belo texto. porém permita-me expressar uma opnião.

Não sou conhecedor de nada, pois não possuo esclarecimento suficiente, por isso baseando-me em dizeres de Santo Agostinho, me questiono a todo instante: - o que é o Mau se não a pura ausência do Bem?
creio em um criador, superior a todas as coisas, a justiça em seu senso puro e real, além da compreensão humana, esta justiça suprema é a verdade suprema e não a verdade transformada em mentalidade terrena que a disfigura pelo senso comum.
essa verdade pura e absoluta é a bondade suprema, unica e verdadeira.
se tenho essa fé num bem supremo, criador de tudo e todos, como a bondade suprema pode ter criado o Mau?
então diante de certas oportunidades de conhecer meus irmãos, em Cristo Jesus, pude perceber que muitos julgados malignos, malvados, perversos, demonios, nada mais são que espiritos perdidos da excência divina, única e exclusivamente por não saber amar, por sofrerem as dores no plano físico e não compreenderem que tal foi um salto para seu caminho evolutivo. perdidos no ódio e em suas tristes insatisfações. coincidentemente parecidos com nós encarnados.
Não creio no mal, acredito que todos encarnados possuem a centelha crística que unem o corpo e o espírito, privilégio de todos que passaram por um processo de preparação encarnatória para virem e através dos sofrimentos pagarem com dor e amor as nossas vitimas do passado.
sim o Mau ou Mal pode ser um bom amigo, e geralmente é o melhor amigo, pois ensina, esclarece e nos ajuda a evoluir, com sua carência de amor e sede de justiça.
Deus Abençoe aos menos favorecidos e incompreendidos que gemem e choram as amarguras de suas almas.
Salve Deus!
Renuncia, Verdade e Amor
com carinho seu irmão em Cristo
Adjunto Ogaran

Quando estudei, havia algo que me fazia sentido comparar à nossa longa caminhada pela perfeição, relacionado com o movimento da água, que se chama osmose, no qual, a água ia se movimentando de A para B e B para A, várias vezes, até ambos se equilibrarem, atingirem a mesma concentração em ambos, e por fim ficar isotonico. Imagine-se A como o "BOM" e B como o "MAU", no qual os dois necessitam de ser conhecidos, corrigidos, equilibrados, alcançar o ponto perfeito. É então necessário a água passar por ambos, assim como é necessário nós passarmos por diversas situaçoes para nos equilibrarmos, nos aperfeiçoarmos.
Esta forma de ver, assim como outras infinitas formas de ver as coisas, confortam no sentido, que deixa-se de considerar injustas certas coisas que acontecem nas nossas e nas vidas dos outros, porque se sabe que é para o nosso bem, o nosso aperfeiçoamento e no meu caso, passo a encarar com mais naturalidade e optimismo!
..é só uma forma de ver as coisas

Abraçooos a todos

http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080715145122AAOZBEA

irmão essa visão de heráclito é também bem legal.     O obscuro..  pré-socrático.    nosso imão tb.. 

Heráclito.Segundo ele, ninguém “não pode banhar-se duas vezes no mesmo rio”, pois na segunda vez já não será o mesmo, uma vez que aquela água já se foi, e é outra…
Você pode banhar-se no mesmo rio diversas vezes. Entretanto nunca poderá banhar-se na mesma água daquele rio duas vezes. Você poderá entrar no mesmo rio diversas vezes. Mas você nunca será o mesmo, a cada vez que nele entrar.
Assim como a água de um rio que passa por uma pequena região, numa pequena cidade ao longo de diversas gerações, somos nós. A cada dia temos novas experiências acerca de nós mesmos e estas experiências fazem com que sejamos diferentes momento a momento.
As pessoas sempre crêem que não mudam. Que como pedra são estáticas, sólidas, impenetráveis. Mas somos água corrente. Algumas vezes límpidas e transparentes e noutras, barrentas e lodosas. Em alguma parte de nossa vida tornamo-nos sólidos e gelados, noutras ficamos líquidos e úmidos. Há estágios mais avançados em que a temperatura e o estado se alteram, e transformamo-nos em vapor, em gás, em pleno estado de sublimação.
As pessoas crêem que são o rio.
Esquecem que o rio é a água que nele corre e que sem o leito, os vales, as chuvas e temporais nada mais existiria no local além de um valo seco.
Muitas pessoas se transformam num vale seco.Outras, numa lagoa de água estagnada e mal-cheirosa.
O que faz de nós rios caudalosos, nutridores e belos?
Justamente a certeza que somos água e não o rio. A certeza que sempre estaremos exercendo nossa função enquanto seres humanos. Mas que para chegarmos à sublimação, teremos que nos desapegar do estado de gelo sólido. É a certeza que, mesmo estando passeando ao redor do mundo, feito nuvem, esperando a hora de voltar a ser líquida, temos dentro de nós nossa essência, nossa natureza diferenciada e igual a todos os demais seres humanos.

    good by

Zeruela: " Parafraseando Jesus o mal existe e é necessário que ainda, exista mas ai daquele pelo qual o mal vem
Então o mal é uma questão de nomenclatura que designamos para compreender as dualidades, sempre assim em dualidade, mas tudo sem exceção concorre pra o progresso e para o bem, o mal não tem origem divina, mas sim é uma criação do próprio homem (DE), então o SER enquanto espírito, torna-se também criador, mas primeiro cria o mal, pelo egoísmo, pelo orgulho etc, depois percebe sua infantilidade nos evos da evolução, quanto aos espíritos superiores ou mesmo Deus, como será que eles vem o mal, claro que como mal mas como uma alavanca de conhecimento e progresso, e com certeza se o mal (escandalo) é necessário, segundo Jesus é porque ele tem sua utilidade, esta lá também no LE."

O homem não tem voto na matéria, como se costuma dizer, Zé.

Diz a doutrina sobre o mal...

557 A bênção e a maldição podem atrair o bem e o mal sobre aqueles em quem são lançadas?

– Deus não escuta uma maldição injusta e aquele que a pronuncia é culpado a seus olhos. Como temos os dois opostos, o bem e o mal, ela pode ter uma influência momentânea, até mesmo sobre a matéria; mas essa influência ocorre apenas pela vontade de Deus e como acréscimo de prova para aquele que dela é objeto. Além disso, muitas vezes, se maldizem os maus e se abençoam os bons. A bênção e a maldição não podem nunca desviar a Providência do caminho da justiça e nunca atinge o maldito senão quando é mau. A sua proteção cobre apenas aquele que a merece.

535 Quando alguma coisa feliz nos acontece, é a nosso Espírito protetor que devemos agradecer?

– Agradecei a Deus, sem cuja permissão nada se faz; depois, aos bons Espíritos, que são seus agentes.

874 Se a justiça é uma lei natural, por que os homens a entendem de maneiras diferentes, e que um considere justo o que parece injusto a outro?

– É que à Lei se misturam freqüentemente paixões que alteram esse sentimento, como acontece com a maior parte dos outros sentimentos naturais, e fazem o homem ver as coisas sob um falso ponto de vista.

Olá a todos do tópico!

Sobre a seguinte citação:"mal é parte de nosso aprendizado"

Tenho uma teoria um pouco estranha que afirma que o bem e o mal não existem, justamente pelo fato de serem relativos. O que existe é algo em depreciação de outro, pois Deus nada fez de inútil,ou seja, se partirmos da concepção que o Mal existe, logicamente ele deve ter sido aprovado por Deus para existir, logo, Deus possibilitaria a existência de coisas más, o que é incompatível com a ideia de que ele é de bondade e justiça suprema, então até o mais perverso dos exemplos de maldade, podem ser interpretados como provas que visam á evolução daquele que sofre.

Tudo que está na Terra existe com vistas à nossa evolução e não ao nosso bem(a ideia humana de bem provém do egoísmo, o que também é incompatível com a justiça divina, por isso não existe).

Até mais pessoal.

                                          Origem do Bem e do Mal

Sendo Deus o princípio de todas as coisas, e sendo tal princípio todo sabedoria, todo bondade, todo justiça, tudo que dele provém deve participar de seus atributos, pois que aquilo que é infinitamente sábio, justo e bom, não pode produzir nada que seja desrazoável, mau e injusto. Portanto, o mal que observamos não pode ter sua origem nele.

Se o mal fosse atribuição de um ente especial, chamado Ahriman ou Satanás, de duas coisas uma ou tal entidade seria igual a Deus, e por conseguinte tão poderosa quanto ele e teria existido por toda a eternidade como ele, ou lhe seria inferior.

No primeiro caso, haveria duas potências rivais, lutando sem cessar, cada uma procurando desfazer o que a outra houvesse feito, contrariando-se mutuamente. Esta hipótese é inconciliável com a unidade de visão que se revela na disposição do universo.

No segundo caso, sendo esta entidade inferior a Deus, ser-lhe-ia subordinada; não podendo ter existido, como ele, por toda a eternidade; sem ser seu igual, teria tido um começo; se ele foi criado, não o pode ter sido, senão por Deus; Deus teria assim criado o Espírito do mal, o que seria a negação da infinita bondade. (Vide `O Céu e o Inferno ou a Justiça Divina Segundo o Espiritismo', Cap. X, `Os Demônios'.)

Entretanto, o mal existe e tem uma causa.

Os males de toda espécie, físicos ou morais, que afligem a humanidade, apresentam duas categorias que é necessário distinguir: tais são os males que o homem pode evitar, e os que são independentes de sua vontade. Entre estes últimos, colocam-se os flagelos naturais.

O homem, cujas faculdades são limitadas, não pode penetrar nem abarcar o conjunto das finalidades do Criador; julga as coisas do ponto de vista de sua personalidade, dos interesses de grupos e das convenções que para si criaram, as quais não existem na ordem da Natureza; é por isso que ele freqüentemente encontra coisas más e injustas, as quais consideraria justas e admiráveis, se percebesse suas causas, sua finalidade e o resultado final. Procurando a razão de ser e a utilidade de cada coisa, reconhecerá que tudo traz o sinal da sabedoria infinita e ele se inclinará diante de tal sabedoria, mesmo em relação às coisas que não compreende.

Porém os males mais numerosos são aqueles que o homem criou para si, por seus próprios vícios, aqueles que provêm de seu orgulho, de seu egoísmo, de sua ambição, de sua cobiça, de seus excessos em todas as coisas; aí está a causa das guerras e das calamidades que elas geram, das dissensões, das injustiças, da opressão do fraco pelo mais forte, enfim, da maior parte das moléstias.

Deus estabeleceu leis cheias de sabedoria, as quais não têm outra finalidade senão o bem; o homem encontra em si mesmo tudo o que é necessário para segui-las; seu caminho é traçado por sua consciência; a lei divina está gravada em seu coração; e além disso, Deus as faz lembrar sem cessar, por seus messias e seus profetas, por todos os Espíritos encarnados que receberam a missão de esclarecê-lo, moralizá-lo, aperfeiçoá-lo, e nestes últimos tempos, pela multidão de Espíritos desencarnados que se manifestam em todos os lugares. Se o homem se conformasse rigorosamente com as leis divinas, não é duvidoso que evitaria os males mais amargos, e que viveria feliz sobre a terra. Se não o faz, é em virtude de seu livre-arbítrio, e disso ele sofre as conseqüências. (O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. V, ns. 4, 5, e 6 e seguintes).

                                                                                    (A Gênese)