Olá!

" Allan Kardec "

Enquanto o homem se perde nas sutilezas de uma metafísica abstrata e incompreensível para pesquisar as causas de nossa existência moral, Deus coloca diariamente ao alcance de nossos olhos e nossas mãos os meios mais simples e evidentes para o estudo da psicologia experimental.

O êxtase é o estado em que a independência da alma e do corpo se manifesta de maneira mais sensível e torna-se de certo modo palpável.

No sonho e no sonambulismo, a alma percorre os mundos terrestres. No êxtase, penetra num mundo desconhecido, dos Espíritos etéreos, com os quais entra em comunicação, sem, entretanto, ultrapassar certos limites que não teria como transpor sem romper totalmente os laços que a ligam ao corpo. Sente-se num estado resplandecente completamente novo que a circunda, harmonias desconhecidas na Terra a arrebatam, um bem-estar indefinível a envolve. A alma desfruta por antecipação da beatitude celeste e pode-se dizer que põe um pé sobre o limiar da eternidade.

No estado de êxtase o aniquilamento do corpo é quase completo; tem apenas, por assim dizer, a vida orgânica e sente que a alma está a ele ligado apenas por um fio que um pequeno esforço extra faria romper para sempre.

Nesse estado, todos os pensamentos terrestres desaparecem para dar lugar ao sentimento puro, que é a própria essência de nosso ser imaterial. Inteiramente envolto nessa contemplação sublime, o extático encara a vida apenas como uma paragem momentânea. Para ele tanto o bem quanto o mal, as alegrias grosseiras e misérias aqui da Terra são apenas incidentes fúteis de uma viagem cujo término que avista o deixa feliz.


Namasté

Olá!

SOBRE O NÃO-SABER OU A EXPERIÊNCIA DA LIBERDADE EM MESTRE ECKHART
por Adriana Andrade de Souza.

Assim o Mestre nos diz: “um homem pobre é aquele que nada quer...” E continua:
Se agora alguém me perguntasse o que seja isso propriamente: <<Um homem pobre que nada quer>>, eu responderia dizendo: Enquanto o homem ainda tiver consigo que sua vontade seja querer fazer a vontade de Deus, a qual ama acima de tudo, então este homem não tem a pobreza à qual nos referimos. Pois este homem ainda possui uma vontade com a qual quer satisfazer a Vontade de Deus. E isto não é verdadeira pobreza. Portanto tenha o homem verdadeira pobreza, deve ele estar tão vazio de sua vontade criada, quando ele se encontrava, quando ainda não era.

O último degrau da pobreza, ou o puro desprendimento consiste no esvaziamento do próprio saber:

O homem que tenha esta pobreza deve viver de tal modo que nem sequer saiba que vive a si mesmo, nem a Verdade, nem Deus. Deve antes estar de tal modo vazio de todo saber, que não saiba, nem conheça, nem sinta que Deus vive nele. Mais ainda: deve estar vazio de todo conhecimento que nele vive. Pois quando o homem ainda se encontrava na essência eterna de Deus, aí não havia nele nenhum outro. O que aí vivia era ele próprio. Dizemos portanto que o homem deve estar vazio de seu próprio saber, assim como ele o fazia quando ainda não era, permitindo que Deus opere o que queira e o homem permaneça vazio.

Ao homem exterior pertence tudo aquilo que se prende à alma, e contudo está revestido de carne e misturado com ela e (por isso) opera juntamente com e em cada órgão corporal, com o olho, por exemplo, ou com o ouvido, a língua, a mão, etc. A isso tudo a Escritura chama de homem velho, homem terreno, homem exterior, homem inimigo, homem servil.
O outro homem que há em nós é o homem interior; e este, a Escritura lhe chama homem novo, homem celeste, homem jovem, amigo, e homem nobre. E é deste que fala Nosso Senhor ao dizer que <<um homem nobre partiu para uma terra distante e tomou posse de um reino e voltou.>>

Um tal homem “volta para casa mais rico” do que quando “saiu”. Quem assim tivesse “saído” de si mesmo seria devolvido a si mesmo no sentido mais próprio. E tudo que ele deixou na multiplicidade, ser-lhe-á restituído integralmente na simplicidade, pois encontra a si mesmo e todas as coisas no instante presente da unidade. E quem assim tivesse “saído” retornaria à casa muito mais nobre do que quando “saiu”. Um tal homem vive numa liberdade solta e pura nudez, pois não precisa envolver-se com nenhuma coisa, nem assumi-la, nem pouco nem muito, pois tudo que é o próprio de Deus é seu próprio.


Namasté

Me desculpem os amigos, mas vejo muita falação, muita craneação, muitos pensamentos, muitas mentes tentando impor as suas ideias...

Reforma intima é um mergulho no desconhecido. Quem a faz, nada pode esperar, nem pensar o que vai acontecer. Se o fizer de 'caso pensado' não reforma coisa alguma, apenas troca os moveis de lugar.

Reforma intima na essencia é ver o mundo como espirito e não como ser humano. É simplesmente ver o mundo como Cristo o via e ensinava a ver e não como os homens o veem. Reforma intima é o produto de uma ousadia. A ousadia de ser diferente sem se preocupar com o que os outros dizem, sem se preocupar em ser chamado de bobo, louco ou errado. Reforma intima é não apegar-se a qualquer livro, regra, lei ou postulado escrito por seres humanos.

Reforma intima é como deixar-se cair no vazio sem saber o que existe abaixo e ser incondicionalmente feliz com isto.

É amar a Deus, incondicionalmente, acima de qualquer coisa.

E nada existe que impeça que cada um a realize imediatamente. Apenas o comodismo o impede. Não há gradualismos neste processo. Por isto a declaração de Jesus: Muitos serão chamados e poucos os escolhidos.

Chamados voces ja foram. Neste texto e em inumeros outros, portanto escolham-se enquanto é tempo...