O primeiro curso superior de Teologia Espírita do Brasil

jose sobral ribeiro

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Re: O primeiro curso superior de Teologia Espírita do Brasil

« Responder #30 em: 29 de Março de 2011, 12:50 »

Sobre o Curso Superior de Espiritismo.... Estou completamente de acordo com tal Curso. A Ignorância leva a superstição! Jamais vi um analfabeto escrever um livro, ou fazer um discurso de tópicos. O Espiritismo é uma ciência de várias modalidades incorporadas, logo, tem de haver especialistas de matéria. Ou alguém é Dr. ou Eng. com a classe Básica??? Eu formei-me em Teologia Cristã, sei mais de que outros que não têm, mas coloco-me ao nível de um ignorante oferecendo-lhe o mais básico devidamente ordenado, para que entenda. Não me interessa quem goste ou não, sei, logo, ensino, quem não está de acordo... paciência é problema seu.

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dOM JORGE

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Re: O primeiro curso superior de Teologia Espírita do Brasil

« Responder #31 em: 29 de Março de 2011, 18:01 »

VIVA JESUS!

Boa-tarde! queridos irmãos.

Um olhar sobre a filosofia espírita

Segundo o conhecido autor e professor, somente a Filosofia Espírita pode fazer de nossa crença uma convicção

Graduado em Engenharia e Filosofia, profissionalmente professor, espírita desde 1990, Alan Krambeck nasceu em Palmeira-PR e reside atualmente em São José dos Campos, no interior paulista. Vinculado ao Grupo Espírita Francisco de Assis e autor de quatro livros, traz em suas respostas a experiência e a importância da filosofia espírita.

De onde surgiu seu vivo interesse sobre a Filosofia Espírita?

Após um período de intensas leituras a respeito da Doutrina veio em seguida a realização de cursos (curso básico, COEM,

EAE, curso de passes). Foi a partir de 2000 que houve interesse em nos aprofundar no estudo da Doutrina. Em 2002 foi iniciado o Curso de Filosofia Espírita na FEESP e a partir daí o interesse foi sempre crescente nessa área do conhecimento. Veio a graduação e em seguida a pós-graduação.

Quantos livros você tem publicados até o momento?

Temos até o momento 4 livros publicados: FILOSOFIA ESPÍRITA – História da Filosofia e os Principais Filósofos – Nov. 2008; FILOSOFIA ESPÍRITA – Temas da Filosofia – Fev. 2009; FILOSOFIA ESPÍRITA – Jun. 2009; e AS RELIGIÕES E A DOUTRINA ESPÍRITA (ALTERIDADE) – Nov. 2009.

A literatura espírita produzida por Léon Denis, especialmente, teve influência em sua inclinação para este aspecto doutrinário? Por quê?

Sim. Léon Denis sempre foi um autor que nos atraiu e inspirou pela sua capacidade pedagógica, clareza e principalmente por sua característica de profundidade nos assuntos que aborda.

Os livros que publicou são resultantes de grupos de estudos ou foram publicados para uso nesses estudos?

Os livros nasceram com o objetivo de atender às aulas do Curso de Filosofia Espírita que foi implantado em São José dos Campos. Portanto, os livros são resultantes das aulas dadas no curso e após sua publicação servem de livros-texto ao curso.

Pode descrever um pouco mais o que é o Curso de Filosofia Espírita?

Em 2004 foi criado o Curso de Filosofia Espírita em São Jose dos Campos, nos moldes daquele desenvolvido na FEESP pelo prof. São Marcos. Houve uma turma piloto e posteriormente outras turmas se seguiram devido à boa aceitação pelos espíritas da cidade e cidades vizinhas. O curso tem duração de 2 anos com aulas semanais de 2 horas, num total de 96 aulas. Mais informações podem ser obtidas no site www.filosofiaespirita.net.br

Como a Filosofia acadêmica em si é influenciada pela Filosofia Espírita?

Entendemos que a Filosofia acadêmica nasceu na Grécia Antiga. Teve seus anos dourados antes da Era Cristã. Passou por um período de obscuridade durante os primeiros 15 séculos de nossa era para renascer com força intensa na Idade Moderna. O surgimento da Filosofia Espírita só se deu no século 19, porém, tal como a Ciência Espírita, sempre teve o olhar desconfiado, para não dizer preconceituoso, por parte da Academia. Hoje, ousamos dizer que as raízes da Filosofia Espírita se encontram na Filosofia acadêmica, e mais, que muitos filósofos da academia foram inconscientemente os precursores da Filosofia Espírita. Dentre estes, citamos: Pitágoras, Parmênides, Sócrates, Platão, Plotino, Giordano Bruno, Descartes, Leibniz, Bergson, para citar somente alguns. E respondendo à sua pergunta: a Filosofia Espírita não influenciou a Filosofia acadêmica, mas esteve sempre no seu cerne, pois esta sempre buscou um maior entendimento do Ser, da Essência. Na contemporaneidade vemos a Filosofia acadêmica desaguar na Filosofia Espírita, conforme dizia o prof. São Marcos.

O movimento espírita da atualidade não está um pouco relapso com relação aos postulados filosóficos do Espiritismo?

Não está relapso. A vida moderna é que fornece atrativos competitivos à reflexão. Aliás, a Doutrina Espírita, podemos afirmar sem margem de erro, é na contemporaneidade uma grande alavancadora da leitura e da reflexão. Os homens adquirem o hábito salutar da leitura e da reflexão ao adentrar a Doutrina.

Que obras você gostaria de indicar ao leitor estudioso do aspecto filosófico do Espiritismo?

1- O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR – Léon Denis;

2- INTRODUÇÃO À FILOSOFIA ESPÍRITA – J. Herculano Pires;

3- NOÇÕES DE HISTÓRIA DA FILOSOFIA – Manoel P. São Marcos;

4- SER PARA CONHECER, CONHECER PARA SER – Astrid Sayegh e

5- DEUS, ESPÍRITO E MATÉRIA – Manuel Portásio Jr.

De suas obras, qual você destaca para um estudo mais aprofundado?

FILOSOFIA ESPÍRITA, o terceiro volume dos nossos 4 livros. Os 2 primeiros formam o alicerce necessário para nossa iniciação no campo da Filosofia e o último volume nos leva a um maior conhecimento das religiões, fazendo um estudo comparado. Lembramos que as religiões deveriam ser fortes aliadas da Metafísica e da Antropologia Filosófica, campos estes da Filosofia.

Algo mais que gostaria de acrescentar?

Sim. Gostaria de convidar a todos os espíritas a terem um olhar com maior simpatia pela Filosofia Espírita, pois só ela pode fazer da nossa crença uma convicção. E mais, ela nos mostrará como Kardec foi feliz em seu conceito de “fé raciocinada”.

PAZ, MUITA PAZ!

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VIVA JESUS!

Mourarego

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Re: O primeiro curso superior de Teologia Espírita do Brasil

« Responder #32 em: 29 de Março de 2011, 19:11 »

Chegaria a ser engraçado senão fosse tão triste.
Temos no LER e no ESE, todo o tratado de filosofia Espírita que remete à teologia que o Espírita deve conhecer.
Contudo quando alguém se mete a falar no tema as indicações não trazem nenhuma indicação pára essas duas obras o que me faz pensar que os autores das obras sejam mais informados do que os Espíritos Superiores...
Do dicionário:
"
teologia
te.o.lo.gi.a
sf (gr theología) 1 Ciência que se ocupa de Deus e de seus atributos e perfeições. 2 Ciência sobrenatural de Deus e das criaturas enquanto ordenadas a Deus. 3 Tratado teológico. 4 Curso de estudos teológicos. 5 Coleção das obras teológicas de um autor. T. ascética: a que expõe os meios de o cristão conformar a sua vida com os preceitos e os conselhos evangélicos. T. canônica: a que enfeixa as leis e os usos da Igreja. T. dogmática: demonstração e ilustração científica das verdades da fé cristã e aprimoramento da inteligência pelo conhecimento delas. T. escolástica: a que sistematiza cientificamente os dados da fé, aplicando-lhes a razão filosófica. T. exegética: a que se ocupa da interpretação da Bíblia. T. litúrgica: a que estabelece o nexo entre as fórmulas de orações e as cerimônias do culto. T. mística: a que trata dos conselhos evangélicos para que o crente atinja a perfeição da vida cristã e expõe os caminhos por onde Deus conduz as almas à mais elevada santidade. T. moral: parte da teologia que considera os atos humanos, orientados pela luz da fé, como meios de cultuar e possuir a Deus. T. natural: conhecimento de Deus fundado na razão humana; teodicéia. T. parenética: parte da teologia que se ocupa do modo de pregar. T. pastoral: parte da teologia que deduz dos princípios os métodos práticos, para conduzir as almas à perfeição e salvação. T. positiva: teologia fundamentada na Escritura Sagrada e na tradição. T. revelada: o conhecimento de Deus fundado na revelação."

Nos exemplos acima temos em cores diferentes as partes da teologia que estão inseridas magistralmente no ESE como no LE o que nos sugere a pergunta:
Para que um curso superior, se diplomas em meios aos Espíritos de nada valem?
Se ainda sim a vontade persistir e houver dinheiro suficiente a ser empregado sem uma razão maior conduscente à elevação moral, que não é objeto desse tipo de cursos, quem quiser que o faça.
Eu, tô fora!
Abraços,
Moura

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