Então e tão somente então, após o auto-conhecimento, começaremos a dissolver em nós mesmos nossa refratariedade ao que vem do alto, dos lados e de baixo, para nos experimentar com proveito de elevação...
Por isso o EGO subrevive e se agrega aos conhecimentos anteriores...
Enqunto o auto-conhecimento como o disse O famoso dito socrático "conhece-te a ti mesmo" que, no pensamento de Sócrates, significa precisamente consciência racional de si mesmo.
E o que é racional não sobrevive por sí, carece de equacionamento mental, em suma de síntese com o espirutal para se tornar realidade espiritual.
http://www.mundociencia.com.br/filosofia/socrates.htm
Reflitamos:
LIVRO DE TOMÉ, O ATLETA
Atos do Apóstolo Tomé
(Apostolo Dídimo Judas Tomé, Thomas)
Texto Gnóstico encontrado em Nag Hammad, 1945  

Esses textos foram registrados a parir do diálogo que Jesus teve com Tomé, Matias provavelmente o autor, não assinou o manuscrito. Os textos são considerados originais, e datam do primeiro século.

LIVRO DE TOMÉ

Obs. Sua tradução foi baseada no texto de Marvin W.Meyer e na obra de John D. Turner
Capítulo I         Ditos secretos que o Salvador Transmitiu a Judas Tomé e eu, Matias. Enquanto caminhávamos eu os ouvia conversar e registrei.

         O Salvador disse: "Irmão Tomé,  enquanto tu ainda tens tempo no mundo, ouve-me e eu esclarecerei as suas preocupações." Dizem que és meus irmão gêmeo e meu verdadeiro amigo; portanto, examina-te e percebe  quem és tu, como vives e o que será de ti."

        "Já que é chamado de meu irmão, não é conveniente  que conheças a ti mesmo?. Sei que compreendes, porque já sabes que sou o conhecimento da Verdade. Enquanto me acompanhas, apesar de ignorar muitas outras coisas, adquiriste algum conhecimento e será visto como aquele que se conhece, pois aquele que não se conhece, nada conhece; mas aquele que se conhece já atingiu, pelo conhecimento, o reino de Deus.

        "Então , meu irmão Tomé, percebas a verdade que está oculta, e que outros tropeçam por ignorar!"
  http://paginas.terra.com.br/servicos/ecard/apocrifosonline/evangelhos_gnosticos/livro_tome.htm
(Ver: O Evangelho de Tomé ; Corpo físico e Paixão no homem)

  Agora, porém, nas culminâncias da sua evolução física, o homem não necessitará preocupar-se, de modo tão absorvente, com a paisagem que o cerca, razão pela qual todas as energias espirituais se mobilizam, nos tempos modernos, em torno das criaturas, convocando-as ao sagrado conhecimento de si mesmas, dentro dos valores infinitos da vida.

E os valores infinitos da vida não é exatamente o que sobrevive ao racional dos ditos homens racionais?
Então porque o Ego é que o racional?
Se desde Sócrates, era o conhecimento de si mesmo é que era o racional?
Reflitamos...

Nos propomos a prestar esclarecimentos não provindos de nós mesmos mas retirados da vasta literatura que se for lida na sua inteireza, duas ou tres encarnações poderiam não ser suficientes...
Então após nos posicionarmoms como pensamentos como estudantes do espiritismos a respeito do EGO, desejamos postar alguns poucos dados que em absoluto náo refletem a minha opinião, mas que por certo servem de elemento para nós espíritas, que quase nunca lemos nem mesmo os escritos Espíritas quanto mais os das outras religiões, ABSOLUTAMENTE NÃO NOS MOVE NENHUMA CRITICA APENAS O DESEJO SICERO DE INFORMAR...

Arianos e Judeus

 Ariano - adj. e  s. m. ou ária adj. e  s. m. f. El. Nome que se dá desde a Antiguidade às populações da bacia oriental do Mediterrâneo que invadiram o norte da Índia. (O têrmo foi modernamente retomado pelos teóricos do racismo, para designar os europeus de origem indo-européia.)  --- Ling. Por vêzes designa o ramo indo-irânico da família indo-européia.
A Conexão Vinda da Capela - Estudo Analítico (Final)
KLEBER HALFELD

        Estabelecida a conexão entre arianos e judeus, vejamos no presente trabalho de pesquisa o elo entre a civilização egípcia e a organização hindu. Semelhante estudo continua tendo como base principal a obra de Emmanuel, A Caminho da Luz, (28. ed. FEB), repositório extraordinário de revelações a respeito da história da Humanidade, ou melhor, da própria história do nosso planeta desde seus primeiros dias. Revelações não somente identificadas com compêndios terrenos, mas, outrossim, analisadas pela visão de uma Entidade Espiritual – Emmanuel – que através da fiel mediunidade de Francisco Cândido Xavier nos entrega páginas repletas de inestimável ensinamento quanto de abençoado conforto!
        Como no trabalho anterior, enumeremos os itens para melhor análise.
Em sua apreciação sobre os egípcios escreve Emmanuel:  "Dentre os Espíritos degredados na Terra, os que constituíram a civilização egípcia foram os que mais se destacavam na prática do Bem e no culto da Verdade." (P. 41.)
Que eles reproduzissem os ritos que presidiram à paixão e à ressurreição do deus e que conformassem suas vidas às exigências de justiça e de verdade" (vol. 9, p. 2029).
No capítulo V de A Caminho da Luz – As Castas –, percebemos que o povo hindu igualmente compreendia a exigência de um culto à Verdade, malgrado por uma questão de "doloroso atavismo psíquico (...) deixou crescer no coração o espinho do orgulho (...)".   É o que deduzimos de uma apreciação da Entidade Espiritual, quando faz considerações a respeito do povo da Índia: "
Crisna, Buda e outros grandes enviados de Jesus ao plano material, para exposição de suas verdades salvadoras, foram compreendidos pelo grande povo sobre cuja fronte derramou o Senhor, em todos os tempos, as claridades divinas do seu amor desvelado e compassivo." (P. 53.)
Observação: – O mesmo interesse a respeito dos dois povos, quanto à Justiça (Bem) e à Verdade!
O estudo sobre os egípcios e indianos do passado revela-nos curiosa característica: a confinação de seus conhecimentos a um restrito grupo de pessoas, restrição essa que – no caso particular dos primeiros –, foi observada mesmo quando da chegada ao Egito da civilização grega. Disto tomamos ciência ao lermos a informação de Emmanuel: "
A própria Grécia, que aí (no Egito) buscou a alma de suas concepções cheias de poesia e de beleza, através da iniciativa dos seus filhos mais eminentes, no passado longínquo, não recebeu toda a verdade das ciências misteriosas." (P. 42.)
Quanto à Índia as palavras do autor deixam-nos divisar "que também as suas escolas de pensamento guardavam os mistérios iniciáticos, com as mais sagradas tradições de respeito". (P. 50.)
Observação: Nas duas civilizações este denominador comum: a tendência de restringir a alguns setores as grandes revelações, considerando que o povo ainda não estava devidamente amadurecido para receber todas as informações.

Atentos a alguns princípios fundamentais da Doutrina Espírita, consideremos o que segue.  Egípcio sentia dentro de si, explica Emmanuel que "(...) tanto lhe doía semelhante humilhação, que a alma de um homem podia regressar ao corpo de um irracional, por determinação 
a) acreditavam os egípcios na existência da alma;
b) na sua imortalidade;
c) na possibilidade de seu retorno ao corpo de um animal. (Com esta tese os espíritas não concordamos.)
Quanto ao povo hindu, diz Emmanuel: "E o que é de admirar-se é que nenhum povo da Terra tem mais conhecimentos, acerca da reencarnação, do que o hindu, ciente dessa verdade sagrada desde os primórdios da sua organização neste mundo". (P. 55)
Observação: Se o povo hindu aceita a tese reencarnacionista, é óbvio que aceite igualmente a existência da alma e sua imortalidade, do que observamos mais uma ligação com o povo egípcio!

A Enciclopédia Conhecer, publicação da Abril Cultural, referência feita ao Egito, faz uma descrição longa, por sinal, informando: "Poucos povos têm uma civilização tão antiga como a do Egito. Três mil anos a.C. este pedaço do Norte da África já constituía um Estado organizado socialmente. A maioria do povo vivia da agricultura (...). (Vol. XII, p. 2938.)
Francisco Valdomiro Lorenz, em sua obra A Voz do Antigo Egito escreve:  "Já nos tempos pré-históricos os egípcios cultivavam a terra, embora de maneira muito primitiva. Quando, nos tempos das primeiras dinastias, chegaram a usar o arado, tornou-se a plantação mais rápida e mais perfeita, e a colheita mais abundante. O Egito foi o maior produtor de trigo na antigüidade."
Decorridos tantos séculos, renovadas tantas civilizações, observamos que esta tendência para o setor agrícola persiste, merecendo a atenção de cada governo. De acordo com a Grande Enciclopédia Larousse Cultural – da qual temos lançado mão na elaboração de nossa pesquisa –, "o rápido crescimento da população levou ao aumento das áreas cultiváveis, através da construção de uma série de barragens, que permitem a cultura ao longo de todo o ano, muitas vezes com várias colheitas". (Vol. 9, p. 2028.)
 
SEGUE

 Budismo - Tripitaca

        Na Índia no século VI a.C., fundado pelo príncipe Sidartha Gautama (Pali Gautama) que abandona seu palácio ao descobrir o sofrimento físico e espiritual de seu povo, abdica toda a riqueza e glória de seu reino para partir em busca de uma solução para os problemas do homem, torna-se um bramanista e revoluciona todo o conceito desta religião criando o que mais tarde se chamaria de Budismo, o termo vem de Buda, que quer dizer "Iluminado".

        Seus discípulos escreveram seus ensinos em uma obra conhecida por Tripitaca (Os três Cestos). Cada Cesto forma um grupo de verdades direcionadas para determinados fins. A segunda Cesta em especial é chamada de Dhammapada (Senda da Virtude), nela estão contidos os sermões e provérbios do Buda.

        Sua doutrina consiste no ensinamento da superação do sofrimento e a conquista do Nirvana (um estado de consciência de plenitude divina) por meio de disciplina mental (meditação) e de uma forma correta de vida.

        Essa doutrina pregada por Buda (o Iluminado) se fixa em muitos pontos na reencarnação e no dogma do "carma" — a lei de causa e efeito— e está resumida no que ele denominou de "Quatro Verdades e Oito Caminhos para a Libertação".

As Quatro Verdades são:
a dor é universal;
o desejo (cobiça ou egoísmo) é a causa da dor;
a dor cessa quando se sufoca (a segunda verdade) o fogo do desejo;

o Caminho do Meio (um meio termo entre o acetismo, a vida comum e a piedade para com todos os seres que sofrem) é a senda libertadora que extingue todo sofrimento.    Já o Caminho do Meio divide-se em oito partes ou oito lies caminhos: 
  conhecimento perfeito;
  a intenção perfeita;
  a palavra perfeita;
  a maneira de agir perfeita; 
  a maneira de viver perfeita;
  a perfeita aspiração à salvação;
  a memória perfeita; 
  a concentração perfeita. São milhares os livros sagrados (Cânones budistas).

       Consciência espírita: www.consciesp.org.br   e    CDEXPERT - Religião.com (Ano 1 nº 01)


 
 

O CONCILIO DE VAISALI, O GRANDE CISMA

          Apesar da extrema simplicidade e da estrutura metódica do dharma budista, logo surgiram controvérsias em pontos problemáticos de doutrina e disciplina. As primeiras escolas ou correntes de pensa mento budista surgiram nos tempos do próprio Buda e alguns textos mostram discordâncias já surgidas entre o mestre e alguns discípulos.
          A rápida expansão, a ausência de cânones escritos e de um poder centralizador que desse continuidade à autoridade do Buda agravaram as imprecisões doutrinais: surgiram líderes e elites intelectuais com pontos de vista divergentes sobre certos temas.
          Apesar da rigidez do núcleo básico de suas regras, a primitiva ordem budista não se constituía numa igreja com poder centralizado e ortodoxia definida. No primeiro concílio budista, realizado em Rajagrha, logo após a morte do Fundador, a idéia de sucessão patriarcal foi rejeitada. Segundo a tradição, o Mestre teria dito aos seus discípulos, momentos antes de morrer: "A doutrina que eu vos ensinei e impus deverá ser vosso guia quando eu não mais estiver".
          Transmitida apenas oralmente, essa doutrina estava sujeita a desenvolver-se conforme as tradições locais e as interpretações dos líderes das vá rias comunidades. Conta-se que, ainda no concílio de Rajagrha, tentou-se redigir as palavras do Buda segundo o testemunho de seu discípulo amado, Ananda.  Mas um outro monge, no mesmo concílio, afirmava serem diferentes os ensinamentos de que se recordava. Devido às divergências, as Escrituras só foram redigidas quatro séculos depois.
          A princípio, a regra monástica resumia-se numa confissão de fé (pratimoksa) para proteger a independência espiritual de cada monge e proporcionar-lhe as melhores condições para alcançar sua meta interior de perfeição. Não visava a fortalecer uma unida de monolítica de tipo eclesiástico. Mesmo depois que essa confissão de fé se desenvolveu no sentido de uma disciplina mais rica e pormenorizada (vinaya), os monges podiam ter opiniões próprias sobre os pontos problemáticos da doutrina. As controvérsias eram resolvidas pelo voto da maioria. Se houvesse divergências insolúveis, os dissidentes podiam deixar o mosteiro e formar sua comunidade. Dessa forma originaram-se várias escolas de pensamento.
          A autoridade interna que se estabeleceu após a morte do Buda nunca se formou como um sistema hierárquico ou de obediência monástica como o das ordens religiosas da Igreja Cristã.  A relativa ascendência de certas personalidades devia-se antes ao seu grau de perfeição e autodisciplina do que à autoridade baseada em posições ou ofícios hierárquicos, freqüentemente censurada como "própria de loucos".

RESUMO EXTRAIDO DA PUBLICAÇÃO DA ABRIL CULTURAL - "AS GRANDES RELIGIÕES "

Dogma da Trindade
         A doutrina de Jesus, concentrando-se à força na cidade dos Césares, aí permaneceu como encarcerada pelo poder humano e, passando por consecutivas reformas, perdeu a simplicidade encantadora das suas origens, transformando-se num edifício de pomposas exterioridades. Após a instituição do culto dos santos, surgiram imediatamente os primeiros ensaios de altares e paramentos para as cerimônias eclesiásticas, medidas aventadas pelos pagãos convertidos, os quais, constantemente, foram adaptando a Igreja a todos os sistemas religiosos do passado. O dogma da trindade é uma adaptação da Trimúrti da antigüidade oriental, que reunia nas doutrinas do bramanismo os três deuses:
Brama,
Vishnu
e Shiva. 
        É verdade que as coisas inacessíveis ainda à vossa compreensão e que constituem os mistérios celestes, só vos podem ser transmitidas em suas expressões simbólicas; mas, o Catolicismo não pode aproveitar-se desse argumento para impor-se como única doutrina infalível e soberana. Ela era uma escola religiosa, como qualquer outra que busque nortear os homens para o bem e para Deus, mas que perdeu esse objetivo, pecando constantemente por orgulho dos seus dirigentes, os quais raras vezes sabem exemplificar a piedade cristã.

        A história do papado é a do desvirtuamento dos princípios do Cristianismo, porque, pouco a pouco, o Evangelho quase desapareceu sob as suas despóticas inovações. Criaram os pontífices:
o latim nos rituais,
o culto das imagens,
a canonização,
a confissão auricular,
a adoração da hóstia,
o celibato sacerdotal
e, atualmente, noventa por cento das instituições são de origem humaníssima, fora de quaisquer características divinas.

[71 - página 32]  Emmanuel - 1938


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        Trimurti: Trindade formada pelos três principais deuses da mitologia hindu: Brama, Vishnu e Shiva.

Brama é o criador, 

Vishnu é o preservador 

e Shiva é o destruidor.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Trimurti
 
 
Meu pitaco: E OS RES REIS MAGOS QUE VISITAREM JESUS RECEN-NASCIDOS?
NADA A VER...OU TUDO A VER?