Citação de: Atlante em 22 de Abril de 2010, 19:02

Olá Renato


São pessoas que da doutrina espírita não têm um minimo de entendimento. Se formos ver quando e como acederam à doutrina espírita, vamos verificar que foi há muito pouco tempo ou, noutros casos, o conhecimento que têm resulta da leitura simples de um ou outro livro da codificação. Atlante

Olá Atlante. Mas quem foi que disse que eles "acederam há pouco tempo à Doutrina Espírita". Que!! não são espíritas. São respeitáveis estudiosos do Espiritualismo.

Admiro e estou aprendendo o conhecimento que eles tem a nos passar, mas é óbvio que Doutrina Espírita, não se resume a um entendimento completo e impecável do muito citado,  pouco lido, e raramente compreendido Livro dos Espíritos

" Allan Kardec " - OLE -

A ciência espírita compreende duas partes: uma experimental, sobre as manifestações em geral, e outra filosófica, sobre as manifestações inteligentes. Todo aquele que somente observou a primeira está na posição de quem conhece a física apenas por experiências recreativas, sem ter penetrado a fundo na ciência.

A verdadeira Doutrina Espírita está no ensinamento dado pelos Espíritos, e os conhecimentos que esse ensinamento comporta são muito sérios para serem adquiridos de qualquer outro modo que não seja por um estudo atencioso e contínuo, feito no silêncio e no recolhimento, porque somente nessa condição pode-se observar um número infinito de fatos e de detalhes que escapam ao observador superficial e permitem firmar uma opinião.


Namasté

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Allan Kardec: A verdadeira Doutrina Espírita está no ensinamento dado pelos Espíritos

Pois... os livros de André Luiz, M.P. de Miranda, Joanna de Ângelis, Emmanuel, Irmão X, Bezerra de Menezes, Meimei, Vianna de Carvalho, Victor Hugo, entre tantos outros, não constituem "ensinamento dado pelos Espíritos"?

Não sei, amigo Renato. Praticamente não conheço essas obras.

Terá que se entregar ao recolhimento, ao silêncio interior para saber, como dizem os Espíritos, que aliás foi o que eu pretendi mostrar.

" Allan Kardec "

A verdadeira Doutrina Espírita está no ensinamento dado pelos Espíritos, e os conhecimentos que esse ensinamento comporta são muito sérios para serem adquiridos de qualquer outro modo que não seja por um estudo atencioso e contínuo, feito no silêncio e no recolhimento, porque somente nessa condição pode-se observar um número infinito de fatos e de detalhes que escapam ao observador superficial e permitem firmar uma opinião.


Namasté

Citação de: Renato_ em 23 de Abril de 2010, 23:10

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Allan Kardec: A verdadeira Doutrina Espírita está no ensinamento dado pelos Espíritos

Pois... os livros de André Luiz, M.P. de Miranda, Joanna de Ângelis, Emmanuel, Irmão X, Bezerra de Menezes, Meimei, Vianna de Carvalho, Victor Hugo, entre tantos outros, não constituem "ensinamento dado pelos Espíritos"?

Não sei, amigo Renato. Praticamente não conheço essas obras.

Terá que se entregar ao recolhimento, ao silêncio interior para saber, como dizem os Espíritos, que aliás foi o que eu pretendi mostrar.

" Allan Kardec "

A verdadeira Doutrina Espírita está no ensinamento dado pelos Espíritos, e os conhecimentos que esse ensinamento comporta são muito sérios para serem adquiridos de qualquer outro modo que não seja por um estudo atencioso e contínuo, feito no silêncio e no recolhimento, porque somente nessa condição pode-se observar um número infinito de fatos e de detalhes que escapam ao observador superficial e permitem firmar uma opinião.


Namasté

Pois trate de ler, que isso é também Doutrina Espírita.

Estudar no recolhimento e no silêncio a Doutrina Espírita foi o que eu sempre fiz, numa época em que não existia essa bendita internet, então eu varava as noites, no silêncio da madrugada lendo e estudando o muito citado, pouco lido, e raramente compreendido Livro dos Espíritos e também o LM, o ESE, e A Gênese.

Até mais,

Renato

 

Pois trate de ler, que isso é também Doutrina Espírita.
 

Para quê, amigo Renato?

Já viu em algum lado eu dizer que sou espírita, espiritualista, que tenho religião, ou outra coisa qualquer? De certeza que não.

Sou simplesmente filho de Deus. Se quisesse ser outra coisa qualquer renegava a paternidade de Deus.


Namasté

Olá!

" Allan Kardec "

12. Quando considero a brevidade da vida, dolorosamente me impressiona a incessante preocupação de que é para vós objeto o bem-estar material, ao passo que tão pouca importância dais ao vosso aperfeiçoamento moral, a que pouco ou nenhum tempo consagrais e que, no entanto, é o que importa para a eternidade. Dir-se-ia, diante da atividade que desenvolveis, tratar-se de uma questão do mais alto interesse para a humanidade, quando não se trata, na maioria dos casos, senão de vos pordes em condições de satisfazer a necessidades exageradas, à vaidade, ou de vos entregardes a excessos. Que de penas, de amofinações, de tormentos cada um se impõe; que de noites de insônia, para aumentar haveres muitas vezes mais que suficientes! Por cúmulo de cegueira, freqüentemente se encontram pessoas, escravizadas a penosos trabalhos pelo amor imoderado da riqueza e dos gozos que ela proporciona, a se vangloriarem de viver uma existência dita de sacrifício e de mérito - como se trabalhassem para os outros e não para si mesmas! Insensatos! Credes, então, realmente, que vos serão levados em conta os cuidados e os esforços que despendeis movidos pelo egoísmo, pela cupidez ou pelo orgulho, enquanto negligenciais do vosso futuro, bem como dos deveres que a solidariedade fraterna impõe a todos os que gozam das vantagens da vida social? Unicamente no vosso corpo haveis pensado; seu bem-estar, seus prazeres foram o objeto exclusivo da vossa solicitude egoística. Por ele, que morre, desprezastes o vosso Espírito, que viverá sempre. Por isso mesmo, esse senhor tão animado e acariciado se tornou o vosso tirano; ele manda sobre o vosso Espírito, que se lhe constituiu escravo. Seria essa a finalidade da existência que Deus vos outorgou? -Um Espírito Protetor. (Cracóvia, l861.)


Namasté

Citação de: Renato_ em 23 de Abril de 2010, 23:40

Pois trate de ler, que isso é também Doutrina Espírita.
 

Para quê, amigo Renato?

Já viu em algum lado eu dizer que sou espírita, espiritualista, que tenho religião, ou outra coisa qualquer? De certeza que não.

Sou simplesmente filho de Deus. Se quisesse ser outra coisa qualquer renegava a paternidade de Deus.

Namasté

Olá
Este post é a cereja em cima do bolo.

Não é espírita, coisa que já sabiamos há muito, mas conhece a essência da doutrina, como por diversas vezes já afirmou.
Não necessita estudar. Deve ser por isso que coloca como um mestre, já tudo sabe.
É filho de Deus, os outros não são.
Se fosse espírita teria renegado a paternidade. Devemos entender que os espíritas, por o serem, renegaram a paternidade Divina. Passaram a ser filhos de quem? Do demónio, claro.

Ora nosso amigo fez o seu percurso através do Xamanismo, como vamos entender o que afirma e porque afirma?

Depois não sendo espírita porquê citar tantas vezes OLE? Ainda por cima tentando dirigir aos outros mensagens que apenas a ele dirão respeito, certamente.

Atlante

 

Olá!

" Allan Kardec "

Diz-se proverbialmente que há um deus para as crianças, para os loucos e para os ébrios. É mais veraz do que se supõe esse ditado. Aquele deus, outro não é senão o Espírito protetor, que vela pelo ser incapaz de se proteger, utilizando-se da sua própria razão.

15. - Nesta ordem de idéias, ainda mais longe se pode ir. Por muito racional que seja, essa teoria não resolve todas as dificuldades da questão.

Se observarmos os efeitos do instinto, notaremos, em primeiro lugar, uma unidade de vistas e de conjunto, uma segurança de resultados, que cessam logo que a inteligência o substitui. Demais, reconheceremos profunda sabedoria na apropriação tão perfeita e tão constante das faculdades instintivas às necessidades de cada espécie. Semelhante unidade de vistas não poderia existir sem a unidade de pensamento e esta é incompatível com a diversidade das aptidões individuais; só ela poderia produzir esse conjunto tão harmonioso que se realiza desde a origem dos tempos e em todos os climas, com uma regularidade, uma precisão matemáticas, cuja ausência jamais se nota. A uniformidade no que resulta das faculdades instintivas é um fato característico, que forçosamente implica a unidade da causa. Se a causa fosse inerente a cada individualidade, haveria tantas variedades de instintos quantos fossem os indivíduos, desde a planta até o homem. Um efeito geral, uniforme e constante, há de ter uma causa geral, uniforme e constante; um efeito que atesta sabedoria e previdência há de ter uma causa sábia e previdente. Ora, uma causa dessa natureza, sendo por força inteligente, não pode ser exclusivamente material.

Não se nos deparando nas criaturas, encarnadas ou desencarnadas, as qualidades necessárias à produção de tal resultado, temos que subir mais alto, isto é, ao próprio Criador. Se nos reportamos à explicação dada sobre a maneira por que se pode conceber a ação providencial (cap. II, nº 24); se figurarmos todos os seres penetrados do fluido divino, soberanamente inteligente, compreenderemos a sabedoria previdente e a unidade de vistas que presidem a todos os movimentos instintivos que se efetuam para o bem de cada indivíduo. Tanto mais ativa é essa solicitude, quanto menos recursos tem o indivíduo em si mesmo e na sua inteligência. Por isso é que ela se mostra maior e mais absoluta nos animais e nos seres inferiores, do que no homem.

Segundo essa teoria, compreende-se que o instinto seja um guia seguro. O instinto materno, o mais nobre de todos, que o materialismo rebaixa ao nível das forças atrativas da matéria, fica realçado e enobrecido. Em razão das suas conseqüências, não devia ele ser entregue às eventualidades caprichosas da inteligência e do livre-arbítrio. Por intermédio da mãe, o próprio Deus vela pelas suas criaturas que nascem.


Namasté