T�pico: A origem da faculdade medi�nica (Lida 4342 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 18 de Fevereiro de 2011, 19:46 »

VIVA JESUS!

Boa-tarde! queridos irm�os.

A ORIGEM DA FACULDADE MEDI�NICA� semelhan�a de Charles Richet que conceituou a mediunidade como o "sexto sentido", Allan Kardec colocou-a em p� de igualdade com os outros atributos humanos, reconhecendo nela uma fun��o org�nica, ordin�ria, natural, fisiol�gica, inerente a todos os seres humanos, embora em grada��es muito diferentes.

Qual a sua origem? Qual a sua rela��o com o processo evolutivo que atinge a todos os seres do globo? As opini�es n�o s�o convergentes. Ernesto Bozzano defendia a tese de que as faculdades supranormais n�o s�o e n�o podem ser levadas a cargo da evolu��o da esp�cie, sendo assim sentidos da personalidade humana que dever�o aflorar ap�s a desencarna��o. N�o teriam, ent�o, uma fun��o definida para a vida f�sica, j� que apenas no ambiente espiritual elas deveriam emergir.

Pesquisadores materialistas, como Amadou e Vassiliev, colocam-na � conta de uma fun��o em extin��o. As faculdades paranormais seriam res�duos de faculdades at�vicas que se foram atrofiando por obra da sele��o natural, visto se haverem tornado in�teis � ulterior evolu��o biol�gica da esp�cie. O pensamento, todavia, que vem ao encontro da posi��o assumida pelo benfeitor Andr� Luiz foi expresso por J. B. Rhine. Acreditava o pai da parapsicologia que as faculdades paranormais representam outros tantos germes de sentidos novos destinados a evoluir nos s�culos, at� emergirem e se fixarem na esp�cie.

Ao examinar a quest�o, no livro "Evolu��o em Dois Mundos", Andr� Luiz informa-nos que a faculdade medi�nica vem sofrendo atrav�s dos mil�nios paciente desabrochar, acompanhando o Esp�rito eterno em seu processo evolutivo. �, portanto, uma fun��o do Esp�rito que se projeta no corpo a cada nova exist�ncia, sendo continuamente aprimorada.

A MEDIUNIDADE E O ORGANISMO

A base org�nica da mediunidade � indiscut�vel: "A faculdade propriamente dita � org�nica." (O Livro dos M�diuns, cap. XX.)

Quais seriam as regi�es do corpo respons�veis por esse sentido? Em que setores da economia biol�gica vamos identific�-lo? O quadro abaixo sintetiza as principais caracter�sticas biol�gicas da mediunidade:

1. Aptid�o ao desdobramento perispiritual:

Uma maior facilidade ao desdobramento do corpo perispiritual � caracter�stica comum em quase todos os tipos de m�diuns. Em rela��o � evolu��o do processo, Andr� Luiz tece coment�rios no livro "Mecanismos da Mediunidade", sintetizados abaixo:

Em se iniciando a criatura na produ��o do pensamento cont�nuo, o sono adquiriu para ela uma import�ncia que a consci�ncia em processo evolutivo at� a� n�o conhecera.

Usado instintivamente pelo elemento espiritual como recurso reparador das c�lulas f�sicas, semelhante estado fisiol�gico carreou possibilidades novas de realiza��o.

Amadurecido para pensar e mentalizar, o homem come�ou a exercitar o desprendimento parcial do corpo sutil durante o sono, dando os primeiros passos na conquista do desdobramento do estado do sono.

Afastava-se do corpo mantendo-se ligado a ele por finos la�os flu�dicos magn�ticos, levemente dilatados nos plexos e bem consistentes ao ligar-se � fossa romb�ide.

Com o prosseguir evolutivo, as mentes mais afeitas � medita��o e reflex�o e que demonstrassem capacidades medi�nicas mais evidentes, pela comunh�o menos estreita entre as c�lulas do corpo f�sico e do corpo espiritual, passaram do desdobramento durante o sono ao desprendimento durante a vig�lia, inaugurando no planeta a mediunidade sonamb�lica, que est� na base de quase todos os fen�menos medi�nicos.

2. Larga desarticula��o das for�as an�micas:

Na mediunidade de efeitos f�sicos haver� mobiliza��o de elementos biol�gicos que Andr� Luiz denomina de "recursos perif�ricos do citoplasma", que ao lado do fluido vital exteriorizado vai dar origem ao ectoplasma da terminologia cient�fica.

Andr� Luiz identifica nos medianeiros de todas as modalidades uma "comunh�o menos estreita entre as c�lulas do corpo f�sico e do corpo espiritual", o que certamente facilitaria o desdobramento, que � o passo inicial na maioria dos fen�menos medi�nicos.

Sendo menos densos os elos de liga��o entre os implementos f�sicos e espirituais, mais facilmente o medianeiro poder� exteriorizar para fora de sua individualidade as energias necess�rias ao interc�mbio.

Em "Nos Dom�nios da Mediunidade", Andr� Luiz colabora nessa id�ia ao dizer: "Raios ectopl�smicos s�o raios peculiares a todos os seres vivos e � ainda na base deles que se efetuam todos os processos de materializa��o medi�nica, porquanto os sensitivos encarnados que os favorecem libertam essas energias com mais facilidade."

Na obra kardequiana vamos encontrar elementos que fortalecem o pensamento do autor espiritual:

"O Livro dos M�diuns", item 15:

"O Esp�rito tira dessas pessoas, como de uma fonte, um fluido animal de que necessita."

"O Livro dos M�diuns", item 75:

"Em algumas pessoas h� uma esp�cie de emana��o desse fluido, em conseq��ncia de condi��es especiais de sua organiza��o, e � disso propriamente falando que resultam os m�diuns de efeitos f�sicos."

"O Livro dos M�diuns", item 98:

"As naturezas impression�veis, as pessoas cujos nervos vibram � menor emo��o, � mais leve sensa��o, s�o as mais aptas a se tornarem excelentes m�diuns de efeitos f�sicos. Com efeito seu sistema nervoso, quase inteiramente desprovido do inv�lucro refrat�rio que isola esse sistema na maioria dos encarnados, torna-os apropriados ao desenvolvimento desses diversos fen�menos."

"O fluido vital, apan�gio exclusivo dos encarnados, deve obrigatoriamente impregnar o esp�rito agente."

Em "Mecanismos da Mediunidade", Andr� Luiz refor�a a tese ao dizer: "Se a personalidade encarnada acusa possibilidade de larga desarticula��o das pr�prias for�as an�micas, encontramos a� a mediunidade de efeitos f�sicos."

3. Sistema nervoso:

O principal sistema respons�vel pela faculdade medi�nica � o nervoso, principalmente o c�rebro.

Dr. Nubor Facure, professor titular de Neurologia na Unicamp, examinando o papel do c�rebro no fen�meno, esclarece: "O fen�meno medi�nico se processa no c�rebro do m�dium e sempre com a participa��o deste. � um processo de automatismo complexo, realizado atrav�s do c�rebro sob a atua��o de entidades espirituais que sintonizam com o m�dium. Dispomos no nosso c�rebro de centros de atividades autom�ticas para as diversas atividades motoras que nos permitem, por exemplo, falar fluentemente, escrever rapidamente, pintar ou dedilhar um instrumento musical. Essas �reas expressam suas atividades com pouca participa��o da consci�ncia. Desde que o m�dium possa destacar seu foco de consci�ncia, o Esp�rito comunicante pode se ocupar dos n�cleos de atividade autom�tica do c�rebro do m�dium e fazer transcorrer por ali conceitos da sua mensagem."

Ricardo Baesso de Oliveira

PAZ, MUITA PAZ!

A origem da faculdade medi�nica

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