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  • O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo

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Autor Tópico: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo  (Lida 50942 vezes)

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Offline ken

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #90 em: 09 de Abril de 2011, 20:36 »
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Olá amigo Victor Passos

O ocorrido no Rio de Janeiro à dois dias, me trouxe a memória o texto a seguir:

Autoconscientização

Os dias atuais, caracterizados pelos conflitos psicológicos, em face do tumulto que domina o pensamento da sociedade e as ambições de cada indivíduo, exigem profundas reflexões, a fim de que a harmonia permaneça nos sentimentos humanos e na conduta pessoal em relação a si mesmo.
As admiráveis conquistas da Psicologia profunda, contribuindo para a solução dos muitos distúrbios que se apresentam perturbadores, convidam à meditação em torno da realidade que se é, para que sejam superados os condicionamentos em que se encontra, de forma a situar-se com equilíbrio ante os desafios e as injunções, não raro, penosos, que se apresentam em toda parte exigindo decisões inadiáveis.
Atordoando-se ante o volume das atividades que defronta, o indivíduo percebe-se desequipado de valores que lhe facultem uma boa administração das injunções em que se encontra, não sabendo o rumo que deve seguir.
Convidado, porém, à auto-reflexão, à autoconscientização mediante as quais poderá descobrir a sua realidade essencial, recusa-se por automatismo, receando penetrar-se em profundidade, em razão do atavismo castrador a que se submete.
A sombra que o condiciona ao aceito e determinado ameaça-o de sofrimento, caso busque iluminar o seu lado escuro, permitindo-lhe a autoidentificação que se encarregará de libertá-lo das aflições e conflitos de comportamento, que são heranças ancestrais nele prevalecentes.
Vitimado pelo jogo das paixões sensoriais, anula a própria alma que discerne, e procura não se deixar vencer pelos desejos infrenes que o arrastam ao jogo ilusório do prazer desmedido.
Apresentando-se incapaz, no entanto, de lutar pela libertação interior, permite-se arrastar mais facilmente pelo tumulto dos jogos da sensualidade, naufragando nas aspirações de enobrecimento e de cultura, de beleza e de espiritualidade, temendo perder a oportunidade que a todos é oferecida de desfrutar as facilidades e permissões morais que constituem a ordem do dia.
A estrutura psicológica do ser humano é trabalhada por mecanismos muito delicados, sofrendo os golpes violentos da ignorância, do prazer brutalizado, dos vícios inveterados. Não suportando a alta carga de tensões que esses impositivos lhe exigem, libera conflitos e temores primitivos que estão adormecidos, desequilibrando as emoções, cujos equipamentos sutis geram distonias e depressões.
O desvario do sexo, que se tornou objeto de mercado, transformando homens e mulheres em coisas de fácil aquisição, é também instrumento de projeção social, de conquista econômica, de exaltação do ego, despertando nas mentes imaturas psicologicamente ânsias malcontidas de desejos absurdos, nele centralizando todas as aspirações, por considerá-lo indispensável ao triunfo no círculo em que se movimenta.
Incompleto, por não saber integrar os seus conteúdos psicológicos da anima à sua masculinidade e do animus à sua feminilidade, conseguindo a realização da obra-prima que lhe deve constituir meta, o ser humano deixa-se arrastar pelas imposições de um em detrimento do outro, afligindo-se sem saber por qual motivo.
Procura, então, agônico e insatisfeito, recuperação na variedade dos prazeres, identificando-se mais confuso, a um passo de transtorno sempre mais grave, qual ocorre a todo instante no organismo social e nos relacionamentos inter-pessoais.
A sombra governa-o, e ele se recusa à luz da libertação.

*
O Apóstolo Paulo afirmou: Não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse eu faço. (Romanos, 7-19.)
Nesse auto-reconhecimento, o nobre servidor do Evangelho de Jesus denunciava a existência do seu lado escuro, impulsionando-o a atitudes que reprovava e não conseguia impedir-se de praticar. Mediante, porém, esforço perseverante e autoconscientização da própria fragilidade psicológica, o arauto da Era Nova conseguiu atingir a culminância do seu apostolado, quando proclamou: (...) E vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim... (Gálatas, 2:20.)

Somente através da coragem para encontrar a consciência mediante uma análise tranqüila das possibilidades de que dispõe é que a criatura humana logrará liberar-se da situação conflitiva que a domina, facultando-se selecionar os valores reais daqueles ilusórios aos quais se atribui significados, mas que sempre deixam frustração e vazio existencial.
A experiência física tem objetivos bem delineados que se apresentam acima da vacuidade dos interesses imediatistas que dominam na moderna sociedade consumista. Esse seu consumismo exterior resulta dos obscuros conflitos internos que projetam para fora e para outrem sua imagem de inquietação, transferindo-a do eu profundo, como necessidade de agitação para fugir de si mesmo.
Sucede que, nessa ansiosa projeção, o ser se torna consumido pelos demais, e por sua vez, destituído dos sentimentos profundos de amor, procura consumir os outros, utilizando dos seus recursos e qualidades reais ou imaginárias para saciar a sede de prazer em que se aturde, e seguir adiante.
Não saciado, porque essas experiências somente mais afligem, surge a necessidade das extravagâncias, pelas libações alcoólicas, pelo uso de substâncias químicas alucinantes, pelas aberrações sexuais intituladas de variedades para o prazer, pela agressividade, pela violência, ou pela queda nos abismos da depressão, da loucura, do suicídio...
A única alternativa disponível, portanto, para o ser humano de hoje, qual ocorreu com o de ontem, é o mergulho interior, a autodescoberta, a conscientização da sua realidade de Espírito imortal em viagem transitória pelo corpo, a fim de adquirir novas realizações, reparando males anteriores e conseguindo harmonia íntima, para que possa desfrutar de todas as concessões que se lhe encontram à disposição, premiando-o pelo esforço de autoconquista e autolibertação.
Naturalmente que, ao ser ativado o mecanismo de identificação do ser real, o hábito da fuga dos compromissos superiores induz à projeção, para poupar-se à dor, o que constitui um grande erro, porquanto o sofrimento se tornará ainda mais penoso.
É óbvio que somente a claridade vence as sombras, e a autoconscientização é o foco de luz direcionado à escuridão que predomina no comportamento psicológico do ser humano.

*

Jesus asseverou com propriedade ser a luz do mundo, porque a Humanidade se encontrava em profunda escuridão, qual ocorre nos dias presentes.
Esta é a sua mensagem de responsabilidade pessoal perante a vida, e de serviço constante em favor de si mesmo e da coletividade.
Trazendo aos homens e mulheres o seu exemplo de amor e de abnegação, não se propôs carregar o fardo do mundo, a fim de liberá-los de suas responsabilidades, mas ensinou a todos como conduzirem os seus problemas e angústias, solucionando-os com o amor a Deus, a si mesmos e ao próximo, por ser esse sentimento de amor a perene luz de libertação de toda a sombra existente no mundo íntimo e na sociedade em geral.


Divaldo P. Franco. Ditado pelo Espírito Joanna de Ângelis. Página psicografada pelo médium Divaldo P. Franco, no dia 11 de julho de 2000, em Paramirim, Bahia. Extraído da Revista Reformador, Junho de 2001..



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Offline adj.ogaran

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #91 em: 24 de Fevereiro de 2012, 20:56 »
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belo texto. porém permita-me expressar uma opnião.

Não sou conhecedor de nada, pois não possuo esclarecimento suficiente, por isso baseando-me em dizeres de Santo Agostinho, me questiono a todo instante: - o que é o Mau se não a pura ausência do Bem?
creio em um criador, superior a todas as coisas, a justiça em seu senso puro e real, além da compreensão humana, esta justiça suprema é a verdade suprema e não a verdade transformada em mentalidade terrena que a disfigura pelo senso comum.
essa verdade pura e absoluta é a bondade suprema, unica e verdadeira.
se tenho essa fé num bem supremo, criador de tudo e todos, como a bondade suprema pode ter criado o Mau?
então diante de certas oportunidades de conhecer meus irmãos, em Cristo Jesus, pude perceber que muitos julgados malignos, malvados, perversos, demonios, nada mais são que espiritos perdidos da excência divina, única e exclusivamente por não saber amar, por sofrerem as dores no plano físico e não compreenderem que tal foi um salto para seu caminho evolutivo. perdidos no ódio e em suas tristes insatisfações. coincidentemente parecidos com nós encarnados.
Não creio no mal, acredito que todos encarnados possuem a centelha crística que unem o corpo e o espírito, privilégio de todos que passaram por um processo de preparação encarnatória para virem e através dos sofrimentos pagarem com dor e amor as nossas vitimas do passado.
sim o Mau ou Mal pode ser um bom amigo, e geralmente é o melhor amigo, pois ensina, esclarece e nos ajuda a evoluir, com sua carência de amor e sede de justiça.
Deus Abençoe aos menos favorecidos e incompreendidos que gemem e choram as amarguras de suas almas.
Salve Deus!
Renuncia, Verdade e Amor
com carinho seu irmão em Cristo
Adjunto Ogaran

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #92 em: 20 de Março de 2012, 20:15 »
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Irmão luso tenho amigos abaixo da mediocridade, não so os amos como lhe sou gratos. exs: 

 1. Um amigo mal pode lhe apresentar o amor de sua vida.
2.  um amigo maum, me aprensentou seu pai (que passou a conviver aos 26 anos), no caso o homem encarnado de moral mais adiantada que pessoalmente conheci.
3.  Um amigo mau pode deixar de ser mau com o exemplo de sua boa conduta.
4.   Um amigo mau pode lhe ensinar a ser mais racional
5.   Um amigo mau pode lhe ensinar a generosidade, não deixa de ser ladrão, mais não deixa de ser um ladrão generoso que nos ensina o valor da generosidade.
5.   Sem contar que uma desgraça a primeira vista é,  ve-se depois que é na verade uma benção....  ex: minha mae louca ja nao aguentava mais, tentou se matar tomando veneno, resultado.. levamos a no medico, tatamento medicamento e espirtual..  até os dias de hoje resultado a anos apos tentativa de suicidio vivo em paz com ela.      as vezes brinco com ela mae ta na hora de toma veneno, quando começa a ficar nervosa..  rs. kkk    DEUS ESCRVE CERTO POR LINHAS TORTAS.  no meu caso acredito que foi isso.
6. etc..

 Não sabemos as consequencias por completo de nossos atos, simplismente vislumbramos algo que a moral cristã nos ensina.  fico com Paulo Freire amigo. 

A humildade exprime, uma das raras certezas de que estou certo: a de que ninguém é superior a ninguém. (Paulo Freire)

Kardec cita que a incapacidade de co-habitar em certos ambientes é inferioridade moral. 

         Grande abraço irmão luso .. como ta ai em Lisboa??   
     
 

« Última modificação: 20 de Março de 2012, 20:50 by Marlon Coelho »
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Offline Marlon Coelho

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #93 em: 20 de Março de 2012, 20:35 »
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Citação de: Heart1984 em 15 de Abril de 2009, 22:25

Quando estudei, havia algo que me fazia sentido comparar à nossa longa caminhada pela perfeição, relacionado com o movimento da água, que se chama osmose, no qual, a água ia se movimentando de A para B e B para A, várias vezes, até ambos se equilibrarem, atingirem a mesma concentração em ambos, e por fim ficar isotonico. Imagine-se A como o "BOM" e B como o "MAU", no qual os dois necessitam de ser conhecidos, corrigidos, equilibrados, alcançar o ponto perfeito. É então necessário a água passar por ambos, assim como é necessário nós passarmos por diversas situaçoes para nos equilibrarmos, nos aperfeiçoarmos.
Esta forma de ver, assim como outras infinitas formas de ver as coisas, confortam no sentido, que deixa-se de considerar injustas certas coisas que acontecem nas nossas e nas vidas dos outros, porque se sabe que é para o nosso bem, o nosso aperfeiçoamento e no meu caso, passo a encarar com mais naturalidade e optimismo!
..é só uma forma de ver as coisas :)

Abraçooos a todos

http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080715145122AAOZBEA

irmão essa visão de heráclito é também bem legal.     O obscuro..  pré-socrático.    nosso imão tb.. 

Heráclito.Segundo ele, ninguém “não pode banhar-se duas vezes no mesmo rio”, pois na segunda vez já não será o mesmo, uma vez que aquela água já se foi, e é outra…
Você pode banhar-se no mesmo rio diversas vezes. Entretanto nunca poderá banhar-se na mesma água daquele rio duas vezes. Você poderá entrar no mesmo rio diversas vezes. Mas você nunca será o mesmo, a cada vez que nele entrar.
Assim como a água de um rio que passa por uma pequena região, numa pequena cidade ao longo de diversas gerações, somos nós. A cada dia temos novas experiências acerca de nós mesmos e estas experiências fazem com que sejamos diferentes momento a momento.
As pessoas sempre crêem que não mudam. Que como pedra são estáticas, sólidas, impenetráveis. Mas somos água corrente. Algumas vezes límpidas e transparentes e noutras, barrentas e lodosas. Em alguma parte de nossa vida tornamo-nos sólidos e gelados, noutras ficamos líquidos e úmidos. Há estágios mais avançados em que a temperatura e o estado se alteram, e transformamo-nos em vapor, em gás, em pleno estado de sublimação.
As pessoas crêem que são o rio.
Esquecem que o rio é a água que nele corre e que sem o leito, os vales, as chuvas e temporais nada mais existiria no local além de um valo seco.
Muitas pessoas se transformam num vale seco.Outras, numa lagoa de água estagnada e mal-cheirosa.
O que faz de nós rios caudalosos, nutridores e belos?
Justamente a certeza que somos água e não o rio. A certeza que sempre estaremos exercendo nossa função enquanto seres humanos. Mas que para chegarmos à sublimação, teremos que nos desapegar do estado de gelo sólido. É a certeza que, mesmo estando passeando ao redor do mundo, feito nuvem, esperando a hora de voltar a ser líquida, temos dentro de nós nossa essência, nossa natureza diferenciada e igual a todos os demais seres humanos.

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« Última modificação: 20 de Março de 2012, 22:01 by Marlon Coelho »
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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #94 em: 20 de Maio de 2012, 19:04 »
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Parafraseando Jesus o mal existe e é necessário que ainda, exista mas ai daquele pelo qual o mal vem
Então o mal é uma questão de nomenclatura que designamos para compreender as dualidades, sempre assim em dualidade, mas tudo sem exceção concorre pra o progresso e para o bem, o mal não tem origem divina, mas sim é uma criação do próprio homem (DE), então o SER enquanto espírito, torna-se também criador, mas primeiro cria o mal, pelo egoísmo, pelo orgulho etc, depois percebe sua infantilidade nos evos da evolução, quanto aos espíritos superiores ou mesmo Deus, como será que eles vem o mal, claro que como mal mas como uma alavanca de conhecimento e progresso, e com certeza se o mal (escandalo) é necessário, segundo Jesus é porque ele tem sua utilidade, esta lá também no LE.

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #95 em: 20 de Maio de 2012, 21:43 »
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Zeruela: " Parafraseando Jesus o mal existe e é necessário que ainda, exista mas ai daquele pelo qual o mal vem
Então o mal é uma questão de nomenclatura que designamos para compreender as dualidades, sempre assim em dualidade, mas tudo sem exceção concorre pra o progresso e para o bem, o mal não tem origem divina, mas sim é uma criação do próprio homem (DE), então o SER enquanto espírito, torna-se também criador, mas primeiro cria o mal, pelo egoísmo, pelo orgulho etc, depois percebe sua infantilidade nos evos da evolução, quanto aos espíritos superiores ou mesmo Deus, como será que eles vem o mal, claro que como mal mas como uma alavanca de conhecimento e progresso, e com certeza se o mal (escandalo) é necessário, segundo Jesus é porque ele tem sua utilidade, esta lá também no LE."


O homem não tem voto na matéria, como se costuma dizer, Zé.

Diz a doutrina sobre o mal...

557 A bênção e a maldição podem atrair o bem e o mal sobre aqueles em quem são lançadas?

– Deus não escuta uma maldição injusta e aquele que a pronuncia é culpado a seus olhos. Como temos os dois opostos, o bem e o mal, ela pode ter uma influência momentânea, até mesmo sobre a matéria; mas essa influência ocorre apenas pela vontade de Deus e como acréscimo de prova para aquele que dela é objeto. Além disso, muitas vezes, se maldizem os maus e se abençoam os bons. A bênção e a maldição não podem nunca desviar a Providência do caminho da justiça e nunca atinge o maldito senão quando é mau. A sua proteção cobre apenas aquele que a merece.

535 Quando alguma coisa feliz nos acontece, é a nosso Espírito protetor que devemos agradecer?

– Agradecei a Deus, sem cuja permissão nada se faz; depois, aos bons Espíritos, que são seus agentes.

874 Se a justiça é uma lei natural, por que os homens a entendem de maneiras diferentes, e que um considere justo o que parece injusto a outro?

– É que à Lei se misturam freqüentemente paixões que alteram esse sentimento, como acontece com a maior parte dos outros sentimentos naturais, e fazem o homem ver as coisas sob um falso ponto de vista.


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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #96 em: 20 de Maio de 2012, 22:48 »
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Boa noite Marleneed

Não entendi muito bem suas colocações de pontos doutrinários, mas não me atenho a itens especificos, normalmente olho pelo conjunto, no caso a colocação de Jesus que não era especifica mas generalista para toda a humanidade, ou seja todos nós, e no caso da DE existe varias questões no LE e LM sobre o mal e se juntarmos todas elas e buscarmos interpretar eu vejo que o mal é parte de nosso aprendizado.

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #97 em: 30 de Setembro de 2012, 00:23 »
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Olá a todos do tópico!

Sobre a seguinte citação:"mal é parte de nosso aprendizado"

Tenho uma teoria um pouco estranha que afirma que o bem e o mal não existem, justamente pelo fato de serem relativos. O que existe é algo em depreciação de outro, pois Deus nada fez de inútil,ou seja, se partirmos da concepção que o Mal existe, logicamente ele deve ter sido aprovado por Deus para existir, logo, Deus possibilitaria a existência de coisas más, o que é incompatível com a ideia de que ele é de bondade e justiça suprema, então até o mais perverso dos exemplos de maldade, podem ser interpretados como provas que visam á evolução daquele que sofre.

Tudo que está na Terra existe com vistas à nossa evolução e não ao nosso bem(a ideia humana de bem provém do egoísmo, o que também é incompatível com a justiça divina, por isso não existe).

Até mais pessoal.

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #98 em: 29 de Maio de 2014, 11:57 »
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Bom dia !!!

estamos falando de juízos de valores.
O que é ser bom? o que é ser mau? o que é o bem e o mal?
Jesus teve muitas experiências dolorosas na vida: traição, solidão, perseguição, injúrias, crucificação, humilhação e morte de cruz.
Seriam essas experiências más ao Cristo? ou ao ser humano?
O que seriam boas experiências de vida? a concordância alheia á todos nossos ideais e pensamentos?

Vivemos em um mundo imperfeito, com seres imperfeitos, objetivados á evolução; não evoluiremos sem a imperfeição, sem o mal;

Existe a graça na desgraça. o mal necessário;

Nossa evolução está atrelada ás vicissitudes do mundo.

Eis o sentido da fé, da esperança e da caridade.

A auto aceitação para a aceitação do próximo.

Existe algum indivíduo em nosso meio, o qual seja perfeito?

Qual seria o limite entre a perfeição e a imperfeição?

Sigamos em frente; valorizemos os indivíduos os quais consideramos "bons" assim como os que consideramos "maus".

Os bons nos servem como exemplo á ser seguido; os maus, como exemplo a não ser seguido e como fonte de caridade; busquemos elucidar nossos irmãos falhos.

Quem não tiver falhas que atire a primeira pedra.

Isso é assim para mim; e para você?

Paz e luz á todos nós !!!!!!!!!!!!

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Offline Hudson Santiago

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Re: O Mau Também Pode Ser um Bom Amigo
« Responder #99 em: 30 de Maio de 2014, 20:34 »
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                                          Origem do Bem e do Mal

Sendo Deus o princípio de todas as coisas, e sendo tal princípio todo sabedoria, todo bondade, todo justiça, tudo que dele provém deve participar de seus atributos, pois que aquilo que é infinitamente sábio, justo e bom, não pode produzir nada que seja desrazoável, mau e injusto. Portanto, o mal que observamos não pode ter sua origem nele.

Se o mal fosse atribuição de um ente especial, chamado Ahriman ou Satanás, de duas coisas uma ou tal entidade seria igual a Deus, e por conseguinte tão poderosa quanto ele e teria existido por toda a eternidade como ele, ou lhe seria inferior.

No primeiro caso, haveria duas potências rivais, lutando sem cessar, cada uma procurando desfazer o que a outra houvesse feito, contrariando-se mutuamente. Esta hipótese é inconciliável com a unidade de visão que se revela na disposição do universo.

No segundo caso, sendo esta entidade inferior a Deus, ser-lhe-ia subordinada; não podendo ter existido, como ele, por toda a eternidade; sem ser seu igual, teria tido um começo; se ele foi criado, não o pode ter sido, senão por Deus; Deus teria assim criado o Espírito do mal, o que seria a negação da infinita bondade. (Vide `O Céu e o Inferno ou a Justiça Divina Segundo o Espiritismo', Cap. X, `Os Demônios'.)

Entretanto, o mal existe e tem uma causa.

Os males de toda espécie, físicos ou morais, que afligem a humanidade, apresentam duas categorias que é necessário distinguir: tais são os males que o homem pode evitar, e os que são independentes de sua vontade. Entre estes últimos, colocam-se os flagelos naturais.

O homem, cujas faculdades são limitadas, não pode penetrar nem abarcar o conjunto das finalidades do Criador; julga as coisas do ponto de vista de sua personalidade, dos interesses de grupos e das convenções que para si criaram, as quais não existem na ordem da Natureza; é por isso que ele freqüentemente encontra coisas más e injustas, as quais consideraria justas e admiráveis, se percebesse suas causas, sua finalidade e o resultado final. Procurando a razão de ser e a utilidade de cada coisa, reconhecerá que tudo traz o sinal da sabedoria infinita e ele se inclinará diante de tal sabedoria, mesmo em relação às coisas que não compreende.

Porém os males mais numerosos são aqueles que o homem criou para si, por seus próprios vícios, aqueles que provêm de seu orgulho, de seu egoísmo, de sua ambição, de sua cobiça, de seus excessos em todas as coisas; aí está a causa das guerras e das calamidades que elas geram, das dissensões, das injustiças, da opressão do fraco pelo mais forte, enfim, da maior parte das moléstias.

Deus estabeleceu leis cheias de sabedoria, as quais não têm outra finalidade senão o bem; o homem encontra em si mesmo tudo o que é necessário para segui-las; seu caminho é traçado por sua consciência; a lei divina está gravada em seu coração; e além disso, Deus as faz lembrar sem cessar, por seus messias e seus profetas, por todos os Espíritos encarnados que receberam a missão de esclarecê-lo, moralizá-lo, aperfeiçoá-lo, e nestes últimos tempos, pela multidão de Espíritos desencarnados que se manifestam em todos os lugares. Se o homem se conformasse rigorosamente com as leis divinas, não é duvidoso que evitaria os males mais amargos, e que viveria feliz sobre a terra. Se não o faz, é em virtude de seu livre-arbítrio, e disso ele sofre as conseqüências. (O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. V, ns. 4, 5, e 6 e seguintes).


                                                                                    (A Gênese)




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Última mensagem 17 de Setembro de 2012, 18:43
by macili

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