Se apenas pela presença do bem o Mal batesse em retirada, haveríamos de ter encontrado erro crasso no ditado da plêiade já que é ela mesmo que dita a kardec  que "em mundos de provas e expiações o mal se sobrepõe ao bem".
Havemos de tomar muito cuidado com certas autorias.
Abraços,
Moura

Moura, meu muito querido, não penso que a frase esteja completamente errada. Penso que, assim como a presença luz alumia o ambiente e dissipa a escuridão, o bem afasta, sim, o mal, que bate em retirada.

O que me ocorre, é que nos mundos de provas e expiações o mal se sobrepõe ao bem porque os que habitam nesse mundo - pela própria razão evolutiva de aí estarem - o permitem, não perseverando em boas ações e em boas obras.

Se não há mal senão quando praticado, e quem o pratica somos nós, pode-se dizer que nesses mundos de expiação o mal sobrepuja o bem pela força do próprio mundo? Ou pela qualidade moral dos que nele habitam?

Assim, se aqui perseverássemos todos nas boas demandas, estaríamos permeando de bondade o mundo, e o mal não mais venceria o bem, e não mais este seria um mundo de provas e expiações.

Equivoco-me? (Se sim, óbvio que fico feliz com esclarecimentos! )
Abracinhos fraternos.

O mal nunca pode ser bom, irmãzinha. O mal é o antonimo do bem. Como o contrário do bem pode ser bom? Fomos criados ignorantes e não maus. Se tiverssemos sido criados maus, o seu pensamento estaria correto, mas fomos criados ignorantes. Ainda somos muito ignorantes salvo a evolução que já alcançamos. Mas, o mal é uma questão de sentimento e não ignorancia. O mal nunca e em nenhum momento será bom. A paz de Cristo

              
                 Este termo "AMIGO" tem de ser entendido na forma de que irá ajudar-nos a avaliar nosso intimo, mas não será nosso amigo quando estiver dentro de nós.

                  Pois, o mau em nosso âmago só irá nos machucar como atualmente o faz. Pois bem, ele ocasiona feridas, e tais feridas criadas pelo mau acabam gerando dor (frustração, inveja, timidez, ódio, ignorancia,...), tais feridas representarão o momento oportuno para se poder mudar, transformar-se.

             O mau vem para a reestruturação interior, mesmo que provenha de outrem contra nós, porque sempre nos irá fazer reavaliar e erguer novamente, nos personificando que é hora de mudar.

             "Alea Jacta Est".

                 Muito Grato.

                 Dominus Vobiscum.

Penso caros Irmãos que é neste sentido da compreensão das fraquezas humanas que o Cristo se manifestou através desta parábola...

Lucas 16
         1    Dizia Jesus também aos seus discípulos: Havia certo homem rico, que tinha um mordomo; e este foi acusado perante ele de estar dissipando os seus bens.
         2    Chamou-o, então, e lhe disse: Que é isso que ouço dizer de ti? Presta contas da tua mordomia; porque já não podes mais ser meu mordomo.
         3    Disse, pois, o mordomo consigo: Que hei de fazer, já que o meu senhor me tira a mordomia? Para cavar, não tenho forças; de mendigar, tenho vergonha.
         4    Agora sei o que vou fazer, para que, quando for desapossado da mordomia, me recebam em suas casas.
         5    E chamando a si cada um dos devedores do seu senhor, perguntou ao primeiro: Quanto deves ao meu senhor?
         6    Respondeu ele: Cem cados de azeite. Disse-lhe então: Toma a tua conta, senta-te depressa e escreve cinqüenta.
         7    Perguntou depois a outro: E tu, quanto deves? Respondeu ele: Cem coros de trigo. E disse-lhe: Toma a tua conta e escreve oitenta.
         8    E louvou aquele senhor ao injusto mordomo por haver procedido com sagacidade; porque os filhos deste mundo são mais sagazes para com a sua geração do que os filhos da luz.
         9    Eu vos digo ainda: Granjeai amigos por meio das riquezas da injustiça; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos.
         10    Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito; quem é injusto no pouco, também é injusto no muito.
         11    Se, pois, nas riquezas injustas não fostes fiéis, quem vos confiará as verdadeiras?
         12    E se no alheio não fostes fiéis, quem vos dará o que é vosso?
         13    Nenhum servo pode servir dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar ao outro, o há de odiar a um e amar ao outro, o há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.
         14    Os fariseus, que eram gananciosos, ouviam todas essas coisas e zombavam dele.
         15    E ele lhes disse: Vós sois os que vos justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos corações; porque o que entre os homens é elevado, perante Deus é abominação.
Saúde e Paz a todos!

O mal n existe n obra d criador.

Ele está em nossas vidas por nossa opção, assim acredito.
Se eu desejo o q nao me deve desejar e querer eu estou trazendo há mim o mal.
Se vivo num mundo da materialidade, estou convidando-o a entrar em minha vida e afastar a espiritualidade pra longe de mim.

Se n vivo em contante reforma íntima,se n sei perdoar, com certeza terei o mal como aliado para o atraso de minha evolução.
E por ai vai ... intaum pq colocar culpa n mal, dizer o mal q me fez levar a isso, dizer q ele existe,acredito q exista a falta d bem em nossas vidas, por nossa opção, estamos no mundo de expiação e provas, e por n aproveitar a cada vida q Deus n da atraves das reencarnações trazemos o sr. mal como nosso companheiro.
E qt soubermos fazer a escolha certa, saberemos q ele nunca existiu e sim q nós q afastamos o bem de nossas vidas.

[continuando...]

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Ainda mais compreensível se torna a referida necessidade de experiência do ser tanto no Bem como no Mal quando verificamos o que Kardec fala das paixões e dos vícios:

Estudando-se todas as paixões e, mesmo, todos os vícios, vê-se que as raízes de umas e outros se acham no instinto de conservação, instinto que se encontra em toda a pujança nos animais e nos seres primitivos mais próximos da animalidade, nos quais ele exclusivamente domina, sem o contrapeso do senso moral, por não ter ainda o ser nascido para a vida intelectual. O instinto se enfraquece, à medida que a inteligência se desenvolve, porque esta domina a matéria. O Espírito tem por destino a vida espiritual, porém, nas primeiras fases da sua existência corpórea, somente a exigências materiais lhe cumpre satisfazer e, para tal, o exercício das paixões constitui uma necessidade para o efeito da conservação da espécie e dos indivíduos, materialmente falando. Mas, uma vez saído desse período, outras necessidades se lhe apresentam, a princípio semimorais e semimateriais, depois exclusivamente morais. É então que o Espírito exerce domínio sobre a matéria, sacode-lhe o jugo, avança pela senda providencial que se lhe acha traçada e se aproxima do seu destino final. Se, ao contrário, ele se deixa dominar pela matéria, atrasa-se e se identifica com o bruto. Nessa situação, o que era outrora um bem, porque era uma necessidade da sua natureza, transforma-se num mal, não só porque já não constitui uma necessidade, como porque se torna prejudicial à espiritualização do ser. Muita coisa, que é qualidade na criança, torna-se defeito no adulto. O mal é, pois, relativo e a responsabilidade é proporcionada ao grau de adiantamento.
(A Gênese – pág. 73). (Grifei)

Eis que o mal (ou, melhor dizendo, muito do que é tido como mal) é uma fase do desenvolvimento do ser. O que outrora era um bem, torna-se um mal, conforme o ser deixa a animalidade e adentra à noção de si conforme o seu grau de adiantamento.

Todas as paixões têm, portanto, uma utilidade providencial, visto que, a não ser assim, Deus teria feito coisas inúteis e, até, nocivas. No abuso é que reside o mal e o homem abusa em virtude do seu livre-arbítrio. Mais tarde, esclarecido pelo seu próprio interesse, livremente escolhe entre o bem e o mal.
(A Gênese – pág. 74)

A situação do ser enquanto ainda nos limites mais primitivos é destacada por Kardec em O Céu e o Inferno:

Como prova da sua inocência, o quadro dos homens primitivos extasiados ante a Natureza e admirando nela a bondade do Criador é, sem dúvida, muito poético, mas pouco real. De fato, quanto mais se aproxima do primitivo estado, mais o homem se escraviza ao instinto, como se verifica ainda hoje nos povos bárbaros e selvagens contemporâneos; o que mais o preocupa, ou, antes, o que exclusivamente o preocupa é a satisfação das necessidades materiais, mesmo porque não tem outras.
O único sentido que pode torná-lo acessível aos gozos puramente morais não se desenvolve senão gradual e morosamente; a alma tem também a sua infância, a sua adolescência e virilidade como o corpo humano; mas para compreender o abstrato, quantas evoluções não tem ela de experimentar na Humanidade! Por quantas existências não deve ela passar!
(O Céu e o Inferno – pág. 115)