Repasso recebi a pouco. Bom material e Referências na WEB.
Ramon

EFECTO INTELIGENTE

Luiz Carlos D. Formiga (*)
 
El médico Dr. Arthur Conan Doyle, creador de la serie Sherlock Holmes, escribió la "Historia del Espiritismo". "Los hombres de ciencia se dividen en tres clases: los que absolutamente no examinaron el asunto. Lo que no les impide pronunciar opiniones muy violentas. Los que saben que la cosa es verdadera, pero temen confesarlo, y, finalmente, la brillante minoría de los Lodges, de los Crookes y de los Lombrosos, que saben que es verdad y no temen proclamarlo." (1)

El espiritismo, a pesar de haber surgido a través del método científico, también es "blanco" de la postura discriminatoria. En su origen, el preconcepto, esta menos presente en los argumentos filosóficos y más en los instrumentos políticos.

En algunos temas, los argumentos religiosos son rebatidos y se busca reflexionar apenas como en los argumentos de las ciencias, incluyendo los jurídicos. La discusión del inicio de la vida y del aborto, son ejemplos, lo que exige altos vuelos de razón y de sentimiento.

Desde los fenómenos en Hydesville, a través de las hermanas Fox, se han venido observando una serie de fenómenos que entraban a formar parte de lo que hoy se conoce con el nombre de “paranormales”. Esos fenómenos, que sucedían espontáneamente, fueron en sus inicios objeto de diversión de multitud de personas, pero otras, al observar estos fenómenos, empezaron lo que podríamos nombrar: “la era científica de los fenómenos paranormales” ya que al observarlos, se preguntaban que causas que las producían.

Las ideas expuestas por el fenómeno, eran contrarias a las que los asistentes tenían. Otras veces, el fenómeno se manifestaba mostrando características sumamente personales, como una individualidad, una personalidad, unos gustos, unos conocimientos, etc. Que no eran los de los allí presentes. Otras veces, se manifestaba en un idioma que ninguno conocía, otras veces por medio de la pintura. (6)

“El Espiritismo es la ciencia que estudia la naturaleza, el origen y el destino de los espíritus, y las relaciones que hay entre el mundo espiritual y el mundo corporal”.

  Los espíritus son las almas de los hombres que ya dejaron la tierra y por eso lidiamos con mentes caprichosas, que no están a nuestra disposición a la hora que mejor nos conviene. No obstante, investigadores que se comprometieron con la observación critica, disciplinada y principalmente sin segundas intenciones, obtuvieron fenómenos inusitados. Hechos que se repetían tantas veces cuantas eran necesarias para recoger a los datos estadísticos en la mayor cantidad que les fuera posible.

“Algunos querían que, en un laboratorio, se pudiera tener un espíritu en un tubo de ensayo u observarlos con un microscopio con contraste de fase” (3)

El profesor  Hipolito León Denizar Rivail (escritor y pedagogo) examinó fenómenos extraños que acontecían con frecuencia, de modo espontáneo, con intensidad y persistencia. A través de la observación atenta notó que ocurrían bajo la influencia de determinadas personas (médiums) observó que podían, de cierto modo, provocarlos a voluntad, lo que le permitió repetir experiencias necesarias para documentar el hecho y acumular datos estadísticos.

Varias hipótesis, inicialmente materialistas, fueron enumeradas para explicar los resultados. Pero los fenómenos se mostraban inteligentes y el investigador concluyó que "si todo hecho tiene una causa, todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente", quedaba explicar la naturaleza de esa inteligencia. Surgirían hipótesis.  Posteriormente, apartando cualquier idea preconcebida, admitió la "del absurdo”, la existencia de un ser invisible. (1)

Cierta vez, dijo el Dr. Becerra de Menezes, “un espíritu claro y abierto para el estudio  de la ciencia es un supremo bien que Dios confía a ciertos hombres a fin de que ellos lo empleen a favor de los demás pobres y humildes“

Una de las críticas más comunes al respecto del espiritismo como ciencia, es que no aborda fenómenos naturales. El problema, es que se considera natural, solo lo que la ciencia oficial puede estudiar, en una postura de visión estrecha, ya que según eso, estamos limitando la naturaleza a la ciencia, lo que debería ser lo contrario, pues es la ciencia la que estudia en la naturaleza y no ésta la que actúa según la ciencia. 

Otra de las críticas que se oponen al concepto del espiritismo como ciencia, es que las variables no pueden ser modificadas a gusto del experimentador. Esto es cierto, pero hoy se conocen muchas ciencias cuyas variables no pueden ser modificadas por el experimentador, ya que el campo de estudio está dentro de una serie de fenómenos que no son modificables por el hombre, y que solo se producen en determinadas circunstancias. (6)

 El observador controla las investigaciones físico-químicas hasta donde las energías pueden ser controladas. En el campo de las ciencias socio-morales el científico recoge datos. Están en la misma clase la psicología, la historia, el derecho, la sociología, etc. El objeto de esas ciencias es el animal racional o socios, la criatura divina, en el uso de su libre albedrío.

La investigación científica se apoya en la experimentación o en la analogía entre otras dos clases de ciencias. Pero en las ciencias socio-morales, la investigación utiliza la estadística. El objeto es pasivo en aquellas dos primeras, en esta el observador debe ser pasivo. Debe esperar a que el hecho ocurra para observarlo. Y analizar, en espacio y tiempo, la repetición de los fenómenos.

En la ciencia de la mediúmnidad hay dos socios: el encarnado y el desencarnado, accionando y reaccionando, racionalmente.

El médium y el espíritu se interrelacionan para llevar al cabo la acción conjunta.

Brian L. Weiss cuenta como el respetado director de un importante departamento clínico de su hospital es un hombre admirado internacionalmente por su capacidad, él habla con su padre ya fallecido, que varias veces le protegió de serios peligros. Otro profesor tiene sueños que le dan las pistas o las soluciones para sus complejas investigaciones.

Lo mejor, pues, es controlar, observar, registrar y posteriormente analizar, con buen ánimo, para llegar a conclusiones lo mas próximas a la posible realidad.

En términos epistemológicos, el espiritismo es un saber nuevo, aún no totalmente definido en sus dimensiones y consecuencias socio-culturales. Allan Kardec, dice “una ciencia” y “una filosofía científica” con resultantes morales como consecuencia.

El Libro de los Espíritus, el Libro de los Médiums y el Evangelio Según el Espiritismo,  representan   respectivamente una visión filosófica, una metodología experimental y un compendio de reglas comportamentales. (3)

El Libro de los Espíritus - libro de preguntas hechas por Allan Kardec, a los Espíritus, y respuestas de estos últimos.  El Libro de los Médiums  -  Todo un tratado de Espiritismo experimental. En el mismo se manifiesta el rigor científico que puso Kardec en el estudio de los fenómenos y de todas las teorías equivocadas, negativas o afirmativas, que son el fruto de una mala observación, elaborado, con la colaboración de los espíritus, que él resalta, un verdadero método positivo para salvaguardarse de los escollos que se presentan en el ejercicio providencial de esta facultad. El Evangelio Según el Espiritismo  -  Libro que trata de los evangelios según la versión espiritista.

¿En qué consiste el método científico?

1-   La experimentación es un método ideal de adquisición de conocimientos positivos. Se considera experimentación a una observación provocada en condiciones controladas bajo varios conjuntos de factores.

2.-   En ciencia, el fenómeno debe repartirse tantas veces cuantas fueren necesarias para la verificación del hecho. Esa regla general, no obstante, provocada en condiciones controladas bajo varios conjuntos de factores.

3.- En ciencia se usa la expresión, hasta cierto punto extraña “los resultados sugieren que”, porque el aporte de una prueba científica, es fruto de la depuración de, casi siempre, varias hipótesis que también podrían explicar el hecho. Con base en esto, se filtra y refina los datos para llegarse a la hipótesis más probable, que suele ser aquella capaz de explicar mejor el fenómeno.

4.-La ciencia está hecha con el uso auto-consciente de nuestras facultades mentales, pero el hombre no posee una medida absoluta de la verdad, de ahí su relatividad. De este modo, la ciencia es un conjunto de declaraciones o afirmaciones que son asumidas como verdades sobre la realidad.

El espirita cuando experimenta, de forma metodológica o empírica en una reunión o delante de un fenómeno mediúmnico, pone en acción el “aspecto científico de la doctrina, pero no aparta los otros dos, porque, al realizar las deducciones y proyecciones de lo que fue observado estará filosofando  y al mantener la armonía interior y la postura ética en cuanto a lo experimentado, estará ejerciendo una “consecuencia moral” espirita. (3)

Los jóvenes necesitan un nuevo orden de ideas que pueda traer también una nueva ética de comportamiento. Es imprescindible la noción de Inmortalidad, base de la doctrina del Cristo, tales como se demostró en innumerables oportunidades.

Sin el conocimiento de las diversas evidencias científicas que sugieren la inmortalidad del alma, no tiene sentido que se hable de escala de valores, de reglas directivas de la conducta y del libre albedrío. Pero demostrada la Inmortalidad y examinadas las consecuencias futuras que se derivan de ella, la vida ganará otro sentido.

Sabiendo que retornamos con las mismas almas pero en diferentes relaciones estaremos atentos al plano emocional y veremos con mayor nitidez que la libertad tiene sus límites y compromisos.  La educación será un proceso de formación de valores y de liberación espiritual. (4)

Como punto fundamental el investigador debe tener claro, en su mente, que él será uno de los elementos esenciales de la investigación. No habrá condiciones para una “neutralidad axiológica" absoluta, como en las dichas ciencias exactas. Investigador y objeto estarán indisolublemente comprometidos el uno con el otro, a nivel energético. Al empezar por la relación psicológica y magnética con el médium, el cual podrá facilitar u obstaculizar el buen camino de las experiencias. Si el observador y el médium nutren antipatías, restricciones y hostilidades uno para el otro, la experimentación, estará condenada al fracaso o a los resultados inconcluyentes. Educación, respeto y gentileza no son incompatibles con el rigor científico.

El investigador debe tener bien claro en su mente que, en la investigación mediúmnica, siempre se parte de un hecho para llegar a la teoría. En las ciencias exactas el estado moral del científico no tiene la menor interferencia en el desarrollo de la experiencia. (3)

Una mujer, delante de un mensaje onírico diurno, interrumpe sus quehaceres domésticos, llama a un taxi y va a encontrar al hijo caído casi muerto al lado de la moto. "¡Lo paranormal es lo normal que aún no comprendemos!"

Lincoln vio, en sueños, escenas de su propio velatorio, una semana antes de ser asesinado, relatándolo.

Bajo el punto de vista biomédico podemos percibir que una persona está soñando por extraños movimientos oculares producidos en cierta etapa del sueño. El periodo REM (rapid eye movements) es "paradoja" porque en el ápice del relajamiento vamos a encontrar una actividad intensa de numerosas estructuras cerebrales, con variación de la frecuencia de las ondas cerebrales y trazado próximo al del estado de vigilia. Hay en esa fase anulación del olfato y del paladar, pero las células nerviosas envían estímulos al oído, a los ojos y al sentido del equilibrio. Cuando fueron despertadas en este periodo las personas fueron capaces de relatar un sueño.

Erick Fromm afirma que "el inconsciente sólo lo es en relación al estado normal de actividad", "son simplemente estados mentales diversos, que se refieren a las modalidades existenciales diferentes." Así, podemos admitir que la mente consciente constituye apenas parte del psiquismo total. Existe una vida psíquica llamada "inconsciencia". Esta actividad psíquica es el principal protagonista cuando el sueño retira la otra de escena. En la realidad el inconsciente se encuentra representado en aquella fracción del sueño que se registra en la memoria consciente.

La enciclopedia de Diderot (Denis, 1713-1784), en la acepción "Sonambulismo", relata la historia de un joven sacerdote que se levantaba por la noche, se dirigía a su escritorio y escribía largos sermones y volvía a la cama. Existen relatos de la solución de problemas matemáticos que no eran resueltos cuando los individuos estaban despiertos.

¿Cómo interpretar el sueño que tuvimos con un ente querido ya desencarnado? La tarea no es muy fácil porque estamos sumergidos en una materia muy densa. No obstante, el espíritu André Luiz (médico desencarnado) nos ofrece un ejemplo muy bueno y que es encontrado en "Los Mensajeros" capítulo 38, cuando ella sueña con la abuela desencarnada y hace la interpretación del mensaje recibido. (5)

El lector puede imaginar el número de preguntas hechas por Andre Luiz y Vicente.

_ ¿Esta hermana se acordará de todo al despertar en el cuerpo físico? - preguntó André Luiz, intrigado, al orientador.

Aniceto sonrió y aclaró:

_ "siendo la abuela más evolucionada y examinando aún la condición de los planos de vida en que ambas se encuentran, la joven encarnada esta bajo el dominio espiritual de la benefactora. Entre ambas hay una corriente magnética reciproca, resultando no obstante, que la abuela amiga ostenta una ascendencia positiva. La nieta no ve el ambiente con precisión, ni oye las palabras integralmente. No nos olvidemos que el desprendimiento en el sueño es fragmentado y que la visión y la audición, peculiares del encarnado se encuentran en ella también restringidas".

Comenzamos a entender lo que dice Erick Fromm "en realidad el inconsciente se encuentra representado en aquella fracción de sueño que se registra en la memoria consciente”.

Aniceto complementa - "el fenómeno pues es más de UNIÓN ESPIRITUAL que de percepción sensorial propiamente dichas. La joven está recibiendo consuelo de espíritu a espíritu.”

Sabemos de la existencia de tipos de sueños, como fisiológico, pantomnésico, premonitorio. En el caso de Nieta, estamos delante de un sueño espiritual, donde hay una vivencia en el plano extra- físico.

Como la pregunta de André Luiz fue parcialmente respondida, Aniceto continua la explicación: "- Al despertar, Nieta no se acordará de todos los detalles de este feliz encuentro con su abuela que acabamos de presenciar."

El lector aún no acostumbrado a los artículos espiritas deberá estarse preguntando - si Nieta no se va a recordar, de que sirve encontrarse con la santa de su abuela en sueños”.

Aniceto, que parecía saber la duda que pasaba por la mente de los post-graduados amplió:

"Despertará, no obstante, con mucho coraje y bien dispuesta, sin poder identificar la causa de la restauración del buen ánimo. Dirá que soñó con la abuela en un lugar donde había mucha gente sin recordar los detalles del hecho, añadiendo que vio, en el sueño, una cobra amenazadora, que luego se transformó en una serpiente de vidrio , rompiéndose al impulso de sus manos, para transformarse en perfumada flor, de la cual aún conserva el recuerdo agradable de aroma. Afirmará que magnífico conforto le invadió el alma y en el fondo, comprendiera el mensaje consolador que le fue concedida. (2)

(*) http://www.geocities.com/neurj/   http://www.jornaldosespiritos.com/2007.3/mapa.htm

Referencias

1.        Asociación Centro de Estudios Espiritas de Sevilla:

Fórums. Asunto: o Jornal dos Espiritos el periódico de los espíritus. Células embrionarias. Lun Mar 10, 2008 3:20 am. El voto de la Ministra. Es preciso restablecer la igualdad entre ciudadanos.

http://www.cesevilla.divulgacion.org/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=20&highlight=voto+++++minstra

2.        Asociación Centro de Estudios Espiritas de Sevilla

El sueño de la Nieta y la pesadilla de Teresa.

http://www.cesevilla.divulgacion.org/modules.php?name=News&new_topic=0&pagenum=33

3.        Asociación Centro de Estudios Espiritas de Sevilla.

Ciencia y Filosofía Científica, Espiritismo y NEU – RJ

http://www.cesevilla.divulgacion.org/modules.php?name=News&new_topic=0&pagenum=30

4.        Federación Espírita Española.

Aclárele todo a su hijo.

http://www.espiritismo.cc/modules.php?name=News&file=article&sid=427

5.        Federación Espírita Española.

La Visión Espírita de los sueños.

http://www.espiritismo.cc/modules.php?name=News&file=article&sid=362

6.        Federación Espírita Española.

El Espiritismo como Ciencia.

http://www.espiritismo.cc/modules.php?name=News&file=article&sid=433

Olá

Como se fala em inteligência, lembrei-me do "Evangelho Segundo o Espiritismo (ESE)" e reproduzo a seguir uma passagem do mesmo:

Missão do homem inteligente na Terra

13. Não vos ensoberbais do que sabeis, porquanto esse saber tem limites muito
estreitos no mundo em que habitais. Suponhamos sejais sumidades em inteligência neste
planeta: nenhum direito tendes de envaidecer-vos. Se Deus, em seus desígnios, vos fez nascer num meio onde pudestes desenvolver a vossa inteligência, é que quer a utilizeis para o bem de todos; é uma missão que vos dá, pondo-vos nas mãos o instrumento com que podeis desenvolver, por vossa vez, as inteligências retardatárias e conduzi-las a ele. A natureza do instrumento não está a indicar a que utilização deve prestar-se? A enxada que o jardineiro entrega a seu ajudante não mostra a este último que lhe cumpre cavar a terra? Que diríeis, se esse ajudante, em vez de trabalhar, erguesse a enxada para ferir o seu patrão? Diríeis que é horrível e que ele merece expulso. Pois bem: não se dá o mesmo com aquele que se serve da sua inteligência para destruir a idéia de Deus e da Providência entre seus irmãos? Não levanta ele contra o seu senhor a enxada que lhe foi confiada para arrotear o terreno? Tem ele direito ao salário prometido? Não merece, ao contrário, ser expulso do jardim? Sê-lo-á, não duvideis, e atravessará existências miseráveis e cheias de humilhações, até que se curve diante d'Aquele a quem tudo deve.
A inteligência é rica de méritos para o futuro, mas, sob a condição de ser bem
empregada. Se todos os homens que a possuem dela se servissem de conformidade com a
vontade de Deus, fácil seria, para os Espíritos, a tarefa de fazer que a Humanidade avance.Infelizmente, muitos a tomam instrumento de orgulho e de perdição contra si mesmos. O
homem abusa da inteligência como de todas as suas outras faculdades e, no entanto, não lhe
faltam ensinamentos que o advirtam de que uma poderosa mão pode retirar o que lhe
concedeu. - Ferdinando, Espírito protetor. (Bordéus, 1862.)

E penso que é mais ou menos isto que Jesus queria dizer, quando disse:

Mateus 13
12 pois ao que tem, dar-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, até aquilo que tem lhe será [tirado].

O que tem uma capacidade e a usa para trabalhar para si e para o bem comum, seja a inteligência seja outra qualquer (aquele que tem), se utilizar bem a sua capacidade será recompensado (tb colherá frutos para si do seu trabalho, quer nesta reencarnação, quer para o futuro além desta encarnação). Aquele que não usa a faculdade que lhe foi dada correctamente, par o seu bem e para o bem comum, poder-se-à ver privado dela (quer nesta existência, por doença, quer para além desta encarnação)   

Estes ensinamentos devem tocar os cientistas, os politicos, os empresários, os trabalhadores em geral, os juizes, os jornalistas, etc., etc. e nós espiritas, que podemos ou não conhecer as coisas da ciência, conhecemos os ensinamentos de Jesus de Nazaré e é isso que devemos levar ao mundo, se não queremos ver retirada a benção que nos foi dada de conhecer esta amada, boa e útil doutrina.

bem hajam

Diz o Professor da Universidade de Campinas, Brasil, SILVIO SENO CHIBENI:

- Em "Espiritismo e ciência" abordamos de modo mais extenso o aspecto científico do Espiritismo, à luz da moderna Filosofia da Ciência. Retomamos o assunto no trabalho mais abrangente e menos técnico "A excelência metodológica do Espiritismo", que contém também uma análise do aspecto religioso do Espiritismo.

Em "Os fundamentos da ética espírita" examinamos com algum detalhe as implicações morais da ciência espírita.

Para o aspecto científico do Espiritismo, recomendamos ainda a leitura dos artigos "O que é a ciência" e "As provas científicas", de Aécio Pereira Chagas, e "Pesquisas e métodos", de Juvanir Borges de Souza. As referências completas desses artigos, todos publicados em Reformador, encontram-se na lista bibliográfica, aposta no final do artigo “CIÊNCIA ESPÍRITA “, publicado na Revista Internacional de Espiritismo, março 1991, pp. 45-52.
 
http://www.geocities.com/Athens/Academy/8482/ciespi.html

A Excelência Metodológica do Espiritismo.
Publicado em Reformador, novembro de 1988, pp. 328-33 e dezembro de 1988, pp. 373-78.
   
http://www.geocities.com/Athens/Academy/8482/exemet.html

Ramon

Sexta-feira, 17 de Julho de 2009

O ESPÍRITO MÉDICO

Em 28 de outubro de 1991, decidi pular de parapente, de uma elevação de 90 metros de altura. Mas, assim que pulei, percebi que não ajustara o equipamento e estava totalmente dessincronizado. Girei na direção do morro, corrigi-me e, nisso, a corrente de ar ascendente me pegou.
Estava, então, 200 metros acima de onde começara. Uma forte turbulência desinflou o parapente. Como um saco de batatas, caí. Acabei com minhas costas, mas sobrevivi.

Quando saí da UTI os médicos disseram que minha coluna teria de ser remontada com placas e parafusos. Uma vértebra se quebrara e duas estavam fraturadas. A operação seria dali a três dias.

Na manhã da véspera da operação, acordei e vi um médico em pé ao lado da cama. Ele me recomendou que não me submetesse à cirurgia, que ficasse de cama e deixasse a coluna sarar naturalmente. Continuou contando que um paciente seu sofrera lesão parecida com a minha num acidente de paraquedas, mantivera-se deitado e imóvel durante oito semanas, e dera tudo certo. Quando lhe agradeci, ele desapareceu: evaporou diante de mim. Mas era tão real quanto qualquer outra pessoa.

Dali a cinco minutos uma enfermeira entrou no quarto e contei-lhe o que acontecera. Ela me aconselhou a fazer o que ele recomendara a avisou-me que não contasse a ninguém a experiência.

Mais tarde naquela manhã, me levaram para fazer uma ressonância magnética do corpo inteiro e reconheci o médico num retrato em tamanho natural na parede do corredor. Quando voltei, falei com a enfermeira.

O homem era sir George Bedbrook, cirurgião muito admirado e respeitado. Sua especialidade era o tratamento da coluna com métodos naturais, sem cirurgia. A enfermeira então me contou que ele morrera naquele ano.

Foi um dia difícil. Tive de dizer ao cirurgião, à minha mulher e aos meus pais que ia ficar ali deitado e deixar que a coluna sarasse por si só. O cirurgião explicou que a lesão era grave demais para essa opção. Minha mulher e meus pais ficaram com a tarefa de me convencer a concordar com a operação.

Pois bem: não me submeti à cirurgia e, hoje, quinze anos depois, gozo de perfeita saúde e tenho uma empresa que me exige muito fisicamente.

Nunca esqueci aquela visita, que foi um ato de intervenção divina. Considero-me a pessoa mais sortuda do mundo.

Stephen Wood, empresário

Fonte: Revista Seleções, julho 2009.
http://entendendooespiritismo.blogspot.com/2009/07/o-espirito-medico.html

Convite de Julio Cesar de Sá Roriz (operado com bisturi invisível) que repassamos.
É o mesmo que dizer: “a saúde vai bem, obrigado.”  Ramon

http://www.forumespirita.net/fe/auto-conhecimento/o-credo-da-ciencia/

Comunicamos que no dia 11 de novembro de 2011, sexta feira, de 9h até 12h reapresentaremos o estudo minucioso do tema doutrinário A Casa Mental, nas dependências das IETB, em Botafogo.
Este estudo é extraído do livro No Mundo Maior de Andre Luiz.
Caso os amigos concordem divulgar agradecemos.
Um abraço a todos.

Julio Cesar de Sá Roriz
Endereço da IETB ( Instituição Espírita Tarefeiros do Bem) Rua Voluntários da Pátria 185 fundos Botafogo ( metrô Boatafogo, quase esquina da rua Dona Mariana).

Dia 20 de janeiro de 2012: Palestra de Julio Cesar de Sá Roriz sobre "Vinde a Mim, Vós todos que andais aflitos e sobrecarregados..." cap VI do ESE. HORÁRIOS NO ANEXO
Rua Voluntários da Patria 185 fundos Botafogo tel 21 22865645



Ninguém como Cristo espalhou na Terra tanta alegria e fortaleza de ânimo.
Reconhecendo isso, muitos discípulos amontoam argumentos contra a lágrima e abominam as expressões de sofrimento.
O Paraíso já estaria na Terra se ninguém tivesse razões para chorar.
Considerando assim, Jesus, que era o Mestre da confiança e do otimismo,
chamava ao seu coração todos os que estivessem cansados e oprimidos sob o
peso de desenganos terrestres.
Não amaldiçoou os tristes: convocou-os à consolação.
Muita gente acredita na lágrima sintoma de fraqueza espiritual. No entanto,Maria soluçou no Calvário; Pedro lastimou-se, depois da negação; Paulo mergulhou-se em pranto às portas de Damasco; os primeiros cristãos choraram
nos circos de martírio... mas, nenhum deles derramou lágrimas sem esperança.
Prantearam e seguiram o caminho do Senhor, sofreram e anunciaram a Boa Nova da Redenção, padeceram e morreram leais na confiança suprema.
O cansaço experimentado por amor ao Cristo converte-se em fortaleza, as cadeias levadas ao seu olhar magnânimo transformam-se em laços divinos de salvação.
Caracterizam-se as lágrimas através de origens específicas. Quando nascem da dor sincera e construtiva, são filtros de redenção e vida; no entanto, se procedem do desespero, são venenos mortais.

Ver anexo

NOTA IMPORTANTE SOBRE A IETB:
(Na IETB todas as páginas de abertura (preparo) das Reuniões Públicas são realizadas criteriosamente, de tal modo que não são feitas escolhas de páginas de improviso e nem se faz o alinhavar superficial do tema, nem há leitura não cuidadosa. A página de abertura de todas as reuniões Públicas da IETB são tão importantes quanto os temas doutrinários em foco nas palestras dos expositores principais. A página bem lida e bem comentada ajuda o público a focar o seu próprio centro de interesse no âmbito da reunião doutrinária que está para começar. Nossos "porteiros divinos" fazem a recepção de acolhida, nossos colaboradores - que lêem as páginas de abertura - estudam o tema que lhes é sugerido pela Coordenação doutrinária da sua Reunião Pública, sempre com antecedência e nossos Atendedores Fraternos ( individuais) ou o Atendimento em grupo (sala de conversa) são preparados com muito conhecimento, zelo, supervisão e treinamento para proporcionar  a possibilidade do despertamento que o espiritismo codificado por Allan Kardec  legou `a Humanidade, segundo as Obras Básicas ditadas pelos Espíritios)
 
Ass. Julio Cesar de Sá Roriz -  Coordenador Geral da IETB

Mano Ramon,
O Júlio, tive o prazer de receber aqui em casa por duas vezes para palestrar pelo Paltalk, na Sala Filosofia Espírita.
Gosto muito dele.
Abraços,
Moura

Julio Cesar de Sá Roriz

Dia 20 de janeiro de 2012: Palestra de Julio Cesar de Sá Roriz sobre "Vinde a Mim, Vós todos que andais aflitos e sobrecarregados..." cap VI do ESE. HORÁRIOS NO ANEXO
Rua Voluntários da Patria 185 fundos Botafogo tel 21 22865645

LÁGRIMAS

Emmanuel, Psicografia de Chico Xavier, FEB
“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.”
 Jesus. (MATEUS, capítulo 11, versículo 28.)

Ninguém como Cristo espalhou na Terra tanta alegria e fortaleza de ânimo.
Reconhecendo isso, muitos discípulos amontoam argumentos contra a lágrima e abominam as expressões de sofrimento.
O Paraíso já estaria na Terra se ninguém tivesse razões para chorar.
Considerando assim, Jesus, que era o Mestre da confiança e do otimismo,
chamava ao seu coração todos os que estivessem cansados e oprimidos sob o
peso de desenganos terrestres.
Não amaldiçoou os tristes: convocou-os à consolação.
Muita gente acredita na lágrima sintoma de fraqueza espiritual. No entanto,Maria soluçou no Calvário; Pedro lastimou-se, depois da negação; Paulo mergulhou-se em pranto às portas de Damasco; os primeiros cristãos choraram
nos circos de martírio... mas, nenhum deles derramou lágrimas sem esperança.
Prantearam e seguiram o caminho do Senhor, sofreram e anunciaram a Boa Nova da Redenção, padeceram e morreram leais na confiança suprema.
O cansaço experimentado por amor ao Cristo converte-se em fortaleza, as cadeias levadas ao seu olhar magnânimo transformam-se em laços divinos de salvação.
Caracterizam-se as lágrimas através de origens específicas. Quando nascem da dor sincera e construtiva, são filtros de redenção e vida; no entanto, se procedem do desespero, são venenos mortais.

Ver anexo

NOTA IMPORTANTE SOBRE A IETB:
(Na IETB todas as páginas de abertura (preparo) das Reuniões Públicas são realizadas criteriosamente, de tal modo que não são feitas escolhas de páginas de improviso e nem se faz o alinhavar superficial do tema, nem há leitura não cuidadosa. A página de abertura de todas as reuniões Públicas da IETB são tão importantes quanto os temas doutrinários em foco nas palestras dos expositores principais. A página bem lida e bem comentada ajuda o público a focar o seu próprio centro de interesse no âmbito da reunião doutrinária que está para começar. Nossos "porteiros divinos" fazem a recepção de acolhida, nossos colaboradores - que lêem as páginas de abertura - estudam o tema que lhes é sugerido pela Coordenação doutrinária da sua Reunião Pública, sempre com antecedência e nossos Atendedores Fraternos ( individuais) ou o Atendimento em grupo (sala de conversa) são preparados com muito conhecimento, zelo, supervisão e treinamento para proporcionar  a possibilidade do despertamento que o espiritismo codificado por Allan Kardec  legou `a Humanidade, segundo as Obras Básicas ditadas pelos Espíritios)
 
Ass. Julio Cesar de Sá Roriz -  Coordenador Geral da IETB