Bem lembrado mano Victor,
pois temos de Paulo o aviso: "só o contaminável, se contamina".
Abraços,
Moura

          Amigos Victor Passos   (ref #76)
                      Mano Moura   (ref #77)

          Ola, companheiro Victor; permita-me comentar. Você disse:
          “O mal só nos afecta na medida em que o deixarmos”.
          Cel: e eu pergunto: qual a receita milagrosa para não deixar que ele nos afete? Temos, nas condições de ignorância e ilusão em que nos achamos, poder de “deletar” o que nos afeta? 
          Victor:
          “Pois, se os males só entraram em nós pelo nosso   julgamento, parece que está em nosso poder desprezá-los ou transformá-los em bem”.
          Cel: apenas “parece”, meu amigo; pois, de que modo emitir o julgamento que possa desprezar o mal ou transforma-lo em bem?! O pensamento ou a imaginação, que nos fazem sofrer os efeitos do mal, nós nenhum ou quase nenhum controle temos sobre eles!
          Victor:
          “Se as coisas se entregam à nossa mercê, por que não dispomos delas ou não as moldarmos para vantagem nossa? Se o que denominamos mal e tormento não é nem mal nem tormento por si mesmo, mas somente porque a nossa imaginação lhe dá essa qualidade, está em nós mudá-la. E, tendo essa escolha, se nada nos força, somos extraordinariamente loucos de bandear para o partido que nos é o mais penoso e dar às doenças, à indigência e ao desvalor um gosto acre e mau, se lhes podemos dar um gosto bom e se, a fortuna fornecendo simplesmente a matéria, cabe a nós dar-lhe a forma”.
          Cel: é exatamente essa a questão: porque não dispomos delas para nossa vantagem? Simplesmente porque não podemos; simplesmente pelo fato de que nada se entrega a nossa mercê; se fosse assim, se pudéssemos, como vc diz, dispor das coisas e as moldarmos a nossa vontade, porque não fazemos isso? Porque continuamos sofrendo, permitindo que aquilo que denominamos “mal e tormento” continue nos chicoteando a todos, sempre e sempre? Veja, se é nossa imaginação que confere a certas coisas qualidades más ou atormentadoras, e se nem somos os verdadeiros donos de nossos pensamentos, como mudar nossa imaginação se ela nada mais é que ação do pensamento?! Aqui é bom lembrar Paulo: “É o Senhor que opera em nós o pensar, o querer e o fazer” e “... como se tivésseis algum pensamento como sendo vosso, pois todos eles vêm de Deus”. “Nossos” pensamentos (e por conseqüência, a imaginação) não são nossos; eles simplesmente “chegam” a nós.
          Victor:
          “Porém vejamos se é possível sustentar que aquilo que denominamos por mal não o é em si mesmo, ou pelo menos que, seja ele o que for, depende de nós dar-lhe outro sabor e outro aspecto, pois tudo vem a ser a mesma coisa. Se a natureza própria dessas coisas que tememos tivesse o crédito de instalar-se em nós por poder seu, ele se instalaria exactamente da mesma forma em todos; pois os homens são todos de uma só espécie e, excepto por algo a mais ou a menos, acham-se munidos de iguais órgãos e instrumentos para pensar e julgar. Mas a diversidade das idéias que temos sobre essas coisas mostra claramente que elas só entram em nós por mútuo acordo: alguém por acaso coloca-as dentro de si com a sua verdadeira natureza, mas mil outros dão-lhes dentro de si uma natureza nova e contrária”.
          Cel: não, meu amigo, essas afirmação estão totalmente incorretas; essas “coisas” nunca se instalam igualmente em todos nós justamente pelo fato de que somos tremendamente “desiguais”; somos desiguais em tudo: raciocínio, intelecto, imaginação, inteligência, humor, memória, expectativas, experiências e, sobretudo no que é mais importante, na compreensão. Por tudo isso, podemos perceber que nenhum controle temos sobre aquilo que, de mal ou tormentoso, pode se instalar em nós; não comandamos nossa mente; ela, que é limitada e imperfeita, é que nos comanda; somos escravos de nossa mente; fazemos o que ela nos manda fazer e agimos como ela manda agir. Observe se isso não é uma verdade!
         
          Ao  Mano Moura   (ref #77)

          O amigo lembrou bem o aviso de Paulo:
          "Só o contaminável, se contamina".
          Pois essas palavras cabem perfeitamente no que acabamos de expor na resposta acima à msg #76 ao amigo Victor. “Só o contaminável se contamina”. Quem de nós, nas condições de imperfeição e ignorância em que nos achamos, é “incontaminável”?

          Abraços,

          Olá, amigo Victor Passos   (ref #80)
          Para começar repito parte de seu texto anterior:
          Texto do Victor:
          “Se a natureza própria dessas coisas que tememos tivesse o crédito de instalar-se em nós por poder seu, ele se instalaria exactamente da mesma forma em todos (igualdade); pois os homens são todos de uma só espécie (igualdade) e, excepto por algo a mais ou a menos (desigualdade), acham-se munidos de iguais (igualdade) órgãos e instrumentos para pensar e julgar. Mas a diversidade (desigualdade) das idéias que temos sobre essas coisas mostra claramente que elas só entram em nós por mútuo acordo: alguém por acaso coloca-as dentro de si com a sua verdadeira natureza, mas mil outros dão-lhes dentro de si uma natureza nova e contrária (desigualdades)”.
          Cito o amigo, em sua resposta de agora:
          “Penso que será chover no molhado, pois o Amigo consegue viver obcecado pela desigualdade!!!!!!!!!!!Onde ela não existe, mas sim incúria de nós próprios... Mas para si é desigualdade.......
          Cel: amigo, primeiramente, observe que você mesmo já, aí, trouxe o assunto desigualdade; desigualdade na “incúria de nós próprios”, uns mais, outros menos, concorda? Veja que a “obsessão” acerca das desigualdades está, também, nos seus textos: repeti, no início desta msg, parte de sua colocação na qual sublinhei o quanto fala de igualdade e desigualdade; e isso é perfeitamente natural pois que, como o sofrimento, as desigualdades estão por trás de todos os estudos que fazemos acerca do aperfeiçoamento espiritual (e veja que a desigualdade é nossa expressão de todos os instantes no falar e no pensar, pois só conseguimos nos comunicar com os demais, ou mesmo pensar, a partir de desigualdades: os opostos). Observe que a desigualdade, nos seus múltiplos aspectos, impera no mundo; somos desiguais em tantas coisas sérias, que pesam em nossa vida e em nossas ânsias de progredir e de sermos felizes. E sabemos quais são essas “tantas coisas”; não há porque repeti-las. Os seres humanos, criaturas do Todo Poderoso, sofrem mais ou menos, isto é, sofrem desigualmente, exatamente pelas desigualdades de procedimentos, pensamentos, ações, crenças, suposições, inteligência, compreensão. O homem tem, lá no fundo, um único motivo a comandar todas as suas ações: ser feliz; mas não é feliz, nunca está plenamente satisfeito com o que é e com o que tem, nem com como as coisas são para si e para os seus; sempre existe em sua vida um “vazio” que ele necessita preencher para se “igualar” ou mesmo “ultrapassar” aqueles que, ele julga, sofrem menos que ele, ou são mais felizes que ele. Todas estas considerações são suscitadas por uma única razão, e à qual, em todo esse parágrafo, nos referimos: igualdade e desigualdade. Ou o amigo vê alguma outra razão? Não é isso que o ser humano faz o tempo todo: comparações entre sua situação, saúde, patrimônio, afetos, facilidades, família, educação, formação profissional, competência, inteligência, salários, filhos, etc etc, com outros que ele julga que estão em melhor situação, ou compara com aquilo que, sob esses aspectos, considera ser o ideal? Sempre o homem está buscando o que considera ser, para si mesmo, para os seus ou para a coletividade, o “ideal”, aquilo que ele julga ser o “melhor” sob todos os pontos de vista, concorda? O que é, meu amigo, que provoca tais comparações que despertam a vontade para a busca do que idealiza, do que, para ele, é o melhor? São, exatamente, as desigualdades, a luta para se igualar com os que estão em “melhor” situação do que ele, ou o desejo de ultrapassá-los, de conquistar situação melhor que a deles. Compreendeu, meu amigo? Por isso essa minha obsessão pelo assunto. O amigo vê outro modo de entender o sofrimento dos semelhantes, senão que grande parte dele vem, exatamente, das desigualdades? O tempo todo, homens, mulheres e crianças estão, talvez até mesmo inconscientemente, comparando suas condições com as condições dos demais; o tempo todo comparam (com os vizinhos, o patrão, a atriz da TV, o mais forte ou belo, o que se comunica melhor...) porque vê desigualdades entre uns e outros: riqueza ou pobreza, doença ou saúde, beleza ou feiúra, honestidade ou desonestidade, “anjos” ou “demônios”, felicidade ou infelicidade, alegria ou tristeza, inteligência e sucesso; e sofre porque se vê em situação “inferior” ou porque não consegue eliminar as diferenças (desigualdades, certo?).
          Victor:
          “Amigo quem ver o que escreve, parece que você é dono da verdade e da razão!!!!!”
          Cel: nada disso, Victor, apenas tento colaborar apresentando assuntos que podem levar a uma maior compreensão daquilo que pode nos ajudar na caminhada do aperfeiçoamento espiritual. Mas, se estou ou não com a verdade no que tenho colocado, cada um poderá avaliar por si mesmo; basta uma boa análise e reflexão. Entretanto, ninguém, até agora, identificou pontos onde errei ou em que coloquei coisas absurdas ou incoerentes. Sinceramente, lhe peço (já lhe fiz este pedido e o amigo não o atendeu) me aponte pontos que julga errados, incoerentes ou sem importância no que tenho colocado, que procuraremos conversar sobre eles ou corrigi-los.
          Victor:
          “Quem é você para afirmar uma coisa destas???!!!
Sempre a reparar textos dos outros e a proclamar desigualdade, chame-lhe o que quiser, mas a sua presunção já diz tudo nem necessita de resposta...srrsr”
          Cel: amigo, qual é a razão de estarmos participando deste Fórum, ou de estarmos discutindo e estudando estes assuntos? Não é aprender, compreender? Sempre que vejo
“textos dos outros” para o qual possa contribuir, trazendo algum “reparo”, eu o faço com enorme satisfação. Se você considera que possui algo que possa ser de valor para ajudar alguém, esconderá esse algo somente para você? Lembre-se que Jesus recomendou, não só para os profetas e discípulos, mas para todos: “Não coloqueis vossa luz sob o alqueire, mas sobre o velador, para que ilumine a todos”.
          Um abraço, amigo Victor.
          Aqui, repito o pedido que já lhe fiz: por favor, aponte pontos que coloquei, que contenham absurdos, incoerências ou erros; só assim poderemos conversar a respeito deles.
          Fique em Deus.

          Amigos

          Na verdade, o mau pode ser um “excelente” amigo, e, até mesmo, o “melhor” amigo quando, sendo a causa de muitos dos males do mundo, nos leva à conscientização de que a solução para o mal e para o sofrimento não está no mundo; o homem, para afastar ou minimizar ou esquecer seus próprios sofrimentos, iludido, tentou e continua tentando de tudo: medicina do corpo e da mente, alternativas, hipnose, bebida, jogo, viagens, distrações, escolher ou afastar “companhias”, profissões, encher-se de dinheiro, religiões, sexo etc. Para os sofrimentos dos demais e do mundo, tentou e continua tentando coisas semelhantes, como melhorar o nível educacional dos demais, conscientizar, ensinar, produzir filmes e palestras elucidativos e motivadores, leis convenientes, religiões, sermões, literatura adequada, filosofia, mudança no estilo de vida etc. Contudo, o mal e o sofrimento, em todas suas mais variadas nuances, continuam à espreita e surgem quando menos se espera.
          A “excelência” do mal está em fazer que abramos mais os olhos e percebamos que, em nenhuma daquelas “soluções” apontadas pelo mundo, está a solução verdadeira e definitiva. Esta está somente no “conhecer a verdade que liberta”; em nada mais. Porém, esse conhecimento não nos chega enquanto estivermos buscando soluções no mundo, em seus atrativos e ilusões, em suas possibilidades, em suas crenças e religiões, orações e pedidos, esperanças, sacrifício próprio; enquanto não nos despirmos do véu opaco do ego, único obstáculo entre nós e a Verdade. 
          Para ilustrar, coloco, a seguir, palavras de alguém que se despiu do véu do ego, que “compreendeu”:
          “A busca, de uma nova e definitiva solução para o sofrimento e males do mundo, é provocada pela ânsia de felicidade do homem e de sua procura de um meio de escapar dos problemas e sofrimentos desta armadilha que é a vida. Não é sua culpa se ele supõe que a solução para a sua profunda insatisfação reside numa vida sensual ou nas realizações profissionais ou do mundo social, ou ainda em uma vida de experiências excitantes. Também, não é culpa sua se a vida, em geral, não é bastante longa para ensinar-lhe, concretamente, que ele encontraria uma desilusão ainda maior e mais profunda se esses objetivos fossem satisfeitos por completo. O homem é impelido a essa busca pela desilusão com as coisas mundanas que o fascinam e das quais não consegue afastar o pensamento. Empenha-se o quanto pode em alcançar os prazeres dos sentidos e em evitar todos os tipos de sofrimentos. Mas, enquanto ele atravessa dias, meses e anos das mais variadas experiências, surge, com freqüência, uma ocasião em que ele começa a questionar: “Mas, afinal, qual é a finalidade de tudo isso?” E, incapaz de se contentar com as coisas transitórias da vida, questionando, ele se torna totalmente cético, desencantado, em relação aos valores habituais que até então aceitava sem hesitação. E, nesse desespero, o homem toma a decisão de descobrir e compreender o propósito da vida. É então que ele principia a verdadeira busca, a busca dos prazeres duradouros.
          “Finda a busca, todas as dificuldades são ofuscadas pela recompensa final. Os grilhões da individualidade limitada se rompem; o mundo das sombras, ignorância, apegos e ilusões chega ao fim; o véu da ilusão é removido para sempre. A agitação e a angústia torturante das buscas da consciência limitada (do ego) são substituídas pela tranqüilidade e beatitude da consciência ilimitada da Verdade. A inquietação, o frenesi e o sofrimento da existência mundana são tragados pela paz da bem-aventurança e da eternidade”.
          (Como disse o Cristo: “... a verdade vos libertará”, “... o demais vos virá por acréscimo”, e o Buda: “A iluminação (destruição do ego) é o fim de todo sofrimento”.
          “A experiência espiritual vai muito além do que pode ser apreendido pelo intelecto, imaginação, pensamento raciocínio. O misticismo costuma ser considerado como algo anti-intelectual, obscuro e confuso (e até patologia) ou impraticável e sem relação com a experiência, mas, na verdade, nada tem a ver com essas idéias. Nada existe de irracional no misticismo verdadeiro, quando ele é como deve ser: uma visão ou comunhão com a Realidade. É uma visão absolutamente clara, e tão prática que pode ser vivida em cada momento da vida e expressar-se em todas as tarefas do dia-a-dia. Ele é a compreensão final de todas as experiências, a solução de todos os problemas”.
          “Para a busca não é necessário ter um mapa completo do caminho para iniciar a viagem. Ao contrário, a insistência em ter esse conhecimento completo pode dificultar em vez de facilitar o caminho. Os segredos mais escondidos são revelados àqueles que correm riscos e fazem experiências ousadas com ele. Não se destinam ao ocioso que busca garantias a cada passo. Quem especula, na praia, sobre o oceano, conhece apenas sua superfície; mas quem deseja conhecer suas profundezas precisa estar disposto a mergulhar nele”.
          Abraços.

Olá querido amigo Victor... Muita paz a ti

Parabéns amigo, por tão belas mensagens de esclarecimento a todos nós,
Que Deus sempre te inspire para que possas continuar nos ajudando com estes ricos ensinamentos dos nosso amigos espirituais

Abraços afetuosos

Bom Amigo Victor Passos
Que a paz de Jesus esteja conosco.

Estamos em uma verdadeira batalha interna de cada um de nós, diante dos desafios que enfrentamos, em nossa trajetória de autossuperação e progresso espiritual.

Bagnoli

Ola muita paz e harmonia
Bons Amigos e Amigas

Com Dignidade


          Queixosos expelem, intermináveis, o amargor das aflições, cultivando-as, no entanto, prazerosamente. Conhecem os meios de libertação do sofrimento e se afervoram à insânia.

          Pessimistas espalham fartamente a indigência moral a que se apegam, embora saibam que a esperança agasalhada no imo lhes concederia tranqüilidade.

          Enfermos insistem na descrição dos males a que se vinculam, apesar de identificarem nominalmente os antídotos para as mazelas que descrevem.

          Viciados lamentam a própria "sina", enquanto se firmam nos propósitos da auto-piedade sem o menor esforço pela recuperação deles mesmos. Sabem dos métodos curadores mas prosseguem inveterados.

          Inquietos comentam a instabilidade emocional de que são vítimas, solicitando excusas, todavia perseveram na sementeira da irresponsabilidade como se ignorassem os males que praticam.

          Mendigos da piedade exibem chagas imaginárias e enredam-se em problemas que estão longe de possuir.

          Entretanto, podendo seguir a rota da ação enobrecedora, insistem no círculo estreito da infelicidade que engendram.

          Outros mais, acalentando viciações mentais diversas, formam a caravana dos cômodos da realização superior, aguardando comiseração e socorro que, no entanto, se negam a aceitar.

          Solicitam auxílio dos outros e possuem em si mesmos os recursos necessários para o equilíbrio.

          Desejam cooperação sem a idéia de oferecer pelo menos receptividade.

          Pedem e não doam sequer a quota mínima de esperança.

          São os que aprenderam felicidade pelas vias tormentosas da fraude.

          Preferem o parasitismo.

          Agradam-se em viver assim, vítimas hipotéticas da vida e da Lei Divina; herdeiros, porém, da preguiça que elegem como nubente ideal.

          Estão sempre contra, do outro lado, revoltados quando a migalha da compaixão real de alguém ou da falsa piedade geral não lhes chega à arca da insatisfação.

          Acautela-te!

          Junto a ele ajuda em silêncio, sem perda de tempo.

          Convivendo ao lado deles, ora em silêncio para não te identificares com a sua vibração.

          Fazendo o exame de consciência habitual, corrige as disposições mentais quando amolentadas para te não incorporares à malta deles.

          Confunde-se amor, a todo instante, com sentimentalismo injustificável e pretende-se que o Evangelho, apresentando o amor como o excelente filão da vida, seja um valhacouto de caracteres irresponsáveis e espíritos fáceis.

          Se assim fosse, seria o mesmo que transformar a ordem do Universo, em nome do amor, ao capricho dos tíbios e dos parvos.

          Em passagem alguma da Boa Nova, encontramos o Rabi na usança da falsa piedade ou na acomodação com a indolência.

          Construtor do Orbe, não pode ser considerado um incipiente.

          Administrador da Terra, não poderia ser confundido com um acolhedor de néscios.

          Foi, por excelência, a ação dinâmica.

          De atitudes firmes e caráter diamantino, em hora alguma se manifestou como um fraco ou fez a apologia da cobardia.

          Se preferiu a morte, fê-lo pelo heroísmo de não chafurdar as coisas elevadas do Espírito indômito com as dissipações do corpo frágil.

          Se se deixou conduzir a um julgamento arbitrário, fê-lo para não postergar os direitos de exemplificar o valor da verdade, passando-os a mãos de acumpliciadas com a criminalidade.

          Se permitiu docilmente a traição de um amigo, teve em mente lecionar vigilância, oração e dignidade, prescrevendo, em silêncio, que sublimação é tarefa pessoal, intransferível.

          Se conviveu com a gente dita de "má vida", ensinou, através disso, que as aparências físicas não refletem as realidades básicas da existência...

          E em todo instante foi forte: na multidão, em soledade; no aparente triunfo, no abandono aparente; pregando a esperança, sorvendo o vinagre e o fel; no instante supremo, na ressurreição insuperável...

          A mensagem que nos legou, ofertou-no-la vibrante, estóica.

          O Evangelho é repositório de força, vitalidade, vida. Vazado em termos de meiguice, mudou a rota dos tempos.

          Desvelado, agora, pelos Espíritos Imortais, modificará a face do Orbe...

          "Reconhece-se o verdadeiro Espírita - disse Allan Kardec - pela sua transformação moral, pelos esforços que emprega para dominar suas inclinações más".

          Imanado ao espírito do Espiritismo, que te liberta da ignorância e das sombras, elevando padrão moral da tua vida, preserva-o dos que o utilizam com chocarrice e dele se servem como arrimo para esconderem as misérias espirituais em que se comprazem.

          De referência ao amor, não dês lugar à zombaria e não zombes, não agasalhes superstições nem permitas paralelismos deprimentes, não te concedas leviandades nem perfilhes dissipações alheias, subestimando esse Consolador que enxuga suores e lágrimas mas que, acima de tudo prescreve dignidade na luta, inspirada no Herói da Ação Incessante, como normativa segura para a construção de um Mundo Melhor e de uma humanidade mais ditosa.

Livro: Espírito e Vida
Joanna de Ângelis & Divaldo P. Franco