmeira no alto das quedas e Na�pi em uma pedra nas profundezas de suas �guas.
Do alto, o jovem apaixonado contempla sua amada, sem poder toc�-la. Restando-lhe apenas murmurar seu amor quando a brisa lhe sacode a fronde.

Em todas as primaveras lan�a suas flores para Na�pi, atrav�s das �guas, como prova de seu amor.
A jovem est� sempre banhada por um v�u de �guas claras e frescas, que lhe amenizam o calor de seus sentimentos.
Ainda hoje, M�Boy permanece escondido numa gruta escura, vigiando atentamente os jovens apaixonados. Ouve-se dizer que, quando o arco-�ris une a palmeira � pedra, pode-se vislumbrar uma luz que d� forma aos dois amantes, podendo-se ouvir murm�rios de amor e lamento.
As Cataratas do Igua�u s�o atualmente uma das 7 maravilhas da Natureza.

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Re: Lendas ...

« Responder #66 em: 26 de Maio de 2012, 23:01 »

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A lenda do Japim m�gico

Diz a Lenda, que em certa �poca uma doen�a terr�vel atacou os �ndios, provocando a morte de muitos deles. Os �ndios que restaram pediram a ajuda de Tup�.

Tup� ent�o passou a observar os �ndios e notou que eles estavam t�o tristes pela morte de suas fam�lias que n�o ca�avam, pescavam, plantavam e nem dan�avam mais.
Comovido com os �ndios Tup� envia o seu protegido Japim, um p�ssaro de canto m�gico, para alegrar e curar os �ndios.

E o Japim ent�o pousou em cima de uma oca no centro da aldeia e cantou suas melodias m�gicas. A beleza e variedade do canto entraram pelos ouvidos dos �ndios enchendo seus cora��es de alegrias, curando os doentes e afastando a tristeza.

Assim, os �ndios voltaram a fazer suas atividades di�rias como ca�ar, pescar, dan�ar....
Tup� ent�o chama o Japim de volta, mas os �ndios pedem a Tup� que deixe o Japim junto deles para alegrar suas vidas todos os dias.
Tup� concorda e deixa o Japim.

O Japim cantava todos os dias e os �ndios estavam felizes.
Assim o Japim passou a ser venerado como um santo. Era tanta a bajula��o em cima do Japim que ele ficou convencido e passou a se sentir um rei.
At� o ponto que j� n�o mais cantava na aldeia, vivia pelas matas passeando e imitando os outros p�ssaros, mas como o seu canto era m�gico ele sempre cantava melhor do que os que ele imitava.

O Japim sentia-se superior a todos os outros p�ssaros por ser o protegido de Tup�, por ser o seu canto o mais bonito de todos e n�o se misturava com os outros a n�o ser para desprez�-los.

Tanto fez o Japim que um dia Tup� ficou muito zangado e o castigou retirando a sua prote��o e seu canto m�gico, agora ele s� permite que o Japim imite o canto dos outros p�ssaros, por�m sem perfei��o.

Quando as outras aves perceberam o que tinha ocorrido, passaram a rir e a atacar o Japim desmanchando seus ninhos e quebrando seus ovos, obrigando ao Japim fazer o seu ninho sempre pr�ximo aos vespeiros e com isso sempre tomar ferroadas.

E � por isso que o Japim s� imita outras aves e faz seus ninhos muito pr�ximos de colm�ias de vespas e abelhas.

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Re: Lendas ...

« Responder #67 em: 26 de Maio de 2012, 23:26 »

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Bogorotire, o Homem Chuva

Begorotire era um �ndio feliz.
Certo dia, por�m, havendo sido injusti�ado na divis�o da ca�a, ficou furioso, decidindo que sairia � procura de outro lugar para viver.
Cortou os cabelos da esposa e da filha, pintando toda a fam�lia com uma tintura preta que havia retirado do fruto do jenipapo.
Pegou um peda�o de madeira pesada e resistente, fazendo a primeira borduna Caiap�, com o cabo tran�ado em preto e a ponta tingida com sangue da ca�a.
Chegou ent�o ao alto de uma montanha, levando sua arma, e come�ou a gritar.
Seus gritos soaram como fortes trov�es.
Girou fortemente a borduna no ar e de suas pontas sa�ram rel�mpagos.
Em meio ao barulho e �s luzes, Begorotire subiu aos c�us.
Os �ndios assustados atiraram suas flechas, mas nada conseguiu impedir que o �ndio desaparecesse no firmamento.

As nuvens, tamb�m assustadas, derramaram chuva.
Por isso Begorotire tornou-se o homem chuva.
Tempos depois, levou toda a fam�lia para o c�u, onde nada lhes faltava, e de l� muito fez para ajudar os que na terra ficaram.
Juntou sementes de suas fartas ro�as, secou-as sobre o girau, entregando-as a uma filha para traz�-las.
A �ndia desceu dentro de uma caba�a enorme amarrada a uma longa corda, tecida com as pr�prias ramas do vegetal. Caminhando pela floresta, um jovem encontrou a caba�a, amarrou-a com os cip�s e peda�os de madeira e, com ajuda dos amigos levou-a para a aldeia.
A m�e, abrindo a caba�a, encontrou a �ndia, a filha da chuva, que estava magra e com longos cabelos, por l� haver permanecido muito tempo.

A jovem foi retirada e alimentada, e teve seus cabelos aparados. Ao ser indagada, a filha da chuva explicou por que viera, entregando-lhes as sementes enviadas por seu pai e deixando a todos muito felizes.
O jovem que encontrou a caba�a casou-se com a mo�a, passando esta a morar novamente na terra.
Com o tempo, resolveu visitar os pais. Pediu ao esposo vergasse um p� de Pinda�ba, trazendo a copa at� o ch�o.
Sentou-se sobre ela e, ao soltarem a �rvore, a �ndia foi lan�ada ao c�u.
Ao retornar, trouxe consigo toda a fam�lia e cestos repletos de bananas e outros frutos silvestres.

Begorotire ensinou a todos como cultivar as sementes e cuidar das ro�as, regressando depois ao seu novo lar.
At� hoje, quando as plantas necessitam de �gua, o homem chuva provoca trov�es, fazendo-a cair sobre as ro�as para mant�-las sempre verdes e fartas.

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Re: Lendas ...

« Responder #68 em: 10 de Junho de 2012, 14:30 »

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A Lenda do C�u

Andorinha� andorinha� andorinha voou�
Andorinha caiu� curumim carregou.

- Pi�, n�o me maltrata n�o, que eu levo voc� pro mato, enxergar bichos tamanhos e correr com os guanubis.
O menino brincava� andorinha sofria�
De um lado pra outro atordoada gemia.
- Pi�, n�o me maltrata n�o, que eu levo voc� pro mar, ver as ondas, ver as praias, ver os peixinhos do mar.

O menino malvado machucava e j� morre morrendo, a coitada falou:
- Pi� n�o me maltrata n�o, que eu levo voc� pro c�u e nunca ningu�m n�o cansa de ver as coisas no c�u, � um s�tio bonito mesmo, beradiando o trem de ferro, l� voc� acha a sua gente, que faz muito que morreu, assegura em minhas penas, vamos embora com Deus.

Andorinha� andorinha� foi voando pro c�u� curumim carregou.
- Assegura bem menino, n�o tem saudade do mundo, que o mundo � s� perdi��o.
Avoou� avoou� afinal se chegou.
Andorinha desceu, curumim apeou, abriu os olhos e viu, era o c�u�
� boniteza� tinha espingarda, gangorra� estilingue, tanta surpresas que era mesmo um desperd�cio.
- Olha o cachorro jaguar� olha a ave siriema� olha as 3 Marias� da gente bolear andus, era que nem um pomar, com tanta fruta aromando que o ar ficava� que ficava� bonzinho de respirar.

O menino caminhava pelos postes da linha e l� pelo varj�o se ouvia, de uma fordeca xispada, um ab�io, t�o chorado� que acuava no corpo doce, o sono do brasileirinho.

Tinha mandioca e a�a�, mate, cana, arroz, muita banana e feij�o, milho, cacau, tinha at� pra l� do cercado novo, cheio de taperebas um rancho do nosso povo com seu mastro de S�o Jo�o e no galp�o um homem comprido de uma quente moren�s, com a pele bem sapecada pelo sol desse pa�s, tocava uma sanfona, uma mazurca t�o linda que se parava um bocado o ouvido cantava ainda.
O menino olhou pro homem e disse:

- Bastarde tio�

- Meu sobrinho� entra no rancho, nossa gente j� est� l�.

E o menino se rindo, matava a saudade do cora��o� tomava a b�n��o da m�e� do pai� abra�ava o irm�o�
Afinal topou com o primo que era unha e carne com ele e comovidos os dois se deram as m�os e foram brincar pra sempre pelos pagos aben�oados do meio-dia do c�u.

No c�u, � sempre meio-dia, n�o tem noite, n�o tem doen�a e nem outra malvadez; a gente vive brincando e n�o se morre outra vez.

M�rio de Andrade
*M�rio Raul de Moraes Andrade (S�o Paulo, 9/10/1893 � S�o Paulo, 25/2/1945) foi um poeta, romancista, music�logo, historiador, cr�tico de arte e fot�grafo brasileiro. Um dos fundadores do modernismo brasileiro, ele praticamente criou a poesia moderna brasileira com a publica��o de seu livro Paulic�ia Desvairada em 1922. Andrade exerceu uma influ�ncia enorme na literatura moderna brasileira e, como ensa�sta e estudioso�foi um pioneiro do campo da etnomusicologia�sua influ�ncia transcendeu as fronteiras do Brasil. Andrade foi a for�a motriz por tr�s da Semana de Arte Moderna, em 1922, que reformulou a literatura e as artes visuais no Brasil, tendo sido um dos integrantes do "Grupo dos Cinco". As id�ias por tr�s da Semana seriam melhor delineadas no pref�cio de seu livro de poesia Paulic�ia Desvairada e nos pr�prios poemas.

« �ltima modifica��o: 10 de Junho de 2012, 14:35 by HelenaBeatriz »

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Re: Lendas ...

« Responder #69 em: 14 de Setembro de 2012, 21:39 »

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Por que os galos cantam pela manh�?

A deusa Afrodite era casada com o deus ferreiro Hefestos e amante do deus Marte, com quem se encontrava no mesmo leito em que dormia com o esposo.
Hefestos trabalhava em sua forja no interior da Terra e voltava para casa de manh�.
Marte, para evitar um confronto com Hefestos, colocou na porta da casa onde se encontrava com a deusa do amor, um jovem chamado Elektrion, dizendo que o avisasse todas as vezes em que o sol despontasse e o marido aparecesse.
Um dia, por�m, o vigia dormiu e Hefestos voltou, pegando os dois amantes em flagrante.
Foi o que se poderia chamar de um esc�ndalo ol�mpico!
Marte, por castigo, disse ao jovem que, daquele dia em diante, todas as vezes que o sol nascesse ele seria for�ado a dar um aviso. Elektrion, em grego, � galo.

Mitos Gregos
Jos� Carlos Leal
Professor universit�rio de Literatura greco-romana, escritor e palestrante

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Re: Lendas ...

« Responder #70 em: 24 de Setembro de 2012, 14:09 »

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SAMA�MA

� uma �rvore frondosa, considerada sagrada para o antigo povo �maia� e os que habitam �s florestas. Pertence �s fam�lias bombac�ceas. (Ceiba Pentandra Gaertn).

Consta que � nativa da Am�rica do Sul e �frica, onde atinge a desproporcional altura de setenta metros. Sem d�vida compondo, em conjunto, as mais altas de todas as �rvores.

� comum que se destaque no meio das demais, como as castanheiras, atingindo 35 a 45 m. Sua copa ocupa uma enorme extens�o porque seus ramos horizontais s�o longos e abundantes.

A SAMA�MA � tida como a "M�e da Floresta". Para muitos considerada uma ra�nha ou simplesmente uma princesa, pela sua enorme altivez e pelo que se constitui. Chamam-na tamb�m de barriguda; suma�ma; samaumeira ou sumaumeira.

� muito admirada por sua beleza natural, pelos mist�rios que a cercam e pelas propriedades medicinais inexploradas.

Sempre � ligada �s coisas da natureza. Na Amaz�nia, onde se encontra em extin��o, � nome de cinco ilhas fluviais: no Tocantins, no Tapaj�s, no Uaup�s, a do Cumin� e a do Curu�.

� o nome de dois lagos. Um � margem do Amazonas e outro do Mamuru. E de duas cachoeiras, uma no rio Tiqui� e outra, no Catrin�mi. � o nome de um barco que faz ininterrupta comunica��o, entre as fam�lias relacionadas �s diversas "sama�mas" dessa extensa regi�o.

De g�nero muito variado chega a possuir mais de um cento de esp�cies.

T�pica de v�rzea, de pantanais e matas alagadas, talvez, por isso, conhecida por algumas singularidades, como o armazenamento de �gua em seu tronco.

Influenciada pelas as fases da lua, h� ocasi�es que a �gua existente no interior da Sama�ma desloca-se para a copa ou ra�zes.

O movimento das �guas no seu interior produz ru�dos, que o caboclo chama de "estrondos", podendo se ouvir ao longe na floresta. Os povos das grandes matas costumam utilizar sua �gua quando est�o com sede e longe de outros mananciais.

Consta que � milenar e de enorme tradi��o. Apresenta uma peculiaridade com rela��o aos pequenos animais escandentes como sag�is, bicho pregui�a e outros que, ao perceberem que est�o expostos aos ataques de aves predadoras, procuram a prote��o das frondes das sama�mas.

Essa �rvore gera uma paina sedosa e macia, extremamente, leve e espessa que envolve as sementes. Elas se mant�m intimamente agregadas como se para resguard�-las e ao estarem prestes a germinar, a paina tangida pelo vento, arrasta-as para longe, espalhando-as, semeando-as, por uma �rea de raio muito amplo e, em contato com a terra brotar�o para o engrandecimento e a perpetua��o da esp�cie.

A fibra � industrializada para enchimento de colch�es, almofadas e coletes salva-vidas, isolante t�rmico e ac�stico para c�maras frigor�ficas e avi�es.

A madeira considerada leve e f�cil de manusear � explorada para industrializa��o de compensado, de polpa de papel, de embarca��es fluviais, para a fabrica��o de brinquedos e maquetas.

Como o estimado Dr. Otavio Castello de Campos Pereira, m�dico, na capital paulista, j� nos perguntaram se a Sama�ma tem significado na Ma�onaria? E respondemos que n�o. A quest�o que se levanta est� ligada ao s�tio, que mantemos na WEB h� dezesseis anos (estamos em 2012 ) � pois esta �rvore, � para n�s, o s�mbolo mais aut�ntico da Internet - www.samauma.biz - tamb�m dedicado a Ma�onaria Regular Brasileira.

Conforme esse amigo, devemos acrescentar, neste trabalho: -

"Sei que a Sama�ma por reter �gua, no seu tronco se serve para comunica��o entre os povos moradores da floresta: porque quando se bate com pancadas ritmadas, no seu tronco, produzem se ribombos ouvidos a grande dist�ncia.

De acordo com a medicina popular aprendemos que a �gua da Sama�ma ou o ch� da sua casca � um rem�dio muito poderoso. Capaz de fazer mulheres engravidarem.

Recentemente, ouvi a palestra de um ex-seringueiro - Sr. Flor�ncio Siqueira de Carvalho que destaca o seguinte:
- "Existem igarap�s-mirins mantidos pela Sama�ma, na �poca da seca".
Segundo ele, suas ra�zes de t�o profundas, atingem o len�ol fre�tico. Dessa forma, capta �gua no interior da terra e a espalha pela superf�cie, tal como uma bomba, preservando esses charcos e essas fontes perenes. Realmente, as ra�zes superficiais cobrem um raio de mais de trezentos metros tendo por centro o seu tronco e quando ela estronda libera a �gua do caule para o solo regando as plantas que est�o ao seu alcance durante a estiagem."

SAMA�MA, para muitos, simboliza a imortalidade. Na pr�tica, al�m de dar guarida e proteger pequenos animais, ela � o tra�o de uni�o, de correspond�ncia, de contato de liga��o, de aproxima��o e de harmonia entre muitos entes das selvas que se sentem bem sob sua fronde. Ela tem um destaque de nobreza e uma grandeza pr�pria dos seres raros e majestosos da natureza.

Tib�rio S� Maia
http://www.samauma.biz/site/samauma/tsm1228samaumaoquesignifica.htm

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Re: Lendas ...

« Responder #71 em: 11 de Novembro de 2012, 15:39 »

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Falando sobre o Egito antigo.

Na mitologia eg�pcia, H�rus � o deus dos c�us. Ele tinha cabe�a de falc�o e os
olhos que representavam o sol e a lua. Nesta edi��o vamos ler um poema antigo que nos revela um pouco desta est�ria.
Ap�s derrotar Seth (Segundo a mitologia este era associado � viol�ncia e � negatividade), H�rus tornou-se o rei dos vivos no Egito. Perdeu um olho lutando
com Seth, que foi substitu�do por um amuleto de serpente (que os fara�s passaram a usar na frente das coroas), e pelo o Olho de H�rus (que simbolizava o poder real e foi um dos amuletos mais usados no Egito em todas as �pocas). Depois da recupera��o, H�rus p�de organizar novos combates que o levaram � vit�ria decisiva sobre Seth (Simbolizando o mal).
Como vemos queridos irm�os, esta luta entre o bem e o mal j� existe h� tempos. Todos n�s temos um pouquinho de H�rus e um pouquinho de Seth dentro de n�s, temos que saber como agimos para deixar que o bem ven�a sempre.
O Olho que H�rus feriu (o olho esquerdo/ o olho da intui��o) � o Olho da Lua, o outro (o direito) � o Olho do Sol. Esta � uma explica��o dos eg�pcios para as fases da lua, que representariam o olho ferido de H�rus e tamb�m as diversas fases pelas quais passamos em nosso processo intuitivo.
Alguns detalhes do personagem foram alterados ou mesclados com outros personagens ao longo das v�rias dinastias, seitas e religi�es eg�pcias. Por exemplo, quando H�rus (Heru) se funde com Ra (O deus Sol), ele se torna Ra-Horakhty. O Olho de Horus eg�pcio tornou-se um importante s�mbolo de poder chamado de Wedjat, que al�m de proporcionar poder afastava o mau-olhado, pois segundo os eg�pcios os olhos eram os espelhos da alma.
Lenda sobre a concep��o de H�rus.
De acordo com uma lenda difundida no Antigo Egito, H�rus foi concebido por �sis, quando Os�ris, que era seu pai, j� estava morto. A lenda sugere que a fecunda��o ocorreu quando Isis, na forma de um p�ssaro, pousou sobre a m�mia do esposo, que estava em um tipo de sof�.
Uma estela datada de 1400 a.C. (hoje guardada no Museu do Louvre), cont�m este hino sobre o tema:
Oh benevolente �sis
que protegeu o seu irm�o Osiris,
que procurou por ele incansavelmente,
que atravessou o pa�s enlutada,
e nunca descansou antes de t�-lo encontrado.
Ela, que lhe proporcionou sombra com suas asas
e lhe deu ar com suas penas,
que se alegrou e levou o seu irm�o para casa.
Ela, que reviveu o que, para o desesperan�ado, estava morto,
que recebeu a sua semente e concebeu um herdeiro,
e que o alimentou na solid�o,
enquanto ningu�m sabia quem era...

O olho de H�rus na Medicina

Existem v�rias explica��es para a origem do s�mbolo RX uma delas � de que o s�mbolo deriva do "Olho de Horus" ou "Olho Sagrado", um s�mbolo mitol�gico do Egito antigo que significa prote��o, restabelecimento da sa�de, intui��o e vis�o. Os eg�pcios usavam o s�mbolo para afastar o perigo, a doen�a e m� sorte, sendo muito parecido com a abrevia��o "Rx". O s�mbolo originou da lenda do deus eg�pcio H�rus (ou Harp�crates). Numa das disputas do bem contra o mal, Seth arrancou o olho esquerdo de H�rus (a lua), mas foram curados e sua vis�o restaurada, quando Toth (deus da sabedoria) uniu as partes e derramou leite de gazela. Finalmente, ap�s 80 anos, H�rus, com sua vis�o restaurada, derrotou Seth e tomou o trono do Egito, reunindo-o novamente.
O s�mbolo une um olho humano com as marcas de um falc�o, ou cicatrizes da restaura��o, pois H�rus tinha a cabe�a de falc�o e tem sido usado por s�culos, representando sa�de e prote��o.
Nos tempos em que os m�dicos precisavam prescrever a f�rmula do medicamento, e misturando e compondo seus ingredientes, a abrevia��o "Rx" era completada por uma afirma��o como "fiat mistura" que significa "que a mistura seja feita".

H�rus e o cristianismo

Ao lado, uma est�tua de �sis - a esposa e irm� de Os�ris, cuidando de seu filho, H�rus � datada da dinastia eg�pcia Ptolomaica. �A iconografia de H�rus ou influenciou ou foi justamente apropriada na arte crist� primitiva�.

Podemos pesquisar o tema atrav�s da internet em links encontrados com a refer�ncia �Jesus nas compara��es mitol�gicas�. Fazendo um breve resumo temos as seguintes informa��es: H�rus � segunda pessoa da "Tr�ade" eg�pcia, composta por Os�ris, o pai, H�rus, o filho e �sis, a m�e. S�o citados fatos, como a concep��o por ato divino e tamb�m a ressurrei��o ap�s o terceiro dia. Particularmente como humilde estudioso, acredito que nas hist�rias dos avatares (Buda, Mois�s, Lao Ts�,etc) sempre encontraremos pontos em comum, n�o por
serem inventados, mas porque de fato existe um burilar comum (em algum momento) para todos que trazem esta miss�o.

118360296427544778_XbmzryEO_b.jpg (289.51 Kb - transferido 1640 vezes.)
O c�rebro humano e a terceira vis�o (intui��o).

Segundo uma lenda, o Olho Esquerdo de H�rus simbolizava a lua e o Olho Direito, o sol. Depois da recupera��o de sua sa�de ap�s uma batalha onde se feriu, o mesmo passou a usar este amuleto.
Era a uni�o do olho humano com a vista do falc�o, animal associado ao deus H�rus. Era usado, em vida, para afugentar o mau-olhado e, ap�s a morte, contra o infort�nio do Al�m. � interessante observar tamb�m o quanto o desenho do Olho de H�rus se parece com a anatomia interna do c�rebro humano.
O Olho Direito de H�rus representa a informa��o concreta, factual, controlada pelo hemisf�rio cerebral esquerdo. Ele lida com as palavras, letras, e os n�meros, e com coisas que s�o descrit�veis em termos de frases ou pensamentos completos. Ele aborda o universo de um modo masculino.
O Olho Esquerdo de H�rus representa a informa��o est�tica abstrata, controlada
pelo hemisf�rio direito do c�rebro. Lida com pensamentos e sentimentos e � respons�vel pela intui��o. Ele aborda o universo de um modo feminino. N�s usamos o Olho Esquerdo, de orienta��o feminina, o lado direto do c�rebro,
para os sentimentos e a intui��o.
Os eg�pcios tamb�m utilizavam o Olho de H�rus, em fragmentos, como parte de seu sistema num�rico. As partes do olho representavam fra��es. Cada parte com seu valor.

O uso do Olho de H�rus

O Olho de H�rus ou 'Udyat'
tamb�m � um s�mbolo, proveniente do Egito Antigo, que significa prote��o, coragem e poder, Era um dos mais poderosos e mais usados amuletos no
Egito em todas as �pocas. Hoje em dia, o Olho de H�rus adquiriu tamb�m outro significado e � usado para evitar o mal e espantar inveja (mau-olhado), mas continua com a ideia de trazer prote��o, vigor e sa�de.
O Olho de H�rus e a serpente simbolizavam poder real, tanto que os fara�s passaram a maquiar seus olhos como o Olho de H�rus e a usar serpentes esculpidas na coroa. Os antigos acreditavam que este s�mbolo de ndestrutibilidade poderia auxiliar no renascimento, em virtude de suas cren�as sobre a alma. Este s�mbolo aparece no reverso do Grande selo dos Estados Unidos da Am�rica, sendo tamb�m um s�mbolo frequentemente usado e relacionado � Ma�onaria.

Fonte: Pesquisas na Internet.

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