Continuação...



No caso das visões e aparições, são fenômenos psicológicos igual ao que ocorre nos sonhos, com a diferença que ocorrem quando a pessoa está acordada. A visão emergi do inconsciente junto com as percepções conscientes, é quando conteúdos do inconsciente irrompem a continuidade da consciência. Os complexos também irrompem como delírios e vozes para os doentes mentais, ou como vozes do além para médiuns e sensitivos.
O que vai dar existência a essas personificações é a “realidade psíquica”, a afetação como o medo, ou outros sentimentos; pois a realidade psíquica abarca tudo que afeta ou impressiona uma pessoa como real ou com a força de realidade. As figuras resultantes tornam-se reais no sentido de que exercem um impacto emocional sobre o ego e passam por mudanças e desenvolvimento. Para Jung, a personificação era uma demonstração empírica da realidade psíquica.

Com relação a possessão, é quando o complexo autônomo invade e se apropria da personalidade do ego, quanto mais o complexo é reprimido pelo eu, mais se torna autônomo e sua força é proporcional ao que é dispendido na repressão, ou negação. Assim também ocorre com forças arquetípicas direto do inconsciente coletivo, forças que nos parecem alheias, como um invasor que chega quando a pessoa está dormindo, entra em seu quarto e uma luz ou força a leva pra um outro lugar, ou quando o invasor se apropria da personalidade do ego tal qual numa possessão por entidades ou mesmo demônios, a pessoa fala idiomas tão antigos do qual nunca teve conhecimento, ouve vozes em sua mente que interpreta como sendo de inteligências extra-terrestres, enfim, os fenômenos que irrompem têm tal força e impacto na psique, que são percebidos como realidade, e o são de certa forma, naquele sentido já descrito acima sobre a “realidade psíquica”.

A questão toda é que por trás de uma “personificação” do complexo, há todo um conteúdo reprimido, ou arquetípico genuíno, que necessita ser integrado à consciência. A imagem é como um símbolo representativo desses conteúdos inconscientes, que se encontram no próprio indivíduo. Quando o indivíduo se dá conta de que essas forças personificadas não lhe são externas, mas conteúdos de sua própria psiquê a serem integrados, os fenômenos são reconhecidos pela consciência, e positivamente podem atuar transformando o indivíduo. Pois Jung sempre advertiu, que enquanto as imagens forem  projetadas ou no mundo, ou entidades, espíritos, ou relegadas ao inconsciente, o indíviduo não participa e as transformações não ocorrem nele mesmo.

Essa irrupção do inconsciente na psique consciente, têm a mesma aparência de uma psicose (fantasias, delírios, possessão, etc), porque o conteúdo é o mesmo, com a diferença de que, enquanto o doente mental se torna vítima desses conteúdos e é devorado por eles, outros indivíduos continuam tomando as imagens e personificações pelo seu aspecto literal (entidades do mundo dos espíritos, ou contato com o Jesus real, ou que Maria lhe apareceu em sonho ou em visão, ou lhe ditando uma mensagem) e não participando das imagens, pois elas são literalmente como se assemelham, entidades externas a eles;   já outros tomam consciência de que essas imagens e personificações são conteúdos próprios seu, compreendem e integram esses conteúdos à consciência, as projeções são retiradas, a perspectiva muda, tais complexos não precisam mais possuir ou invadir, mas liberam a energia neles contidas.

Só pra concluir, sobre a integração do inconsciente pessoal, Jung diz: “Tal pessoa tem verdadeiro direito à autoconfiança, pois enfrentou a profundeza escura do próprio si-mesmo e desse modo conquistou para si o seu si-mesmo. Esta experiência interna lhe dá força e confiança, na capacidade de sustentação do si-mesmo, pois tudo o que o ameaçava provindo do interior, ele o tornou coisa própria sua, adquirindo desse modo certo direito de crer que será capaz de dominar com os mesmos meios tudo o que no futuro ainda possa ameaçá-lo.”
– E à partir desse ponto, o indivíduo está preparado a começar integrar forças arquetípicas do inconsciente coletivo, sem ser destruído por ele, é a tomada de consciência do Si-Mesmo.
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Fontes e ref.: Rubedo;  C.G. Jung – Mysterium Coniunctionis;  Franco Atirador.

Esta entrada foi publicada em maio 13, 2010 às 2:31 pm e é arquivado em A Experiência Mística, Arquétipos, Cinema, Não-dualidade, Psicologia, Religião, ciencia. Tagged: Psicologia Mitos Arquétipos, Self. Você pode seguir qualquer respostas para esta entrada através de RSS 2.0 feed. Você pode deixe uma resposta, ou trackback do seu próprio site.