T�pico: Para quem n�o conhece, eis uma boa oportunidade para conhecer Doutrina Esp�rita (Lida 5024 vezes)

Zuleica · « **em:** 06 de Outubro de 2009, 21:51 »

Recebi a mensagem abaixo e gostei muito.
A mensagem veio sem o nome do autor, mas pesquisei no Google e descobri o nome dele.
Coloquei no final do texto fazendo juz ao seu autor. � longo, mas uma das melhores defesas dos princ�pios esp�ritas que li at� hoje.

"Se a gente cresce com os golpes duros da vida, tamb�m pode crescer com os toques suaves na alma..."

Para quem n�o conhece, eis uma boa oportunidade para conhecer a Doutrina Esp�rita...

Partindo do princ�pio que o objetivo de todo jornal�stica �tico e sensato � o de informar bem, com coer�ncia, honestidade, dignidade e imparcialidade, preocupando- se sempre com o indispens�vel conhecimento da causa que leva a reportar, venho apresentar-lhes uma contribui��o em cima de um assunto que muitos profissionais do jornalismo, embora bem intencionados, terminam cometendo equ�vocos lament�veis, por uma inexplic�vel ignor�ncia que compromete os seus nomes bem como o dos ve�culos por onde vinculam as suas mat�rias ou reportagens.

Falo com respeito ao assunto Espiritismo, tema este que invariavelmente � visto apenas no campo religioso, o que na verdade n�o �, e sobretudo, o que � mais lament�vel, sempre enfocado com afirmativas de conceitos absurdos, oriundos do "achismo" e tamb�m de uma cultura criada na cabe�a das pessoas, pela intoler�ncia e a desonestidade religiosa.
N�o objetivo aqui defender cren�a ou f� nenhuma, porque n�o � isto que est� em quest�o. S� quero mesmo prestar contribui��o ao gigantesco segmento honesto do jornalismo acerca de uma coisa, como ela realmente �, para que ele esteja melhor informado, sem a menor pretens�o de querer fazer com que nenhum profissional o aceite, concorde com os seus postulados e, muito menos, se converta.
Vamos aos assuntos:
Espiritismo n�o � igreja
Em princ�pio corrijam a conceitua��o inicial: Espiritismo n�o � simplesmente religi�o. Ele n�o veio ao mundo com objetivo nenhum de ser religi�o. Trata-se de uma doutrina filos�fica, com base calcada na racionalidade, na l�gica e na raz�o, apenas com conseq��ncias religiosas, haja vista que os seus adeptos ficam livres da submiss�o a qualquer religi�o, por n�o serem obrigados a coisa nenhuma e nem serem proibidos de nada. H� centros esp�ritas que se portam como se fossem igrejas, mas isto � produto da concep��o equivocada dos seus dirigentes, que ainda sentem a necessidade da reza��o, em que pese o Espiritismo ser algo muito acima disto.
N�o existe "Kardecismo" , existe "Espiritismo"
O jornalista equivocado costuma utilizar-se da express�o "kardecismo" , para identificar algo que ele imagina ser uma "ramifica��o" do Espiritismo, achando que Espiritismo � um "mont�o de coisas" que existe por a�, quando na realidade n�o �.
A palavra "Espiritismo" foi criada, ou inventada, como queiram, pelo senhor Allan Kardec, exclusivamente, para denominar a doutrina nova que foi trazida ao mundo, por iniciativa de Esp�ritos, e que tem os seus postulados pr�prios.
Portanto, qualquer cren�a ou pr�tica religiosa que utiliza-se da denomina��o "Espiritismo" , fora desta que se enquadre nos seus postulados, est� utilizando-se indevidamente de uma denomina��o, mergulhando no campo da fraude. Da� a verdade que o nome disto que voc�s chamam de "kardecismo" , verdadeiramente � "Espiritismo" .
Apenas para clarear o campo de conhecimento dos que ainda t�m d�vidas, em achar que Candombl�, Cartomancia, Necromancia, Umbanda e outras pr�ticas espiritualistas � Espiritismo, vai aqui uma pequena tabela, exemplificando algumas pr�ticas de alguns segmentos, para aprecia��o daqueles que consideram relevante o uso da intelig�ncia e do bom senso, a fim de um discernimento mais coerente e respons�vel.
Veja quem adota e quem n�o adota o qu�.
  Procedimento, pr�tica ou ritual Umbanda Catolicismo Espiritismo
1 Uso de altares
Sim
Sim
N�o

2 Uso de imagens
Sim
Sim
N�o

3 Uso de velas
Sim
Sim
N�o

4 Uso de incensos e defuma��es
Sim
Sim
N�o

5 Vestimentas e paramentos especiais
Sim
Sim
N�o

6 Obriga��es aos seus praticantes
Sim
Sim
N�o

7 Proibi��es aos seus praticantes
Sim
Sim
N�o

8 Ajoelhar-se, sentar-se e levantar-se em seus cultos
Sim
Sim
N�o

9 Bebidas alco�licas em seus cultos
Sim
Sim
N�o

10 Sacerd�cio organizado
Sim
Sim
N�o

11 Sacramentos
Sim
Sim
N�o

12 Casamento religioso e batizados
Sim
Sim
N�o

13 Amuletos, patu�s, escapul�rios e penduricalhos
Sim
Sim
N�o

14 Hinos e cantarolas nos cultos
Sim
Sim
N�o

15 Cren�a na exist�ncia de satan�s
Sim
Sim
N�o

Como pode, ent�o, um profissional que tem a obriga��o de estar bem informado, poder afirmar que Espiritismo e Umbanda s�o a mesma coisa? N�o seria mais coerente dizer que tem mais semelhan�as com o Catolicismo, embora n�o seja tamb�m a mesma coisa?
O esp�rita n�o tem a menor pretens�o de diminuir ou desvalorizar o adepto da Umbanda que, por sua vez, tem tamb�m a sua denomina��o pr�pria que � Umbanda, e n�o Espiritismo, apenas quer deixar claro que Espiritismo � Espiritismo e Umbanda � Umbanda, assim como Catolicismo � Catolicismo, Protestantismo � Protestantismo.
A afirmativa que alguns fazem, em dizer que tudo � a mesma coisa, com a diferen�a de que na Umbanda se re�nem negros e pobres e no tal "Kardecismo" se re�nem o que chamam de elites, � extremamente leviana, desonesta e irrespons�vel. O Espiritismo n�o faz qualquer discrimina��o de ra�as, cor ou padr�o social, j� que em seu movimento existem in�meros negros, mulatos, brancos e de todas as etnias.
Allan Kardec n�o inventou o Espiritismo
Allan Kardec n�o inventou, ou criou, Espiritismo nenhum. A proposta veio de Esp�ritos, atrav�s de manifesta��es espont�neas, consideradas como fen�menos, na �poca, e ele, que nada tinha a ver com aquilo, foi convidado por alguns amigos para examinar e analisar os tais fen�menos, em suas casas, oportunidade em que foi convidado, pelos Esp�ritos, pela sua condi��o de pedagogo e educador criterioso, a organizar aqueles ensinamentos em livros e disponibilizar para a humanidade.
Ele foi t�o honesto e consciente de que a obra n�o era de sua autoria, que evitou colocar o seu nome famoso na Europa antiga (Denizard Rivail) como autor dos livros e preferiu utilizar-se de um pseud�nimo. � bom que se saiba que o tal professor Rivail era autor famoso de livros did�ticos e que tudo o que aparecia com seu nome vendia muito, n�o apenas na Fran�a como em toda a Europa..
Atentem para o detalhe: Os Esp�ritos optaram por um pedagogo, um professor, e n�o por um padre, um religioso, o que nos convida a entender que o Espiritismo � escola e n�o igreja.
Sobre a reencarna��o
N�o � patrim�nio exclusivo do Espiritismo e n�o foi inventada pelo Espiritismo, posto que � algo conhecido pela maior parte da humanidade, por mil�nios, muito antes do Espiritismo, que tem apenas 151 anos de idade.
O esp�rita, depois de estudar a reencarna��o, n�o cr� na reencarna��o, ele passa a SABER a reencarna��o, o que � diferente. Exemplificando: Voc� cr� que a Lua existe ou voc� sabe que ela existe? Afinal, voc� pode v�-la e comprovar, inclusive cientificamente? � isto a�.
Portanto a afirmativa de que os esp�ritas cr�em na reencarna��o � infantil e sem sentido.
Sobre a mediunidade
Tamb�m n�o � patrim�nio exclusivo e nem foi inventada pelo Espiritismo. . � uma faculdade humana normal e independe de cren�a religiosa, j� que a pessoa pode possu�-la, com maior ou menor intensidade, acredite ou n�o. O Espiritismo apenas se disp�e a estud�-la, educar e disciplinar as pessoas que a possuem, para que o seu uso possa ser ben�fico a elas e aos outros, absolutamente dentro dos elementares padr�es de moralidade. Segundo os postulados esp�ritas ela n�o deve ser comercializada, nunca, e deve ser utilizada gratuitamente; todavia � praticada comercialmente em alguns lugares do mundo, por pessoas que s�o m�diuns, inclusive honestas, mas nada sabem sobre Espiritismo, numa comprova��o de que ela existe fora do meio esp�rita.
Qualquer afirmativa do tipo que "algu�m tem mediunidade e precisa desenvolver" � vinda de pessoas inconseq�entes, mesmo algumas que se auto rotulam esp�ritas, posto que o Espiritismo prop�e que a faculdade deve ser educada e n�o desenvolvida.
Sobre o car�ter do centro esp�rita
� um local que deve atuar como escola e n�o como igreja. A sua proposta � de estudos, sobretudo da mat�ria que trata da reforma �ntima das pessoas, dando ci�ncia do papel de cada um de n�s na terra, da nossa raz�o de existir enquanto criaturas �teis ao nosso pr�ximo, esclarecimento da nossa condi��o espiritual no presente e no futuro e, principalmente, a nossa conduta moral.
Recomenda a pr�tica da Caridade, sim, mas de forma ampla no sentido de orientar e informar aos outros sobre os meios de liberta��es dos conflitos, das amarguras, das incompreens�es e do sofrimento em si e n�o esse entendimento estreito de que Caridade se resume apenas a dar prato de sopa ou roupas usadas para pobres, para qualificar o doador como bonzinho.
Adota Jesus, sim, inclusive como o maior modelo e guia que temos para seguir, concebendo o seu Evangelho como a bula coerente a nos conduzir, e n�o como sendo ele o pr�prio Deus.
Enfim. O centro esp�rita � um local de estudo e n�o de reza��o.
Sobre quem � reencarna��o de quem
Recentemente vimos um jornalista afirmar, nas p�ginas da VEJA, que os esp�ritas juram que Fulano � reencarna��o de Ciclano, o que se constitui em um absurdo. Em princ�pio esp�rita n�o adota jura nenhuma. Segundo, que n�o consta da atividade esp�rita a preocupa��o de quem � reencarna��o de quem, uma vez que esta discuss�o � irrelevante, n�o tem raz�o nenhuma, n�o acrescenta absolutamente nada na proposta esp�rita para a criatura humana, em que pese alguns esp�ritas, apenas alguns, (nem todos entendem bem a proposta da doutrina) se ocuparem com esse tipo de discuss�o.
Falar em quem � ou talvez possa ser reencarna��o de quem, � conversa amena de momentos de descontra��o de esp�ritas, apenas em n�vel de curiosidade ou especula��o, jamais tema de estudo s�rio da casa esp�rita.
Ainda que possa existir, em alguns locais de estudos mais profundos e pesquisas esp�ritas, interesses em trabalhar as quest�es da reencarna��o, os estudiosos apenas sugerem que fulano possa ser a reencarna��o de algu�m, mas nunca afirmam, apesar de evid�ncias marcantes e inquestion�veis, quando a condu��o da pesquisa � s�ria e criteriosa.
Quem anda dizendo que � a reencarna��o de reis, de rainhas e de personagens poderosas do passado n�o s�o os esp�ritas, s�o apenas alguns bobos que est�o no Espiritismo sem consci�ncia do seu papel.
Apologia ao sofrimento
Mat�rias de revistas e jornais, dentro deste equ�voco que nos referimos, chegaram a afirmar, diversas vezes, que o Espiritismo ensina as pessoas a serem acomodadas em rela��o ao sofrimento e at� chegarem a dizer que o sofrimento � bom.
N�o condiz com o coerente ensinamento do Espiritismo. Se algum esp�rita chega a dizer isto, certamente � v�tima do masoquismo e, provavelmente, deve praticar um ritual em sua casa, quando, talvez uma vez por semana, colocar a m�o sobre uma mesa e dar uma martelada em seu dedo.
Sofrimento n�o � condi��o fundamental para a evolu��o de ningu�m, embora entendemos que, ao passar por ele, muitas pessoas terminam acordando para a realidade da vida e mudando de conduta, sobretudo no campo do orgulho, do ego�smo e da presun��o.
Mesa branca
N�o existe espiritismo mesa branca, alto espiritismo, baixo espiritismo ou qualquer ramifica��o do Espiritismo, que � um s�. O h�bito de forrar mesas com toalhas de cor branca, na maioria dos centros esp�ritas, nada mais � que um h�bito de alguns esp�ritas, de certa forma at� equivocados tamb�m, uns talvez achando que a cor branca da toalha ou das roupas das pessoas tem algum significado virtuoso, quando na verdade n�o existe esta orienta��o no Espiritismo. Muito pelo contr�rio, seria prefer�vel utilizar toalhas (por que tem sempre que ter toalhas nas mesas?) de outras cores, posto que tecidos em cor branca tem maior facilidade de sujar.
Portanto a cita��o de "espiritismo mesa branca" � mais uma express�o da ignor�ncia popular, o que n�o se admite nos jornalistas.
Terapia de vidas passadas
N�o � procedimento esp�rita, em que pese ser recomend�vel em alguns casos, por�m em consult�rios de profissionais especializados, geralmente psic�logos ou m�dicos. � fato, existe, � comprovado, tem resultados cientificamente respaldados, mas n�o � pr�tica esp�rita.
Cromoterapia, piramidologia etc...
Se algu�m usa uma dessas pr�ticas no espa�o f�sico de uma casa esp�rita, � por pura delibera��o da dire��o da casa, que se considera livre para fazer o que quiser, at� mesmo dar aulas de arte culin�ria, corte e costura, curso de ingl�s, inform�tica ou o que quiser, que s�o atividades �teis, sem d�vidas. Mas n�o tem a ver diretamente com o Espiritismo.
Sucessor de Chico Xavier
Isto nunca existiu no Espiritismo, em que pese v�rios jornalistas terem colocado em mat�rias diversas, quando o Chico Xavier "morreu", e ainda repetem, talvez querendo estabelecer alguma compara��o do Espiritismo (que v�em apenas como religi�o) com a Igreja Cat�lica, que tem sucessores dos papas, quando morrem. Chico Xavier nunca foi uma esp�cie de papa, de cardeal ou de qualquer autoridade eclesi�stica dentro do movimento esp�rita.
Divaldo Pereira Franco nunca foi sucessor do Chico, nunca teve essa pretens�o, ningu�m no movimento esp�rita fala nisto, que � coisa apenas de p�ginas de revistas desinformadas sobre o que verdadeiramente � o Espiritismo.
A sua rela��o com a Ci�ncia
Faz parte da forma��o esp�rita a seguinte recomenda��o: "Se algum dia a Ci�ncia comprovar que o Espiritismo est� errado em algum ponto, cumpre aos esp�ritas abandonarem imediatamente o ponto equivocado e seguirem a orienta��o da Ci�ncia".
Mas isto n�o quer dizer que o que afirma determinadas criaturas, como o padre Quevedo, que se apresenta presun�osamente como cientista, deva ser entendido como Ci�ncia, j� que ele n�o � unanimidade e nem ao menos aceito pela maioria dos cientistas coisa nenhuma. Ele � padre, nada mais do que padre, com um tipo de postura que n�o aceita nem pela maioria do seio cat�lico, quanto mais pelo cient�fico.
N�o � � pseudo-ci�ncia ou a opini�es pessoais de um ou outro elemento, que se diz de Ci�ncia, que o Espiritismo se submete, com esta recomenda��o, � a Ci�ncia, como um todo, em descobertas inquestion�veis. .
At� agora a Ci�ncia n�o conseguiu apontar e muito menos comprovar erro em um ensinamento esp�rita, sequer.
Se algu�m exige, por exemplo, querer provas por parte dos que afirmam que existe vida fora da Terra, por quest�o de bom senso deve ter tamb�m provas de que n�o existe. Ser� que tem?
Medicina e Espiritualidade
Alguns m�dicos, tradicionalmente, sempre afirmaram que os problemas de sa�de das pessoas nada tem a ver com problemas espirituais, porque estes se resumem a crendices. Hoje existe um curso de "Medicina e Espiritualidade" , oficial, dentro da USP (Universidade de S�o Paulo), a maior Universidade do Pa�s, onde s�o estudados estes questionamentos que alguns continuam a dizer que s�o crendices. Em n�vel de informa��o, sugerimos que os jornalistas se interessem em reportar sobre este assunto, sem que v� aqui a menor inten��o de querer converter ningu�m. N�o se trata de quest�o religiosa, trata-se de quest�o cient�fica. Para melhor informa��o, as aulas deste curso podem ser vistas no site: www.redevisao. net. O telefone da Pineal Mind, onde s�o minis tradas as aulas, � (11) 3209-5531 e o e-mail � faleconosco@ uniespirito. .com.br onde poder�o ser obtidas maiores informa��es sobre o curso. Toda sexta-feira, �s 19 horas, tem aula ao vivo, pelo site, numa webtv.
Diante de todo o exposto sugerimos que os grandes ve�culos de comunica��o de massa, obviamente comprometidos com a credibilidade dos seus nomes, repassem estes esclarecimentos aos seus profissionais de jornalismo, n�o necessariamente para que eles sejam simp�ticos � id�ia esp�rita, j� que ningu�m � obrigado a aceitar coisa nenhuma, mas para, pelo menos, n�o comprometerem as suas honorabilidades dizendo mentiras, leviandades e at� se expondo ao rid�culo reportando sobre um assunto que n�o entendem.
"Quando n�o puder mais acreditar nos seus sonhos, acredite no seu cora��o"

UM ABRA�O.





Alamar R�gis Carvalho

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Priscila Santos

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