Olá amigos

Estou grato pelos esclarecimentos prestados por todos vós.

Em relação à simpatia entre Espiritos, sejam eles desencarnados ou encarnados, parece-me que aquilo que referis, é o mesmo fenómeno que se passa aqui na terra entre as pessoas. Cada um simpatiza com quem lhe parece defender os mesmos valores, com quem é capaz de comunicar facilmente, enfim: gostamos mais de umas pessoas que de outras.
Se isso acontece por causa de sintonia de vibrações, isso já não compreendo porque não sei o que significa isso de sintonia vibracional. Com efeito pode ser uma analogia entre a simpatia e o fenómeno da ressonância, da fisica. Só nesse sentido posso compreender, pois nós não somos cordas de viola nem simples campos electromagnéticos, para estarmos a falar na frequência em cada um vibra. Essa teoria das vibrações espirituais é para mim muito confusa e abstracta. Pode ser ignorância minha, peço desculpa se é isso, mas parece que há que definir melhor algumas palavras para que nos possamos entender com clareza.

Em relação ao facto de as reuniões medúnicas deverem ser à porta fechada e controladas por médiuns com condições para o efeito, compreendo que assim seja. Mas já não posso compreender que seja arriscado a uma pessoa pouco conhecedora assistir ou participar numa sessão mediunica, desde que haja no local essas pessoas experientes. Não é verdade que no seio de médiuns experientes os potenciais obcessores estão muito mais expostos do que quando estamos em qualquer outro local? A tal simpatia funciona independentemente de se estar numa reunião mediúnica ou noutro local qualquer, ou  não? Para além disso porque é que uma sessão de pintura médiunica não é também perigosa? Porque é que se fazem sessões de pintura mediunica em público?

Enfim, compreendo que em termos práticos as coisas sejam muito mais complicadas do que parecem, mas continuo a pensar que a mediunidade é permitida por Deus para aumentar a fé das pessoas, tal como diz kardec no Evangelho Segundo o Espiritismo (ver anexo). A minha questão é compreender como é que essa função pode ser desempenhada pelos médiuns. Quando os próprios Espiritas se dirijam a médiuns em consultas particulares, sejam esses médiuns Espiritas ou não (e podem crer que são muitos aqueles que o fazem), por razões de fé, de saude, etc., não será isso um sinal de que faltam respostas nas Associações que frequentam? Isto não é uma critica às Associações, pois respeito muito o trabalho de que as cria e mantém, é uma dúvida sobre a missão dos médiuns (falo daqueles cuja vontade é cumprir bem a sua missão, pois um médium é livre de fazer o que bem entender).

bem hajam
Vitor Santos

Olá Susana

Agradeço e respeito a tua opinião que considero sincera e amiga.

Não dúvido que possa não estar preparado para muita coisa e, neste caso, provavelmente também assim poderá ser. Não tens de lamentar dizer isso, pois cada um é o que é  e está onde está. O melhor que temos a fazer é aceitar e respeitar a impreparação das outras pessoas, pois ninguém é perfeito. Não tenho vergonha de estar impreparado.

Com "os sinais de vida" não sei se sei o que queres dizer. A minha fé em Deus resulta da minha crença que este universo onde vivemos teve um criador, pois a minha mente não aceita que de nada possa sair algo. Como já disse não sou um médium ostensivo e a interpretação dos fenómenos que a minha pouca sensibilidade me permitiu considerar como hipóteses de algo vindo do mundo espiritual facilmente se podem interpretar como ilusões fisicas e/ou psicológicas. A crença de que somos Espiritos em reencarnações sucessivas e que Deus nos ama é a forma como eu desejo que seja o universo, para que a minha vida tenha significado. A minha tendência é para acreditar e não para ser ateu nem céptico, mas a dúvida existe e eu seria hipócrita se dissesse o contrário. Contudo,  o problema não sou eu (embora eu esteja incluido), pois há médiuns fora das Associações e não preciso de nelas mendigar para resolver os meus problemas. Não preciso das Associações para esse efeito.

Quando falo nestas questões interpretas sempre como se se tratasse de uma questão pessoal e não é esse o âmbito da minha intervenção aqui. É a discussão do objectivo pelo qual foi permitida a mediunidade a quem a tem e do serviço que os médiuns que desejam cumprir a missão que lhes foi atribuida e que o Espiritismo deve prestar à humanidade. parece-me muito urgente contribuir para dissipar as dúvidas na cabeça das pessoas, para abrir o caminho para o aumento da fé.

Estou plenamente convicto de que a fé em Deus que resulta da razão (a necessidade de existir o Criador), a nossa necessidade de dar significado à vida e a comprovação da doutrina, através da constatação directa (embora subjetiva) da realidade das comunicações mediunicas (através da transmissão pelo médium de um dado que só um Espirito familiar poderia saber, por exemplo), são ingredientes necessários e suficientes para interiorizar a doutrina e produzir uma transformação muito grande, positiva e contagiosa em nós.

Sem comprovação, a doutrina Espirita poderá ser apenas um romance de ficção em que o autor procurou conjecturar uma história que, a ser verdade, daria significado pleno à nossa vida. O médium pode desempenhar aí a diferença entre a ficção e a realidade.

A quem nada procura porque está convicto de que a vida não tem significado, não faz muito sentido convidar para assitir a uma sessão mediunica, pois dificilmente interpretará as coisas de forma adequada. A sessão mediunica comprovativa poderá fazer bem a quem está sedento de fé e mais dificilmente ao ateu.

Quanto ao facto de a mediunidade ser um alicerce da doutrina é uma questão para mim tão clara, que me custa  compreender como alguém possa pensar ao contrário. Como já disse, ser alicerce não quer dizer que seja a questão nuclear. A questão nuclear, que vem depois da fé, pois necessita da força da mesma, é a interiorização e a prática permanente da doutrina na nossa vida.

bem hajas
Vitor Santos

Olá a todos.
Estava eu a preparar-me para responder ao Vitor, quando a Susana me vem tirar as palavras da boca.
Parabéns amiga Susana pela resposta que deste, em especial gostei da frase:"A pratica do bem, é para mim uma mediunidade ostensiva, que a Doutrina sugere e poucos são aqueles que a veem desta forma...A caridade".
Beijinhos e abraços, ou como diria meu amigo Luis Costa, abraceijos.

Concordo aruanda, principalmente pela ultima parte da tua mensagem.

Beijinho

Olá amigos

Concordo que a prática do bem é o essencial. Isso foi o que eu disse na minha última mensagem:

"Quanto ao facto de a mediunidade ser um alicerce da doutrina é uma questão para mim tão clara, que me custa  compreender como alguém possa pensar ao contrário. Como já disse, ser alicerce não quer dizer que seja a questão nuclear. A questão nuclear, que vem depois da fé, pois necessita da força da mesma, é a interiorização e a prática permanente da doutrina na nossa vida."

Eu fui bem claro: a questão nuclear é a prática da doutrina na nossa vida.

Eu ainda vou mais longe: considero que ao ajudar quem precisa de se convencer, os médiuns praticam a mais importante forma de caridade para com a humanidade. Há médiuns de grau de evolução baixo e o oposto. Os médiuns não são mais nem menos que as outras pessoas. São pessoas comuns.

Se Jesus Cristo, Espirito que poucas pessoas têm a coragem de dizer que não era muito elevado, chamava a atenção dos homens impressionando os respectivos sentidos, praticando a caridade de se expor junto de homens rudes para passar à humanidade a mensagem da vida eterna, porque razão Espiritos que não têm nem de perto a evolução do Mestre se opõem a ajudar a convencer os outros por via da sua mediunidade?

- Porque não é preciso?
- Porque não acreditam que são capazes de o fazer?
- Porque não o querem fazer?
- Porque acham mal fazê-lo?

- Ser preciso penso que ninguém tem dúvidas que é. Só alguém insensivel ao estado materialista da humanidade dirá o contrário. Ajudar a aumentar a fé das pessoas é a caridade máxima: é ensinar os outros a pescar, em vez de lhes dar(ou vender...) peixe.  

- Se um médium não acredita na sua capacidade para o fazer: que diga isso, mas não diga que não é preciso fazê-lo. Outros médiuns mais capazes para o efeito poderão existir. Deixe o assunto para quem é capaz.

- Se um médium não quer fazê-lo: ninguém tem o direito de o obrigar. Talvez existam outros médiuns que o queiram fazer. Deixe o assunto para quem o quiser resolver, respondendo que não quer.

- Se um médium acha mal fazê-lo: está no seu direito. A pessoa que recorra a quem pensa de outra forma. Mas não consigo conceber que possa advir algum mal da tentativa sincera de ajudar alguém a convencer-se. A aumentar a fé. O pior que pode acontecer é não ser capaz. Não entendo que da tentativa de fazer bem possa advir o mal.

No fundo as respostas que estou a encontrar aqui no fórum podiam ser dadas por um padre católico. São precisamente o tipo de respostas que me afastaram do catolicismo. Alan Kardec não responderia assim, estou certo. A obra que deixou testemunha-o. Não me venham com papões. Nós estamos expostos aos Espiritos tanto em reuniões mediúnicas como fora delas. Quando estamos em reunião com médiuns experientes e moralmente evoluidos
deveriamos, decerto, estar mais protegidos do que quando estamos noutro local qualquer. Será que as reuniões mediunicas que alegam serem tão perigosas são conduzidas por médiuns suficientemente experientes e moralmente evoluidos? Afinal quem é que atrai os maus Espiritos: serão os ignorantes que estão a assistir ou os médiuns?

Continuo a perguntar: qual a diferença de uma reunião mediunica em que estão presentes pessoas menos preparadas de uma sessão de pintura mediúnica em público? Os Espiritos nesse caso já não são perigosos para as pessoas impreparadas?

Acredito que eu possa não estar preparado para compreender a questão, nada de mal vem ao mundo se assim for, pois estou a ser honesto, sincero, a escrever o que realmente estou a pensar. Mas algumas respostas que tenho recebido são um pouco evasivas e de frases feitas, por exemplo:  "Meus amigos, mais uma vez penso que se começa  a confundir Espiritismo com Mediunismo". Isso não responde às questões levantadas. É uma forma de responder "à politico", como quem diz: isso é confusão de principiante. Ora são os principiantes que precisam mais de ajuda, não os veteranos. Não será assim Olga? Não tenho vergonha de ser principiante, ignorante ou não ser suficientemente caridoso. Sou aquilo que sou e faço o melhor que sou capaz. Procuro aumentar cada vez mais a minha fé, pois ela é o pão que alimenta a minha possibilidade de evoluir espiritualmente. Tudo o resto virá por arrasto.

A minha conclusão é que há médiuns não se sentem com capacidade nem vontade de possibilitar a comunicação de eventuais Espiritos com quem precisa de ser convencido, à semelhança do que faz o John Edward e outros. Face a isso não querem que as pessoas os vejam como impotentes para cumprir essa missão. Deste modo dizem: quem quer ter fé que faça por isso, que nós temos mais que fazer. Trata-se de uma verdade parcial, pois sem vontade sincera de ter fé ninguém a alcança, mas trata-se também de sacudir a água do capote.  O próprio Francisco Cândido Xavier ajudou muita gente a aumentar a fé, tanto quanto sei, através das suas manifestações mediunicas. O Mestre Jesus também convenceu muita gente impressionando os sentidos e a sensibilidade em geral dessa gente. Eles estavam errados?

Perante exemplos destes e pelo do Codificador, cuja postura era inequivocamente "ver para crer",  por mais que falem, embora esteja grato e tenha todo o respeito pelas vossas opiniões (refiro-me à Susana, à Olga, ao MouraRego e ao Carlos Alberto que pensam de forma diversa da minha), mesmo reconhecendo em muitos de vós muito mais experiência para falar, eu tenho feliz ou infelizmente uma caracteristica que nasceu comigo: eu gosto de pensar pela minha cabeça. Desta forma tenho de "mastigar" as coisas e passá-las pelo crivo do raciocinio e até da intuição, que são os intrumentos que tenho para manter ou mudar de ideias. Nesta matéria continuo por convencer. E como a discussão não me parece que vá adiantar mais nada ao que já foi dito, parece-me desnecessário continuar a repisar neste tópico. Em principio vou parar por aqui, pois já estamos a assar carapaus fritos

bem hajam
Vitor Santos

Olá Vitor,

A minha referência não era especificamente para ti. É que a conversa por vezes tem aflorado esse aspecto de mediunidade pública como "prova", e bem sabemos (é chover no molhado), que para os não crentes a "parapsicologia" explica tudo. Diz-se a palavra "parapsicologia", junta-se-lhe uma pitada de "subconsciente", umas quantas cambalhotas pseudo-científicas, tipo Padre Quevedo, e está tudo explicado. Tudo menos admitir a imortalidade da alma

Os cientistas que se dedicam a estas matérias são de seriedade insuspeita, desenvolvem trabalhos sérios e completos, mas são ignorados e segregados pelos colegas, dado o materialismo vigente e o orgulho de quem se recusa a admitir que acima de nós há Deus.
Se para eles é difícil, é ingénuo pensarmos que as manifestações mediúnicas vão convencer alguém que ainda não esteja preparado para reconhecer a imortalidade da alma como um facto evidente. Será sempre truque, transmissão de pensamento, esquema, encenação, ou... subconsciente e parapsicologia.

Entender o Espiritismo não é uma questão de desenvolvimento intelectual mas de desenvolvimento de uma certa sensibilidade moral. Há garotos que entendem melhor estas coisas que muitos reputados académicos.

Quanto ao médium John Edward, quem sou eu para o julgar, mas parece-me claramente um médium comerciante.
A propósito, consultando os sites do Novo Espiritualismo anglo-saxónico, aquilo é uma "festa"!... Até linhas directas a tantos dólares por minuto para consultas com médiuns por lá se vê.

Repito: a prática mediúnica não é restrita, não é para elites. Qualquer pessoa que tenha vocação pode desempenhá-la, assim como outros são passistas, palestrantes, fazem atendimento fraterno, serviço social, a limpeza do centro espírita, a contabilidade, etc..

Há centros que funcionam com maior exposição na área da mediunidade, por exemplo com médiuns a psicografarem mensagens para familiares de desencarnados presentes, durante as palestras públicas. Cada centro trabalha como acha melhor; é como os livros de receitas - cada um interpreta-as à sua maneira, põe mais ou menos sal. Mas os resultados são por vezes embaraçosos, com mistificações que, dado o modo de trabalho, não passaram pelos crivos de julgamento por que passam as comunicações dos centros que trabalham a mediunidade em maior recato.

Isto é um bocado como a gente comparar o Iran Costa e o Roberto Carlos. Um passa como um cometa, impressiona pela exuberância e pela máquina publicitária, o outro até dispensa publicidade, porque é uma instituição em si mesmo. A qualidade fala por si, não precisa de se trombetear.

Abraço,

Mário

Estou consigo meu mano João!!!
Sem mais.
Abraços,
Moura