Paulo de Tarso

Ana Ang

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #15 em: 27 de Abril de 2011, 14:59 »

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A vis�o de Huberto Rohden sobre o Convertido de Damasco, no livro "Paulo de Tarso":

Israelita e cidad�o romano

Na primeira d�cada da nossa era viviam, simultaneamente em lugares diversos, dois meninos fadados a se tornar outros tantos marcos mili�rios na estrada da evolu��o religiosa e cultural da humanidade.

Perdido nas verdejantes alturas de Nazar�, empunhava a ferramenta de carpinteiro um menino que nem nome parecia ter, porque lhe chamavam simplesmente o �Filho do Carpinteiro�.

Ao mesmo tempo, vivia em Tarso da Cil�cia outro menino, de sa�de prec�ria, que ensaiava com s m�ozinhas desajeitadas os primeiros movimentos no manejo dum primitivo tear. Saulo era o nome hebreu que lhe deram os pais israelitas. Paulo, o seu nome latino de cidad�o romano.

Em Nazar� e em Tarso se forjava a mais estupenda epop�ia da hist�ria, porque nesses pontos do globo existiam dois poderosos focos de espiritualidade.

E onde quer que impere o Esp�rito a� se operam grandes maravilhas.

A dois oper�rios - um carpinteiro e outro tecel�o - Confiou-lhes a Provid�ncia o destino espiritual da humanidade ocidental.

Durante a sua vida mortal nunca se encontraram, face a face, esses dois meninos, esses oper�rios, esses homens seculares.

Do homem de Nazar� � que deriva essa gigantesca torrente de espiritualidade que irriga os continentes.

O homem de Tarso, por sua vez, canalizou essas �guas e lhe cavou um leito t�o seguro e preciso que at� hoje, ap�s 19 s�culos, n�o desviaram ainda o seu curso.

O Cristianismo, � certo, existiria tamb�m se Saulo n�o tombasse �s portas de Damasco. Mas teria ele esse cunho caracter�stico que lhe conhecemos? Esse vigoroso colorido que lhe admiramos? Essa precis�o quase jur�dica e essa vis�o panor�mica, se n�o fora o esp�rito genial de Paulo de Tarso? Essa estranha personalidade que sintetizava em si as tr�s grandes culturas da �poca: hebraica, hel�nica e romana?

Quem era Saulo? (1)

Responde ele mesmo: �Sou do povo de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu e filho de hebreus, circuncidado no oitavo dia; fui fariseu em face da lei� (Fp. 3,5).

� interroga��o do comandante da fortaleza romana em Jerusal�m n�o hesita Saulo em declarar: �Eu sou judeu, natural de Tarso, cidade nada obscura da Cil�cia� (At. 21,39).

� pergunta do oficial sobre a sua nacionalidade, responde ele: �Eu sou cidad�o romano de nascimento� (At. 22,28).

Vai atrav�s de todas essas declara��es um qu� de briosa ufania: orgulha-se Saulo da qualidade de hebreu; gloria-se Paulo dos foros de cidad�o romano. � que via nisto e naquilo armas poderosas para conquista espeirtual do mundo.

Tarso, capital da prov�ncia romana da Cil�cia, era, nesse tempo, um not�vel emp�rio comercial, ponto de intersec��o de duas grandes culturas: a heleno-romana do Ocidente, e a semita-babil�nica do Oriente. Situada nas fraldas do Taurus, cujos nevados p�ncaros dominam os extensos vales da Cil�cia � assim como os cumes do L�bano se erguem sobre as plan�cies da Galil�ia � � Tarso regada pelas �guas do Cydnus, por onde subiam e desciam ent�o os navios do Mediterr�neo.

Numerosas caravanas de camelos, onerados de negrejantes fardos de pelo de cabra, de algod�o e de cereais, cruzavam sem cessar as planuras da Cil�cia, porfiando com a navega��o fluvial por manter um intenso interc�mbio comercial entre o litoral e o interior.

Afora Atenas e Alexandria, era Tarso o mais importante centro de cultura hel�nica da �poca.

Ter� o pequeno Saulo frequentado o c�lebre �Gymnasion� da metr�pole? Ou ter� aprendido em casa, com um preceptor, o manejo magistral do idioma de Homero e Arist�teles? Esse idioma em que, mais tarde, redigiu suas ep�stolas?

Ainda existiam em Tarso, numerosas obras p�blicas que, meio s�culo antes de Cristo, mandara realizar o famoso tribuno e escritor romano C�cero, ent�o proc�nsul dessa prov�ncia.

Gregos e romanos, ass�rios e babil�nios, persas e fen�cios, o oriente e o ocidente, gravaram nos muros de Tarso os vest�gios da sua hist�ria e o cunho de seu esp�rito.

Aqui sobre as �guas do Cudnus, reclinada em luxuosos coxins de elegante galera, aguardava a sereia eg�pcia, Cle�patra, o seu poderoso amante Marcus Ant�nius (41 A.C.).

Mais acima, n�o longe das cachoeiras, mostravam os professores a seus alunos o lugar hist�rico onde Alexandre Magno acampara com o seu ex�rcito, depois de atravessar o fat�dico desfiladeiro do Taurus. Pouco al�m, �s margens do Issus, era o cen�rio da tr�gica derrota de Dario, rei dos persas.

Tudo isso via e ouvia o hebreuzinho, filho de ancestrais fariseus, nascido no ambiente livre e amplo duma prov�ncia da �sia, onde as armas de Roma dominavam os corpos e a filosofia de Atenas empolgava os esp�ritos.

Dificilmente compreender� as cartas de Paulo quem n�o respirou a atmosfera heleno-judaica-romana que ele inalou durante a sua inf�ncia e mocidade, � sombra do Taurus e �s margens do Cydnus. Os seus escritos v�m repletos de alus�es e reminisc�ncias, de compara��es e ideologias hauridas nos panoramas da Cil�cia e coloridas pelas concep��es mitol�gicas duma popula��o heterog�nea, caldeada dos mais diversos elementos raciais.

Teria Paulo defendido, mais tarde, com tanto ardor e desassombro, a liberdade do Evangelho e a universalidade da reden��o, se nascera e fora educado no ambiente ortodoxo-judaico da Palestina? Teria ele tido a nacess�ria largueza de vistas e independ�ncia de esp�rito para ser para �ap�stolo das gentes�, se n�o convivera, desde a mais tenra inf�ncia, com toda esp�cie de povos e ra�as, de credos e filosofias?

(1) Haurimos muitos dos elementos deste livro nas obras de Holzner: Paulus, de Bauman: Saint Paul, e outros autores modernos.

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Ana Ang

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #16 em: 30 de Abril de 2011, 14:49 »

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Amigas, Gisella e Hebe

Os seus coment�rios sumiram no �ltimo "tilt" do sistema, mas cheguei a ler e responder, obrigada pela participa��o. Pe�o desculpas por n�o participar mais vezes, Gisella, por n�o ter mt tempo para vir aqui. Est�o todos de parab�ns pelo estudo mensal.

Vou adorar ler as suas contribui��es neste t�pico tb, qd puderem aqui voltar.

Hoje, trago uma reflex�o sobre o livro Paulo e Est�v�o, de Emmanuel.

"Conselhos de Abigail em Paulo e Est�v�o

De ORSON PETER CARRARA

No cap�tulo III, da extraordin�ria obra Paulo e Estev�o, ditada pelo Esp�rito Emmanuel ao m�dium Chico Xavier, e editada pela Federa��o Esp�rita Brasileira, encontramos valiosa li��o de grande import�ncia para os dif�ceis dias atuais. Ali�s, vale dizer que a obra toda � um manancial de ensinamentos. Para o espa�o deste pequeno artigo, todavia, nos fixaremos na refer�ncia citada, recomendando aos leitores que leiam ou releiam a obra, magistral fonte de conforto, emo��es, exemplos e muitos ensinos.

A obra retrata, como se sabe, a vida de Saulo, que se transformou em Paulo ap�s o encontro com Jesus no caminho para Damasco, em comoventes lances que o leitor n�o pode deixar de apreciar. � obra para se ler repetidamente.

O trecho que desejamos comentar refere-se � visita dos Esp�ritos Estev�o e Abigail a Saulo, em momento de dores e preocupa��es acerbas. O trecho, de algumas p�ginas no cap�tulo, � extraordin�rio. Destaco, todavia, os quatro verbos recomendados por Abigail diante das sofridas indaga��es de Saulo nos testemunhos e desafios que enfrentava.

Ansioso de aproveitar os instantes felizes que desfrutava, desejando perpetuar aquele encontro, perguntou o que fazer para adquirir a compreens�o perfeita dos des�gnios do Cristo e a resposta n�o se fez esperar: Ama! Respondeu Abigail.

E nova pergunta de Saulo: como proceder de modo a enriquecer na virtude divina? (...) como fazer para que a alma alcan�asse t�o elevada express�o de esfor�o com Jesus Cristo? E a resposta: Trabalha! A nova resposta do Esp�rito.

Saulo voltou a perguntar: Que provid�ncias adotar contra o des�nimo destruidor? Espera! Responde Abigail.

Nova pergunta foi apresentada: Como conciliar as grandiosas li��es do Evangelho com a indiferen�a dos homens? Perdoa! Afirmou Abigail.

Interessante refletir nos quatro verbos apresentados pelo Esp�rito como respostas �s aflitivas indaga��es de Saulo: amar, trabalhar, esperar, perdoar.

Observados detidamente permitem visualizar um aut�ntico roteiro de vida com serenidade. Imaginemos aplicarmo-nos � pr�tica efetiva da conjuga��o de referidos verbos.

� not�vel porque quem ama compreende. Quem trabalha, equilibra-se. Quem espera, confia. Quem perdoa, liberta-se. E, claro, perceberemos desdobramentos claros para uma vida equilibrada. Basta pensar e refletir sobre a extens�o e alcance de tais virtudes. Desnecess�rio alongar-se aqui. Prefer�vel que paremos para refletir.

Os conselhos da elevada entidade Abigail � roteiro para nossos tumultuados dias. � a receita de Jesus: amar, trabalhar, esperar, perdoar. Com tais virtudes, nos precavemos da ansiedade, de expectativas que se frustram, de �dios que escravizam, de condicionamentos que travam...

Conselhos s�bios esses! Observemos atentamente como s�o atuais, necess�rios, diria vitais para o equil�brio e a serenidade que tanto precisamos no cotidiano. Tanto individualmente, como na fam�lia, como no meio social.

Se percebermos bem, veremos que � a aus�ncia deles que est� causando esse momento dif�cil que passa a humanidade.

Conclu�mos convidando o leitor a reler a obra. Para quem ainda n�o leu, o convite entusiasmado para emo��es elevadas... "

Abra�os!

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #17 em: 09 de Maio de 2011, 14:54 »

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Amigos,

Um pouco mais sobre as origens de Paulo, segundo Huberto Rohden:

"Cidad�o romano por nascimento, esp�rito hel�nico por educa��o, n�o deixava o pequeno Saulo de ser, com todas as veras de sua alma, filho de Israel, estr�nuo paladino do r�gido farisa�smo de seus maiores. No meio da babel do polite�smo e pante�smo dos gentios, conservou ele o monote�smo de Abra�o, Isaac e Jac�.

Gloria-se de pertencer ao povo de Israel e � tribo de Benjamin, �nica que, ap�s o grande cativeiro, auxiliara Jud� a reconstruir os muros de Sion. Competia � tribo de Benjamin formar a vanguarda nas prociss�es e pr�stitos lit�rgicos; porque fora ela que, no memor�vel �xodo do Egito, atravessara em primeiro lugar o Mar Vermelho.

Era Saulo da casta dos �fariseus�, quer dizer, dos �segregados�, esp�cie de elite religiosa que se ufanava de conhecer melhor e observar mais estritamente do que o comum do povo os preceitos de Yahveh.

Depois da sua convers�o ao Evangelho de Cristo, considera Paulo como �lixo� (2) toda essa jact�ncia de perfei��o legal e todas essas pros�pias geneal�gicas de Israel.

Nada sabemos dos progenitores de Saulo. N�o os menciona com palavra alguma. � de supor, todavia, que seu pai tenha sido um homem austeramente religioso, meticulosamente mosaico. Desde cedo, naturalmente, iniciou os filhos nos mist�rios da B�blia hebraica, fazendo-lhes conhecer, outrossim, a vers�o grega dos tradutores alexrandrinos.

Do fato de ter Saulo aprendido o of�cio de tecel�o, ser� l�cito inferir que seu pai exercia profiss�o id�ntica?

Ter� Paulo conhecido sua m�e? Ou ter� a inf�ncia desse grande esp�rito corrido � sombra duma orfandade sem afeto nem carinhos maternos? Mais de uma vez, nas suas cartas, recorre o ap�stolo a suaves alegorias tiradas do ambiente das dores e solicitudes maternas. Na ep�stola aos Romanos (16,13) envia cordiais sauda��es � m�e de Rufo �que tamb�m � minha�, diz ele, revelando ternura filial para com uma senhora que, nas penosas expedi��es apost�licas, o agasalhara e tratara com carinho de m�e.

A �nica not�cia hist�rica que temos da parentela de Saulo � a men��o que Lucas faz nos �Atos dos Ap�stolos� (23,16) duma irm� casada que ele tinha em Jerusal�m e dum sobrinho, filho dessa mesma irm�.

(2) O termo sfhoala, empregado pelo ap�stolo, significa literalmente: �aquilo que se lan�a aos c�es�

Abra�os a todos.

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #18 em: 09 de Maio de 2011, 15:05 »

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Amigos,

Um ca�tulo sempre interessante e alvo das maiores aten��es na hist�ria do Ap�stolo � a sua convers�o. Emmanuel deixa bem claro, no decorrer do livro Paulo e Est�v�o, que isto n�o aconteceu de uma hora para outra, mas de um modo gradativo, que aos poucos foi Saulo compreendendo que o verdadeiro chamado de Deus partia de outro lado, dos cora��es simples e puros, adeptos de um Cristo todo amor e caridade, que representava esse pr�prio Deus, express�o m�xima do amor e da miseric�rdia.

Trazendo o ensinamento para a nossa realidade, podemos perceber que assim ocorre com n�s pr�prios, na jornada de transforma��o �ntima que todos trilhamos, um passo de cada vez.

Vamos conferir os coment�rios de Huberto Rohden:

�S PORTAS DE DAMASCO

Corria o ano 34 ou 35 da nossa era.

Meio-dia.

Espessa nuvem de poeira se levanta na extensa plan�cie da S�ria, limitada, mais al�m, pelas fraldas do Antil�bano.

Ao longe aparecem, por entre verdejantes pomares e tamareiras, umas c�pulas brancas, uma floresta de esguios minaretes; grupos maiores e menores de casas se avistam.

Damasco!

A fulminante caravana estimula as cavalgaduras. Velozes desfilam sobre as brancas areias as sombras fugazes dos camelos.

� frente de todos, um homem em pleno vigor da idade. De estatura m�dia e complei��o franzina, domina todos os mais com a pot�ncia do seu esp�rito e o vigor da sua vontade. Vem munido de documentos do Sin�drio; est� autorizado a prender todos os adeptos do Crucificado, homens, mulheres e crian�as, que em Damasco encontrar. Organizara-se em Jerusal�m uma esp�cie de �tribunal da inquisi��o�, que tinha por fim reprimir a crescente influ�ncia dos �nazarenos�, e Saulo, o mais ardoroso defensor das tradi��es paternas, fora investido do cargo de �inquisidor-mor�. Tinha carta branca. Podia invadir as casas, de dia e de noite, dar buscas e devassas, empregar torturas e instrumentos de supl�cio, que n�o faltavam nos subterr�neos das sinagogas (At. 26,11). Flagela��es com �40 golpes menos 1� estavam nas ordens do dia.

Os c�rceres de Jerusal�m regorgitavam de adeptos do Nazareno. Se ainda existiam na capital disc�pulos do Crucificado, viviam �s ocultas, ou evitavam prudentemente tra�ar entre a lei de Mois�s e o Evangelho de Jesus uma n�tida linha divis�ria, nem assumiam uma atitude t�o desassombrada como Est�v�o e seus amigos. Havia um partido mais radical, outro mais tolerante.

Bem sabia Saulo que Damasco era o foco do radicalismo pr�-Nazareno.

Em Jerusal�m vivia Tiago, universalmente conhecido como amigo e respeitador da lei mosaica, alvo da admira��o de Israel.

De s�bito � um fukgor estranho � uma claridade intensa!...

Saulo jaz em terra�

No meio da luz, divisa o semblante de um �homem celeste� (1Cr. 15,48)� um par de olhos profundos, cheios de eternidade, se cruzam por um momento com as pupilas de Saulo�

E logo depois � completa escurid�o�

E, no meio dessa noite em pleno meio-dia, percebe ele um brado ingente como o rolar do trov�o:

�Saulo!... Saulo!...�

E depois, como a voz plangente de incompreendido amor, tremula pelo espa�o o eco long�nquo de uma voz misteriosa:

�Por que me persegues?...�

Saulo levanta os olhos, crava no c�u as �rbitas � e nada enxerga�

Cegueira completa�

E pelas trevas meridianas vibra, firme e viril, esta pergunta:

�Quem �s tu, senhor, a quem eu persigo?�

Momentos de sil�ncio� instante de indiz�vel ang�stia� transes de ansiosa expectativa�

Saulo, sempre plenamente ele mesmo, quer saber quem � esse invis�vel acusador. Est� pronto a servir a um �Senhor� que tenha o direito de lhe dar ordens; mas n�o est� disposto a se render a um desconhecido, a um Ser an�nimo, talvez a algum fantasma quim�rico. A vigilante vontade de Saulo resiste at� ao momento supremo. N�o cedo sen�o � verdade insofism�vel, � ineg�vel evid�ncia. Eminentemente racionalista, exige o derrotado que o seu misterioso vencedor se declare, se identifique, apresente as suas credenciais. A intelig�ncia de Saulo, a sua vontade s� se render�o a um �mais inteligente�, a um �mais poderoso��

�Quem �s tu, senhor?�

Oh! Inaudita temeridade!

O nada pede uma defini��o ao Todo.

E o Todo, l� nas alturas, se define ante o nada, que jaz prostrado no p�, cego, aniquilado�

�Eu sou Jesus a quem tu persegues��

Jesus vive! � foi esta a mais estupenda revela��o da vida de Saulo. Est�v�o tinha raz�o� o Crucificado ressucitara� vivia�

Este pensamento fuzila como um rel�mpago pela escurid�o daquele grande esp�rito.

Desde ent�o ser� esta a ideia central da vida de Paulo; Jesus redivivo!... o Crucificado ressurgiu dentre os mortos! N�o adoramos um Cristo morto, uma m�mia, uma rel�quia do Cristo; n�o o Cristo do passado, da hist�ria, da Palestina � mas, sim, o Cristo vivo, presente, hoje e por todos os s�culos�

�Eu sou Jesus a quem tu persegues��

Foi o momento tr�gico�

Foi o golpe fatal�

Neste instante, ruiu, ferido de violento terremoto, o soberbo pal�cio da teologia judaica de Saulo, e sobre essas ru�nas se levantaria o templo magn�fico do cristianismo de Paulo.

Como? Ele perseguia os disc�pulos do Cristo � e o Nazareno afirma que Saulo persegue a ele em pessoa?... logo, Jesus e seus amigos s�o um e o mesmo.

De relance, � beira da estrada de Damasco, nasceu na alma de Paulo a ideia sublime do �corpo m�stico do Cristo�, ideia que ele, mais tarde, defenderia em todas as suas ep�stolas.

No meio dessas reflex�es que tumultuavam na alma de Saulo, tornou a falar a voz do alto, proferindo palavras repletas de mist�rio:

�Duro te � recalcitrar contra o aguilh�o�!...

O aguilh�o!?...

Saulo compreendeu tudo� havia tempo, sobretudo desde aquele olhar derradeiro de Est�v�o agonizante, sentia ele cravada na alma, qual doloroso espinho, uma d�vida cruel. A d�vida na virtude redentora da lei mosaica. Esp�rito observador, n�o fugira � sua perspic�cia a diferen�a que ia entre a piedade artificial, o formalismo complexo do israelita, por um lado � e a espont�nea e serena espiritualidade dos disc�pulos do Nazareno, por outro. A lei mosaica, pautada pelo imperativo categ�rico do dever, filho do terror � e o esp�rito evang�lico do querer, oriundo do amor� o israelita, m�xime o fariseu, vivia peado por uma inextric�vel teia de preceitos � eram, segundo Gamaliel, 248, al�m de 346 proibi��es! Acresciam a isto inumer�veis conselhos e diretivas orais, cada um dos quais afetava a consci�ncia com maior ou menos gravidade.

Em face desse caos formal�stico da religi�o judaica, sentia-se Saulo impressionado pela encantadora simplicidade religiosa dos disc�pulos do Nazareno. Amavam a Deus sobre todas as coisas, e ao pr�ximo como a si mesmos � eis a� a sua religi�o! Todos os mais atos dimanavam, com espont�nea naturalidade, dessas fontes eternas da m�stica e da �tica.

Desde a morte de Est�v�o era a alma de Saulo um campo de batalha. Abra�ar o Evangelho?... mas como podia Jesus ser o Messias, se sucumbira � morte?... que seria da sua religi�o sem a presen�a do Mestre?... n�o desapareceria em breve da face da terra?...

Saulo �recalcitrava� contra o aguilh�o. A imagem � tomada do boi que puxa o carro, e, estimulado pela acicate contra ele se defende, escouceia e recusa obedecer. Assim a alma de Saulo. N�o queria ceder, n�o se queria render ao impulso da gra�a. A sua �ndole intelectualista, a sua raz�o judaica e humana relutavam contra a ideia de um Messias morto, um Deus crucificado, um Redentor justi�ado por um juiz pag�o, a t�tulo de criminoso.

O orgulho farisaico do doutor da lei levantara uma barreira imensa � gra�a divina.

Eis sen�o quando esse mesmo Jesus morto lhe aparece vivo! O Crucificado, glorioso!... o Nazareno, a continuar a sua obra na pessoa dos seus disc�pulos!...

�Por que me persegues?�

�Quem �s tu, Senhor?�

�Eu sou Jesus!...� �N�o recalcitres! Rende-te, Saulo!... tem f� em mim, s� fiel a mim!, porque sou vivo � redivivo! E estarei sempre com os meus at� a consuma��o dos s�culos�

Diante desses fulgores divinos desmaiam todas as luzes humanas�

Abertos os olhos do esp�rito, fechou Saulo os olhos corp�reos�

Estava cego�

Era um vidente��

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Ana Ang

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #19 em: 09 de Maio de 2011, 15:06 »

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Mais Huberto Rohden sobre a convers�o:

AGIR!

Naqueles poucos momentos, �s portas de Damasco, viveu a alma de Saulo s�culos inteiros. O esp�rito n�o est� sujeito �s leis do tempo e do espa�o.

Durante trinta anos trabalhara o israelita e fariseu de Tarso na constru��o do seu edif�cio filos�fico-teol�gico, em no momento em que a constru��o parecia pronta e inabalavelmente s�lida � eis que a gra�a de Deus sopra contra esse baluarte da humana sabedoria � e ele rui por terra, n�o ficando pedra sobre pedra!...

�O sopro sopra onde quer��

E no meio dessa babel de ru�nas procura Saulo orientar-se.

Orientar-se?

N�o, � necess�rio que Deus o oriente, no meio dessa universal escurid�o, ap�s t�o horroroso terremoto.

�Que queres, Senhor, que eu fa�a?� � pergunta o cego, o derrotado.

S� mesmo dos l�bios de um Saulo poderiam brotar tais palavras. Outro teria implorado miseric�rdia e vida.
Saulo n�o! N�o se entrega a covardes gemidos e est�reis lamenta��es, nem se abandona a melanc�licos saudosismos sobre os tr�s dec�nios que vivera em v�o.

N�o! � necess�rio agir! � preciso fazer alguma coisa! Realizar alguma obra! Est� com um futuro diante de si� j� que est� por terra o edif�cio do mosa�smo, urge levantar no meio desse caos o templo do Cristianismo!

�Que queres, Senhor, que eu fa�a?�

Se tanto fez ele sem o Cristo e contra Cristo � quanto n�o far� com Cristo e pelo Cristo!

Saulo mostrara � �sia quanto pode o �dio nascido do erro � e mostrar� ao mundo inteiro quanto vale o amor, filho da verdade.

�Que queres, Senhor?�

Desde ent�o, n�o h� ap�stolo genu�no que n�o repita estas palavras:

�Que queres, Senhor, que eu fa�a?�

Quero fazer alguma coisa de grande, mas conforme o teu querer! Porque tu �s o senhor e eu sou o teu servo!...

E l� do alto vem a resposta, resposta que foi certamente, uma dolorosa decep��o para Saulo.

�Vai � cidade, e l� te ser� dito o que deves fazer.�

Oh! Desilus�o!

Depois de uma cena t�o divinamente grande � um ep�logo t�o humanamente mesquinho! O grande her�i que com os pr�prios olhos contemplou o Cristo glorioso, que com seus ouvidos percebeu a voz do Eterno � esse homem deve agora, como outro qualquer, pedir conselho a um seu semelhante, a um homem talvez med�ocre, piedosamente med�ocre, e que nunca teve um encontro pessoal com a Divindade!...

Como ir� esse oceano acabar num regato vulgar?... por que n�o vem Jesus pessoalmente completar a sua obra t�o gloriosamente iniciada?

Mist�rios - e mais mist�rios!...

Salvar o homem pelo homem � eis a pedagogia de Deus, t�o incompreens�vel ao homem.

�Vai � cidade, e l� te ser� dito o que deves fazer...�

Por que n�o conduz Deus, pessoal e diretamente, essa alma que t�o lealmente o procura? Por que a exp�e � conting�ncia do pensamento a encolher as possantes asas abertas na luminosa amplid�o do espa�o e entrar na estreita clausura duma alma alheia?

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #20 em: 09 de Maio de 2011, 18:25 »

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Muito obrigado, pela primeira vez no f�rum tenho que me render aos textos colados, pois estou lendo sobre Paulo e o texto postado � de extrema riqueza.

Paulinho C�

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Hebe M C

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #21 em: 09 de Maio de 2011, 18:52 »

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Oi Paulinho,
Vale a pena ler
Paulo de Tarso -
Autor Huberto Rohden editora Martin Claret

Um ab�o Hebe

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PaulinhoCe

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #22 em: 09 de Maio de 2011, 19:08 »

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Citação de: Hebe M C em 09 de Maio de 2011, 18:52

Oi Paulinho,
Vale a pena ler
Paulo de Tarso -
Autor Huberto Rohden editora Martin Claret
Um ab�o Hebe

Oi Hebe, como vai?
Muito obrigado pela recomenda��o, vou procurar.

Beijo,

Paulo

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Ana Ang

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #23 em: 09 de Maio de 2011, 22:29 »

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Paulo,

Fico contente que tenha gostado dos textos. Huberto Rohden tem muitos outros livros interessantes. Sobre Paulo, que eu saiba, somente este citado. No meu primeiro post neste t�pico, sugeri tb outros livros voltados ao estudo sobre Paulo e o Cristianismo.

Abra�o

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Ana Ang

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #24 em: 10 de Maio de 2011, 11:24 »

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Amigos, continuando com as reflex�es de Huberto Rohden sobre a convers�o de Saulo:

"SIL�NCIO E ORA��O

Quando Saulo se levantou da terra, estava ainda cego.

Chamou os companheiros de viagem, que se conservavam � dist�ncia, at�nitos, perplexos, com o estranho fen�meno, a luz e as vozes do c�u. Tinham visto o intenso clar�o, percebido as palavras do alto, mas sem verem ningu�m.

Em silencia, conduziram o chefe pela m�o, rumo a Damasco. Passaram por um largo port�o que ainda hoje leva o nome de Saulo, e enveredaram pela �rua direita�, naquele tempo uma soberba avenida de um quil�metro de comprimento, ladeada de duas filas de colunas cor�ntias, cujos restos jazem hoje dispersos no meio duma babel de casas e casabres.

Hospedou-se Saulo em uma estalagem, cujo propriet�rio se chamava Judas, como nos diz o historiador. O hospedeiro, algo confuso, recebeu o viajante cego e lhe designou o competente quarto. Trouxeram-lhe refrescos, comida, bebida � Saulo recusou tudo.

Os companheiros queriam ficar com ele � Saulo, por�m, os despediu todos. Tinha necessidade de completa solid�o; ansiava por estar a s�s consigo e com os seus pensamentos.

Os grandes abalos reclamam concentra��o interior. Para a alma clarividente, o mundo exterior n�o passa de simples miragem; a intui��o interna � que constitui a �nica realidade.

Retiraram-se os amigos, cheios de estranheza e perplexidade.

E ent�o seguiu Saulo de Tarso aquele memor�vel tr�duo de sil�ncio, de jejum e de ora��o � tr�duo em que o seu esp�rito percorreu eternidades e a sua alma realizou a mais estupenda evolu��o que se pode conceber.

O ap�stolo, durante todo o resto da sua vida, atribuiu esse acontecimento a uma n�tida interven��o divina � e, em �ltima an�lise, � ele a testemunha mais autorizada e decisiva na quest�o. Os que pretendem dar o fato como natural, como efeito duma auto-sugest�o, como a solu��o de um �recalque� ps�quico, ou ainda como a resultante de prolongados estudos de Saulo, esquecem-se que quase todas as circunst�ncias concomitantes do fen�meno, esquecem-se de que os companheiros de Saulo tamb�m viram o estranho clar�o e perceberam as palavras do c�u, sem as compreenderem; esses explicadores, no af� de eliminar uma inc�gnita espiritual, introduzem outra inc�gnita, ps�quica, n�o menos enigm�tica que a primeira.

N�o � poss�vel, com todos os recursos da nossa adiantada psicologia e psican�lise, dar explica��o natural satisfat�ria do fato hist�rico ocorrido �s portas de Damasco. Entretanto, sem querermos despojar o fen�meno do seu nimbo sobrenatural, tentemos penetrar um pouco nessa misteriosa penumbra.

Quando uma alma humana �, de improviso, arrancada, com tronco e ra�zes, do terreno em que crescia e medrava, e transplantada para um ambiente totalmente diverso, pode da� resultar a morte ou um incur�vel raquitismo � a n�o ser que ela seja dotada dum extraordin�rio potencial de vitalidade, a par duma poderosa capacidade de adapta��o

De um momento para o outro, teve a alma de Saulo de realizar esse processo arriscado, esse �salto mortal�, do mais fan�tico mosaismo para o mais decidido Cristianismo.

No momento em que, das serenas alturas do c�u asi�tico, refulgiu o estranho clar�o, e do sil�ncio do espa�o vibrou o brado terr�fico: �Eu sou Jesus a quem tu persegues� � neste instante se abalaram os alicerces daquele cosmos humano e estremeceu nas suas trajet�rias o mais poderoso sistema planet�rio do universo espiritual�

Era completa a ru�na�

Do edif�cio espiritual de Saulo n�o ficara pedra sobre pedra�

E no meio dos escombros do seu soberbo castelo estava prostrado o ardoroso disc�pulo de Gamaliel, o assassino de Est�v�o, que viera de Jerusal�m, com documentos oficiais, a fim de prender todos os disc�pulos do Nazareno�

Entretanto � e � o que h� de mais admir�vel nesse homem - a alma de Saulo possu�ra suficiente din�mica e elasticidade para arquitetar de um mundo em ru�nas a �nova crea��o em Cristo�. N�o era nenhum Jeremias que se sentasse sobre as ru�nas de Sion e deixasse de correr, em plangente passividade, o pranto amargo da desilus�o e do des�nimo. N�o! Saulo era antes um Ezequiel que, no meio dum campo semeado de ossadas inertes, sabia lan�ar o audacioso desafio: �Ossos �ridos! Ouvi a palavra do Senhor!�

E deu-se ent�o a grande ressurrei��o�

Aparece aqui, pela primeira vez em todo o seu fulgor, o cunho caracter�stico da alma de Saulo: uma inquebrant�vel energia de vontade, servida por uma penetrante agudeza de intelig�ncia.

Saulo n�o se dobra a coisa alguma sen�o s� � verdade nitidamente conhecida; n�o se curva diante de ningu�m sen�o diante de Deus somente, o Deus da Verdade. Por isso, antes de oferecer os seus servi��s (�Que queres que eu fa�a, Senhor?�), quer saber quem � que lhe fala (�Quem �s tu, Senhor?�).

Mas, uma vez convencido da Verdade, entrega-se de corpo e alma e sem reserva a esse supremo ideal da sua vida.

Integralmente de Mois�s � integralmente do Cristo.

O car�ter de Saulo � perfeitamente o car�ter de Paulo. Nada se extinguiu, nada se apagou, nada se sufocou, nada se eliminou.

Saulo n�o mudou de car�ter, mudou apenas o alvo, o ideal, a causa que ele patrocinava.

Vibra, atrav�s de todas as ep�stolas desse homem secular, a nota dominante; �A nova vida em Cristo nasce da morte do homem velho�. � necess�rio morrer para viver! � necess�rio que se apaguem todos os s�is mundanos para que Deus possa ascender no firmamento noturno da alma as estrelas da sua revela��o! � necess�rio que emude�am todas as creaturas para que possa falar o Creador!

Morrer � para viver!

Se Saulo n�o fora aquela personalidade firme e male�vel ao mesmo tempo, teriam 30 anos da sua vida ap�s-Damasco sido um v�cuo, um deserto de repleto dos areais de pessimismo e nega��o, sem um o�sis sequer de esperan�a e corajosa afirma��o. No entanto, a sua vida de ap�stolo foi um per�odo de prodigiosa fecundidade e de t�o transbordante plenitude que 19 s�culos lhe gozam as riquezas, e at� ao derradeiro dia da hist�ria h�-de a Humanidade encher os seus v�cuos coma divina plenitude de Paulo de Tarso."

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Ana Ang

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Re: Paulo de Tarso

« Responder #25 em: 10 de Maio de 2011, 11:37 »

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Falando ainda da convers�o de Paulo, recordemos a narrativa de Emmanuel:

"A caminho de damasco

�. Devia ser meio-dia. Muito distante ainda, a paisagem de Damasco apresentava os seus contornos: pomares espessos, c�pulas cinzentas que se esbo�avam ao longe. Bem montado, evidenciando o aprumo de um homem habituado aos prazeres do esporte, Saulo ia � frente, em atitude dominadora.

Em dado instante, todavia, quando mal despertara das angustiosas cogita��es, sente-se envolvido por luzes diferentes da tonalidade solar.

Tem a impress�o de que o ar se fende como uma cortina, sob press�o invis�vel e poderosa. �ntimamente, considera-se presa de inesperada vertigem ap�s o esfor�o mental, persistente e doloroso. Quer voltar-se, pedir o socorro dos companheiros, mas n�o os v�, apesar da possibilidade de suplicar o aux�lio.

� Jacob!... Dem�trio!... Socorram-me!... � grita desesperadamente.

Mas a confus�o dos sentidos lhe tira a no��o de equil�brio e tomba do animal, ao desamparo, sobre a areia ardente. A vis�o, no entanto, parece dilatar-se ao infinito. Outra luz lhe banha os olhos deslumbrados, e no caminho, que a atmosfera rasgada lhe desvenda, v� surgir a figura de um homem de majest�tica beleza, dando-lhe a impress�o de que descia do c�u ao seu encontro. Sua t�nica era feita de pontos luminosos, os cabelos tocavam nos ombros, � nazarena, os olhos magn�ticos, imanados de simpatia e de amor, iluminando a fisionomia grave e terna, onde pairava uma divina tristeza.

O doutor de Tarso contemplava-o com espanto profundo, e foi quando, numa inflex�o de voz inesquec�vel, o desconhecido se fez ouvir:

� Saulo!... Saulo!... por que me persegues?

O mo�o tarsense n�o sabia que estava instintivamente de joelhos. Sem poder definir o que se passava, comprimiu o cora��o numa atitude desesperada. Incoerc�vel sentimento de venera��o apossou-se inteiramente dele. Que significava aquilo? De quem o vulto divino que entrevia no painel do firmamento aberto e cuja presen�a lhe inundava o cora��o prec�pite de emo��es desconhecidas?

Enquanto os companheiros cercavam o jovem genuflexo, sem nada ouvirem nem verem, n�o obstante haverem percebido, a princ�pio, uma grande luz no alto, Saulo interrogava em voz tr�mula e receosa:

� Quem sois v�s, Senhor?

Aureolado de uma luz bals�mica e num tom de inconceb�vel do�ura, o Senhor respondeu:

�Eu sou Jesus!...Ent�o, viu-se o orgulhoso e inflex�vel doutor da Lei curvar-se para o solo, em pranto convulsivo. Dir-se-ia que o apaixonado rabino de Jerusal�m fora ferido de morte, experimentando num momento a derrocada de todos os princ�pios que lhe conformaram o esp�rito e o nortearam, at� ent�o, na vida. Diante dos olhos tinha, agora, e assim, aquele Cristo magn�nimo e incompreendido!

Os pregadores do �Caminho� n�o estavam iludidos! A palavra de Est�v�o era a verdade pura! A cren�a de Abigail era a senda real. Aquele era o Messias! A his�t�ria maravilhosa da sua ressurrei��o n�o era um recurso lend�rio para fortificar as energias do povo. Sim, ele, Saulo, via-o ali no esplendor de suas gl�rias divinas!

E que amor deveria animar-lhe o cora��o cheio de augusta miseric�rdia, para vir encontr�-lo nas estradas desertas, a ele, Saulo, que se arvorara em perseguidor implac�vel dos disc�pulos mais fi�is!. .. Na express�o de sinceridade da sua alma ardente, considerou tudo isso na fugacidade de um minuto. Experimentou invenc�vel vergonha do seu passado cruel.

Uma torrente de l�grimas impetuosas lavava-lhe o cora��o. Quis falar, penitenciar-se, clamar suas infindas desilus�es, protestar fidelidade e dedica��o ao Messias de Nazar�, mas a contri��o sincera do esp�rito arrependido e dilacerado embargava-lhe a voz.

Foi quando notou que Jesus se aproximava e, contemplando-o carinhosamente, o Mestre tocou-lhe os ombros com ternura, dizendo com inflex�o paternal:

� N�o recalcitres contra os aguilh�es!...

Saulo compreendeu. Desde o primeiro encontro com Est�v�o, for�as profundas o compeliam a cada momento, e em qualquer parte, � medita��o dos novos ensinamentos. O Cristo chamara-o por todos os meios e de todos os modos.

Sem que pudessem entender a grandeza divina daquele instante, os companheiros de viagem viram-no chorar mais copiosamente.

O mo�o de Tarso solu�ava. Ante a express�o doce e persuasiva do Messias Nazareno, considerava o tempo perdido em caminhos escabrosos e ingratos. Doravante necessitava reformar o patrim�nio dos pensamentos mais �ntimos; a Vis�o de Jesus ressuscitado, aos seus olhos mortais, renovava-lhe integralmente as concep��es religiosas. Certo, o Salvador apiedara-se do seu cora��o leal e sincero, consagrado ao servi�o da Lei, e descera da sua gl�ria estendendo-lhe as m�os divinas.

Ele, Saulo, era a ovelha perdida no resvaladouro das teorias escaldantes e destruidoras. Jesus era o Pastor amigo que se dignava fechar os olhos para os espinheiro ingratos, a fim de salv�-lo carinhosamente.

Num �pice, o jovem rabino considerou a extens�o daquele gesto de amor. As l�grimas brotaram-lhe do cora��o amargurado, como a linfa pura, de uma fonte desconhecida. Ali mesmo, no santu�rio augusto do esp�rito, fez o protesto de entregar-se a Jesus para sempre. Recordou, de s�bito, as prova��es r�gidas e dolorosas. A id�ia de um lar morrera com Abigail. Sentia-se s� e acabrunhado. Doravante, por�m, entregar-se-ia ao Cristo, como simples escravo do seu amor.

E tudo envidaria para provar-lhe que sabia compreender o seu sacrif�cio, amparando-o na senda escura das iniq�idades humanas, naquele instante decisivo do seu destino. Banhado em pranto, como nunca lhe acontecera na vida, fez, ali mesmo, sob o olhar assombrado dos companheiros e ao calor escaldante do meio-dia, a sua primeira profiss�o de f�.

� Senhor, que quereis que eu fa�a?

Aquela alma resoluta, mesmo no transe de uma capitula��o incondicional, humilhada e ferida em seus princ�pios mais estim�veis, dava mostras de sua nobreza e lealdade.

Encontrando a revela��o maior, em face do amor que Jesus lhe demonstrava sol�cito, Saulo de Tarso n�o escolhe tarefas para servi-lo, na renova��o de seus esfor�os de homem.

Entregando-se-lhe de alma e corpo, como se fora �nfimo servo, interroga com humildade o que desejava o Mestre da sua coopera��o.

Foi a� que Jesus, contemplando-o mais amorosamente e dando-lhe a entender a necessidade de os homens se harmonizarem no trabalho comum da edifica��o de todos, no amor universal, em seu nome, esclareceu generosamente:

� Levanta-te, Saulo! Entra na cidade e l� te ser� dito o que te conv�m fazer!..."

(Extra�do do Livro Paulo e Est�v�o, ditado pelo esp�rito Emmanuel, psicografia de Francisco C�ndido Xavier)

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