O primeiro curso superior de Teologia Esp�rita do Brasil

jose sobral ribeiro

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Re: O primeiro curso superior de Teologia Esp�rita do Brasil

« Responder #30 em: 29 de Mar�o de 2011, 12:50 »

Sobre o Curso Superior de Espiritismo.... Estou completamente de acordo com tal Curso. A Ignor�ncia leva a supersti��o! Jamais vi um analfabeto escrever um livro, ou fazer um discurso de t�picos. O Espiritismo � uma ci�ncia de v�rias modalidades incorporadas, logo, tem de haver especialistas de mat�ria. Ou algu�m � Dr. ou Eng. com a classe B�sica??? Eu formei-me em Teologia Crist�, sei mais de que outros que n�o t�m, mas coloco-me ao n�vel de um ignorante oferecendo-lhe o mais b�sico devidamente ordenado, para que entenda. N�o me interessa quem goste ou n�o, sei, logo, ensino, quem n�o est� de acordo... paci�ncia � problema seu.

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dOM JORGE

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Re: O primeiro curso superior de Teologia Esp�rita do Brasil

« Responder #31 em: 29 de Mar�o de 2011, 18:01 »

VIVA JESUS!

Boa-tarde! queridos irm�os.

Um olhar sobre a filosofia esp�rita

Segundo o conhecido autor e professor, somente a Filosofia Esp�rita pode fazer de nossa cren�a uma convic��o

Graduado em Engenharia e Filosofia, profissionalmente professor, esp�rita desde 1990, Alan Krambeck nasceu em Palmeira-PR e reside atualmente em S�o Jos� dos Campos, no interior paulista. Vinculado ao Grupo Esp�rita Francisco de Assis e autor de quatro livros, traz em suas respostas a experi�ncia e a import�ncia da filosofia esp�rita.

De onde surgiu seu vivo interesse sobre a Filosofia Esp�rita?

Ap�s um per�odo de intensas leituras a respeito da Doutrina veio em seguida a realiza��o de cursos (curso b�sico, COEM,

EAE, curso de passes). Foi a partir de 2000 que houve interesse em nos aprofundar no estudo da Doutrina. Em 2002 foi iniciado o Curso de Filosofia Esp�rita na FEESP e a partir da� o interesse foi sempre crescente nessa �rea do conhecimento. Veio a gradua��o e em seguida a p�s-gradua��o.

Quantos livros voc� tem publicados at� o momento?

Temos at� o momento 4 livros publicados: FILOSOFIA ESP�RITA � Hist�ria da Filosofia e os Principais Fil�sofos � Nov. 2008; FILOSOFIA ESP�RITA � Temas da Filosofia � Fev. 2009; FILOSOFIA ESP�RITA � Jun. 2009; e AS RELIGI�ES E A DOUTRINA ESP�RITA (ALTERIDADE) � Nov. 2009.

A literatura esp�rita produzida por L�on Denis, especialmente, teve influ�ncia em sua inclina��o para este aspecto doutrin�rio? Por qu�?

Sim. L�on Denis sempre foi um autor que nos atraiu e inspirou pela sua capacidade pedag�gica, clareza e principalmente por sua caracter�stica de profundidade nos assuntos que aborda.

Os livros que publicou s�o resultantes de grupos de estudos ou foram publicados para uso nesses estudos?

Os livros nasceram com o objetivo de atender �s aulas do Curso de Filosofia Esp�rita que foi implantado em S�o Jos� dos Campos. Portanto, os livros s�o resultantes das aulas dadas no curso e ap�s sua publica��o servem de livros-texto ao curso.

Pode descrever um pouco mais o que � o Curso de Filosofia Esp�rita?

Em 2004 foi criado o Curso de Filosofia Esp�rita em S�o Jose dos Campos, nos moldes daquele desenvolvido na FEESP pelo prof. S�o Marcos. Houve uma turma piloto e posteriormente outras turmas se seguiram devido � boa aceita��o pelos esp�ritas da cidade e cidades vizinhas. O curso tem dura��o de 2 anos com aulas semanais de 2 horas, num total de 96 aulas. Mais informa��es podem ser obtidas no site www.filosofiaespirita.net.br

Como a Filosofia acad�mica em si � influenciada pela Filosofia Esp�rita?

Entendemos que a Filosofia acad�mica nasceu na Gr�cia Antiga. Teve seus anos dourados antes da Era Crist�. Passou por um per�odo de obscuridade durante os primeiros 15 s�culos de nossa era para renascer com for�a intensa na Idade Moderna. O surgimento da Filosofia Esp�rita s� se deu no s�culo 19, por�m, tal como a Ci�ncia Esp�rita, sempre teve o olhar desconfiado, para n�o dizer preconceituoso, por parte da Academia. Hoje, ousamos dizer que as ra�zes da Filosofia Esp�rita se encontram na Filosofia acad�mica, e mais, que muitos fil�sofos da academia foram inconscientemente os precursores da Filosofia Esp�rita. Dentre estes, citamos: Pit�goras, Parm�nides, S�crates, Plat�o, Plotino, Giordano Bruno, Descartes, Leibniz, Bergson, para citar somente alguns. E respondendo � sua pergunta: a Filosofia Esp�rita n�o influenciou a Filosofia acad�mica, mas esteve sempre no seu cerne, pois esta sempre buscou um maior entendimento do Ser, da Ess�ncia. Na contemporaneidade vemos a Filosofia acad�mica desaguar na Filosofia Esp�rita, conforme dizia o prof. S�o Marcos.

O movimento esp�rita da atualidade n�o est� um pouco relapso com rela��o aos postulados filos�ficos do Espiritismo?

N�o est� relapso. A vida moderna � que fornece atrativos competitivos � reflex�o. Ali�s, a Doutrina Esp�rita, podemos afirmar sem margem de erro, � na contemporaneidade uma grande alavancadora da leitura e da reflex�o. Os homens adquirem o h�bito salutar da leitura e da reflex�o ao adentrar a Doutrina.

Que obras voc� gostaria de indicar ao leitor estudioso do aspecto filos�fico do Espiritismo?

1- O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR � L�on Denis;

2- INTRODU��O � FILOSOFIA ESP�RITA � J. Herculano Pires;

3- NO��ES DE HIST�RIA DA FILOSOFIA � Manoel P. S�o Marcos;

4- SER PARA CONHECER, CONHECER PARA SER � Astrid Sayegh e

5- DEUS, ESP�RITO E MAT�RIA � Manuel Port�sio Jr.

De suas obras, qual voc� destaca para um estudo mais aprofundado?

FILOSOFIA ESP�RITA, o terceiro volume dos nossos 4 livros. Os 2 primeiros formam o alicerce necess�rio para nossa inicia��o no campo da Filosofia e o �ltimo volume nos leva a um maior conhecimento das religi�es, fazendo um estudo comparado. Lembramos que as religi�es deveriam ser fortes aliadas da Metaf�sica e da Antropologia Filos�fica, campos estes da Filosofia.

Algo mais que gostaria de acrescentar?

Sim. Gostaria de convidar a todos os esp�ritas a terem um olhar com maior simpatia pela Filosofia Esp�rita, pois s� ela pode fazer da nossa cren�a uma convic��o. E mais, ela nos mostrar� como Kardec foi feliz em seu conceito de �f� raciocinada�.

PAZ, MUITA PAZ!

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VIVA JESUS!

Mourarego

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Re: O primeiro curso superior de Teologia Esp�rita do Brasil

« Responder #32 em: 29 de Mar�o de 2011, 19:11 »

Chegaria a ser engra�ado sen�o fosse t�o triste.
Temos no LER e no ESE, todo o tratado de filosofia Esp�rita que remete � teologia que o Esp�rita deve conhecer.
Contudo quando algu�m se mete a falar no tema as indica��es n�o trazem nenhuma indica��o p�ra essas duas obras o que me faz pensar que os autores das obras sejam mais informados do que os Esp�ritos Superiores...
Do dicion�rio:
"
teologia
te.o.lo.gi.a
sf (gr theolog�a) 1 Ci�ncia que se ocupa de Deus e de seus atributos e perfei��es. 2 Ci�ncia sobrenatural de Deus e das criaturas enquanto ordenadas a Deus. 3 Tratado teol�gico. 4 Curso de estudos teol�gicos. 5 Cole��o das obras teol�gicas de um autor. T. asc�tica: a que exp�e os meios de o crist�o conformar a sua vida com os preceitos e os conselhos evang�licos. T. can�nica: a que enfeixa as leis e os usos da Igreja. T. dogm�tica: demonstra��o e ilustra��o cient�fica das verdades da f� crist� e aprimoramento da intelig�ncia pelo conhecimento delas. T. escol�stica: a que sistematiza cientificamente os dados da f�, aplicando-lhes a raz�o filos�fica. T. exeg�tica: a que se ocupa da interpreta��o da B�blia. T. lit�rgica: a que estabelece o nexo entre as f�rmulas de ora��es e as cerim�nias do culto. T. m�stica: a que trata dos conselhos evang�licos para que o crente atinja a perfei��o da vida crist� e exp�e os caminhos por onde Deus conduz as almas � mais elevada santidade. T. moral: parte da teologia que considera os atos humanos, orientados pela luz da f�, como meios de cultuar e possuir a Deus. T. natural: conhecimento de Deus fundado na raz�o humana; teodic�ia. T. paren�tica: parte da teologia que se ocupa do modo de pregar. T. pastoral: parte da teologia que deduz dos princ�pios os m�todos pr�ticos, para conduzir as almas � perfei��o e salva��o. T. positiva: teologia fundamentada na Escritura Sagrada e na tradi��o. T. revelada: o conhecimento de Deus fundado na revela��o."

Nos exemplos acima temos em cores diferentes as partes da teologia que est�o inseridas magistralmente no ESE como no LE o que nos sugere a pergunta:
Para que um curso superior, se diplomas em meios aos Esp�ritos de nada valem?
Se ainda sim a vontade persistir e houver dinheiro suficiente a ser empregado sem uma raz�o maior conduscente � eleva��o moral, que n�o � objeto desse tipo de cursos, quem quiser que o fa�a.
Eu, t� fora!
Abra�os,
Moura

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