Data em que muitos visitam os cemitérios para prestar homenagens aos seus entes desencarnados.

É interessante discorrer sobre questionamentos com os quais de vez em quando somos colhidos por parte de conhecidos, curiosos ou interessados em se iniciar nos assuntos relativos à espiritualidade.

De vez em quando alguém pergunta "por que o espírita não vai ao cemitério" (no dia de finados, mais especificamente). Cabe aqui, portanto, um esclarecimento útil.

Primeiro: - Nenhum espírita, em virtude de ideologia religiosa, ou limitação de qualquer tipo imposta pela doutrina, "não pode" ir ao cemitério em qualquer época. Efetivamente conheço muitos, simpatizantes, ou espiritualistas convictos, que narram de suas visitas a túmulos de parentes ou conhecidos.

Segundo: - O que ocorre mais amiúde é que, em detendo o espírita a tranqüila convicção de que seu ente querido não mais se demora por estas bandas, tendo demandado estâncias outras, mais ricas, de vida, guarda a consciência clara de que tudo o que ficou na sepultura foi a "roupagem gasta", e não mais, portanto, a pessoa com quem compartilhou experiências e afeto.

Terceiro: - Isto não implica em que o espírita sincero condene ou critique o posicionamento dos demais semelhantes que, de todo o coração, prestam com sinceridade as suas homenagens aos seus afeiçoados que se anteciparam na viagem deste para o outro lado da vida. Aliás, reza no próprio conhecimento da doutrina que muitos desencarnados visitam, efetivamente, os cemitérios por ocasião da data, em consideração às demonstração de amor com que ali são distinguidos. E muitos outros ainda, afeitos aos costumes dentro dos quais desenvolveram suas experiências na matéria, conferem ainda subida importância a este gesto, ressentindo-se, de fato, daqueles que não o prestem nas datas de molde a serem lembrados.

Vistas estas considerações, é sensata a conclusão de que jamais cabe padrão algum de conduta no que toca ao sagrado universo íntimo humano. Cada agrupamento familiar terreno é único e peculiar, e ninguém melhor do que os seus componentes para estarem inteirados do que atinge ou não atinge mais de perto a cada um; o que convém ou o que não convém em matéria de sentimento e dedicação, cujos estágios e características se multiplicam ao infinito correspondente do número de habitantes do vasto universo humano.

Efetivamente, somos do lado de "lá" o que fomos aqui. É dever comezinho não só do espírita, quanto de qualquer pessoa que se diga civilizada, respeitar a diversidade dos caminhos escolhidos que, destarte, haverão de conduzir a cada ser, no tempo certo, ao mesmo ponto de encontro comum na intimidade das luzes divinas.

Questão de temperamento, de agrupamento humano, de fé e de hábitos, o ir ou não ir ao cemitério, de vez que é na sinceridade do gesto, e não no gesto em si, que se vislumbra a verdadeira homenagem aos desencarnados, de forma que, amor pelos mesmos, podemos dirigir-lhes tanto do recesso abençoado do nosso recanto de meditação no lar, quanto do ambiente de qualquer templo religioso, ou ainda diariamente, no movimento tumultuado das ruas, ou também no cemitério, a qualquer dia do ano.

De forma que aqueles que partiram nos amando de todo o coração haverão de valorizar e entender a nossa melhor intenção ao seu respeito, seja de onde for que se irradie, colhendo-os de pronto, pela linguagem instantânea do coração e do pensamento. Os que foram afeitos aos hábitos costumeiros do dia de finados, na medida de suas possibilidades espirituais após a transição lá estarão, junto à sepultura física, colhendo com sincera afeição os votos de paz e as preces que lhes estejam sendo dirigidas.

Os provenientes dos lares espiritualistas na Terra receberão as mesmas demonstrações de amor a qualquer tempo, em qualquer data que faça emergir naqueles que ficaram para trás no aprendizado físico as gratas lembranças com que são evocados.

O importante é que espíritas e não espíritas têm em comum, em relação aos seus amados que já se foram, à qualquer época, a linguagem inconfundível do amor entre as almas. Enxerguemos acima dos horizontes das limitações de visão humanas para alcançarmos com clareza a compreensão de que é assunto individual a forma como celebramos o nosso afeto para com os nossos entes queridos, e que o fator da sinceridade e da intenção é o que de fato conta, na hora da certeza de que nossas preces e votos de paz serão bem recebidos por aqueles que prosseguem nos amando de igual forma na continuidade pura e simples da vida, que a todos aguarda para além das portas da sepultura, sob as bênçãos de Jesus.

Christina Nunes.

 

Pergunta ·   Estamos nos aproximando do dia 2 de novembro, que é considerado um dia dedicado aos mortos, aos finados. O respeito da legislação vigente chega inclusive a declarar a data como feriado nacional, no intuito de que as pessoas possam prestar suas homenagens ao parentes e conhecidos já desencarnados. Os espíritas são naturalmente questionados a respeito do assunto. Como a Doutrina Espírita encara este tema?

Resposta — Realmente o tema desperta algumas dúvidas. Mesmo alguns companheiros espíritas perguntam se devem ou não ir aos cemitérios no dia 2 de novembro, se isto é importante ou não. Antes de tudo, lembremos que o respeito instintivo do homem pelos desencarnados, os chamados mortos, é uma conseqüência natural da intuição que as pessoas têm da vida futura. Não faria nenhum sentido o respeito ou as homenagens aos mortos se no fundo o homem não acreditasse que aqueles seres queridos continuassem vivendo de alguma forma. É um fato curioso que mesmo aqueles que se dizem materialistas ou ateus nutrem este respeito pelos mortos.

Embora o culto aos mortos ou antepassados seja de todos os tempos, Leon Denis nos diz que o estabelecimento de uma data específica para a comemoração dos mortos é uma iniciativa dos druidas, antigo povo que viveu na região que hoje é a França. Os druidas, um povo que acreditava na continuação da existência depois da morte, se reuniam nos lares, não nos cemitérios, no primeiro dia de novembro, para homenagear e evocar os mortos.

A noção de imortalidade que a maioria das pessoas tem, no entanto, ainda é confusa, fazendo com que as multidões se encaminhem para os cemitérios, como se o cemitério fosse a morada eterna daqueles que pereceram. O Espiritismo ensina o respeito aos desencarnados como um dever de fraternidade, mas mostra que as expressões de carinho não precisam ser realizadas no cemitério, nem é necessário haver um dia especial para que tais lembranças ou homenagens sejam realizadas.

Pergunta  ·    Mas para os espíritos desencarnados o dia 2 de novembro têm alguma coisa mais solene, mais importante? Eles se preparam para visitar os que vão orar sobre os túmulos?

Resposta — É preciso entender que nossa comunicação com os desencarnados é realizada através do pensamento. As preces, as orações, são vibrações do pensamento que alcançam os espíritos. Nossos entes queridos desencarnados são sensíveis ao nosso pensamento. Se existe entre eles e nós o sentimento de verdadeira afeição, se existe esse laço de sintonia, eles percebem nossos sentimentos e nossas preces, independente de ser dia de finados ou não.

Esse é o aspecto consolador da Doutrina Espírita: a certeza de que nossos queridos desencarnados, nossos pais, filhos, parentes e amigos, continuam vivos e continuam em relação conosco através do pensamento. Não podemos privar de sua presença física, mas o sentimento verdadeiro nos une e eles estão em relação conosco, conforme as condições espirituais em que se encontrem. Realizaram a grande viagem de retorno à pátria espiritual antes de nós, nos precederam na jornada de retorno, mas continuam vivos e atuantes.

Um amigo incrédulo uma vez nos falou: "Só vou continuar vivo na lembrança das pessoas". Não é verdade. Continuamos tão vivos após a morte quanto estamos vivos agora. Apenas não dispomos mais deste corpo de carne, pesado e grosseiro.

Então, os espíritos atendem sim aos chamados do pensamento daqueles que visitam os túmulos. No dia 2 de novembro, portanto, como nos informam os amigos espirituais, o movimento nos cemitérios, no plano espiritual, é muito maior, porque é muito maior o número de pessoas que evocam, pelas preces e pelos sentimentos, os desencarnados.

Pergunta  ·   E se estes desencarnados pudessem se tornar visíveis, como eles se mostrariam?

Resposta — Com a forma que tinham quando estavam encarnados, para que pudessem ser reconhecidos. Não é raro que o espírito quando desencarne sofra ou provoque alterações na sua aparência, ou seja no seu corpo espiritual. Espíritos que estão em equilíbrio mental e emocional podem se apresentar com uma aparência mais jovem do que tinham quando estavam encarnados, enquanto outros podem inclusive adotar a aparência que tinham em outra encarnação. Por outro lado, espíritos que estão em desequilíbrio podem ter uma aparência muito diferente da que tinham no corpo, pois o corpo espiritual mostra o verdadeiro estado interior do espírito.

Pergunta ·   E quanto aos espíritos esquecidos, cujos túmulos não são visitados? Como se sentem?

Resposta — Isto depende muito do estado do espírito. Muitos já reconhecem que a visita aos túmulos não é fundamental para se sentirem amados. Outros, no entanto, comparecem aos cemitérios na esperança de encontrar alguém que ainda se lembre deles e se entristecem quando se vêem sozinhos.

Pergunta ·   A visita ao túmulo traz mais satisfação ao desencarnado do que uma prece feita em sua intenção?

Resposta — Visitar o túmulo é a exteriorização da lembrança que se tem do espírito querido, é uma forma de manifestar a saudade, o respeito e o carinho. Desde que realizada com boa intenção, sem ser apenas um compromisso social ou protocolar, desde que não se prenda a manifestações de desespero, de cobranças, de acusações, como ocorre em muitas situações, a visitação ao túmulo não é condenável.

Apenas é desnecessária, pois a entidade espiritual não se encontra no cemitério, e pode ser lembrada e homenageada através da prece em qualquer lugar. A prece ditada pelo coração, pelo sentimento, santifica a lembrança, e é sempre recebida com prazer e alegria pelo desencarnado.

Pergunta ·   No ambiente espiritual dos cemitérios comparecem apenas os espíritos cujos corpos foram lá enterrados?

Resposta — Não. Segundo as narrativas, o ambiente espiritual dos cemitérios fica bastante tumultuado no chamado Dia de Finados. E isto ocorre por vários motivos. Primeiro, como já dissemos, pela própria quantidade de pessoas que visitam os túmulos. Cada um de nós levamos nossas companhias espirituais, somos acompanhados pelos espíritos familiares. Depois, porque muitos espíritos que estão vagando desocupados e curiosos do plano espiritual também acorrem aos cemitérios, atraídos pelo movimento da multidão, tal como ocorre entre os encarnados. Alguns comparecem respeitosos enquanto outros se entregam à galhofa e à zombaria.

Pergunta ·   E existem espíritos que permanecem fixado no ambiente do cemitério depois de sua desencarnação?

Resposta — Sim, embora esta não seja um ocorrência comum. Além disso, devemos nos lembrar que nos cemitérios, bem como em qualquer lugar, existem equipes espirituais trabalhando para auxiliar, dentro do possível, os que estão em sofrimento.

Pergunta ·    Os espíritos ligam alguma importância ao tratamento que é dado ao seu túmulo? As flores, os enfeites, as velas, os mausoléus, influenciam no estado espiritual do desencarnado?

Resposta — Não. Somente os espíritos ainda muito ligados às manifestações materiais poderiam se importar com o estado do seu túmulo, e mesmos estes em pouco tempo percebem a inutilidade, em termos espirituais, de tais arranjos. O carinho com que são cuidados os túmulos só tem algum sentido para os encarnados, que devem se precaver para não criarem um estranho tipo de culto. Não devemos converter as necrópoles vazias em "salas de visita do além", como diz Richard Simonetti. Há locais mais indicados para nos lembrarmos daqueles que partiram.

Pergunta ·    E que tipo de local seria este?

Resposta: — O lar! Nossos entes familiares que já desencarnaram podem ser lembrados na própria intimidade e no aconchego de nosso lar, ao invés da frieza dos cemitérios e catacumbas. Eles sempre preferirão receber nossa mensagem de saudade e carinho envolvida nas vibrações do ambiente familiar. Qualquer que seja a situação espiritual em que eles se encontrem, serão alcançados pelo nosso pensamento. Por isso, devemos nos esforçar para, sempre que lembrarmos deles, que nosso pensamento seja de saudade equilibrada, de desejo de paz e bem-estar, de apoio e afeto, e nunca de desespero, de acusação, de culpa, de remorso.

Pergunta ·   Mas a tristeza é natural, não?

Resposta — Sim, mas não permitamos que a saudade se converta em angústia, em depressão. Usemos os recursos da confiança irrestrita em Deus, da certeza de Sua justiça e sua bondade. Deus é Amor, e onde haja a expressão do amor, a presença divina se faz. Vamos permitir que essa presença acalme nosso coração e tranqüilize nosso pensamento, compreendendo que os afetos verdadeiros não são destruídos pela morte física, não são encerrados na sepultura.

Dois motivos portanto para não cultivarmos a tristeza: sentimos saudades, e não estamos mortos; nossos amados não estão mortos, e sentem saudades.

Se formos capazes de orar, com serenidade e confiança, envolvendo a saudade com a esperança, sentiremos a presença deles entre nós, envolvendo nossos corações em alegria e paz.

Equipe do CVDEE.

 
 
É chegado novamente o dia de finados. Com ele repete-se o ritual no cemitério.

Some-se a isto as dúvidas e anseios do povo. Principalmente inquirindo aos Espíritas, o que fazer. Isso é certo ou é errado?

Digo sempre que a Doutrina Espírita é libertária, não veio para defender este ou aquele procedimento em detrimento de outros, pois seria fazer um novo paradigma em substituição ao existente.

O Espiritismo na verdade esclarece-nos quanto aos aspectos mais profundos do entendimento existencial.

Considera com muita propriedade que no túmulo não há mais nada, nem corpo às vezes dependendo da data do enterro.

Em verdade, sabemos que os Espíritos de nossos entes queridos e amigos, assim como todos os espíritos, estão à nossa volta com os quais nos acotovelamos.

Cabe a nós outros, nos libertarmos dos atavismos e sabedores das verdades novas, assimilarmos de acordo com a nossa própria possibilidade. Consciente de que se a ciência descobriu novos medicamentos para velhos males cabe-nos tomá-los ou persistir no sofrimento.

Sabemos que toda forma de pensamento em relação a encarnados ou desencarnados e mesmo ao ente Divino são evocações. A prece é, pois uma evocação.

Por esta razão aconselhamos se faça preces aos nossos entes queridos, já desencarnados, pelo pensamento a Deus que os favoreça. Esta é muito apreciada e sentida pelos Espíritos desencarnados, dependendo sempre da sinceridade e bons sentimentos de quem a profere.

Sempre virão ao nosso encontro os espíritos dos nossos parentes e amigos desencarnados?

- Não!

Isto depende das possibilidades dos desencarnados, e se querem vir, muitas vezes nossos sentimentos que passam desapercebidos aqui na nossa vida de relação não são sinceros, e o Espírito não se interessa por essa hipocrisia, vem muito mais pelo pensamento puro.

Sabemos que tudo o que se faz no cemitério, não passa em muitos casos de demonstração de posses materiais. Seja para demonstrar para a sociedade uma atitude de respeito, às vezes desprovida até de sinceridade.

Portanto, todos são livres para exercerem o que acham que devem, sendo de coração aberto e sincero numa demonstração de amor.

Acredito que maior respeito e melhor efeito teriam para o desencarnado evocá-lo para nossa casa numa atitude de recolhimento da prece sincera e entre familiares queridos que com sua presença pudessem reforçar a comunhão dos pensamentos de efeito maior para o desencarnado.

Onde você preferiria ser convidado para uma recepção: ao cemitério ou a uma casa bem arejada pelos bons sentimentos de amor?

Eu também entendo que as pessoas precisam dessas marcas como história do povo e da humanidade. Aprecio muito ir ao Cemitério da Saudade, aqui na minha cidade e ver aqueles túmulos suntuosos de família de imigrantes italianos, com lápides que contam um pouco da história. Tudo bem, mas precisaria ser em data marcada pelo comércio e aquele cortejo mais fúnebre do que de amor?

Que tal aprender a referendar os nossos mortos em nossa casa recolhidos com a família e em prece proferida com sentimento?

Aproveitar a oportunidade de amor e carinho entre os que ainda estão encarnados para mostrar a harmonia e a fraternidade dos descendentes que possibilitam um sentimento mais elevado ao desencarnado.

Preciso ainda lembrar que muitos Espíritos no mundo espiritual não ligam a mínima para certos fatos que a nós enche de orgulho.

Depois você gostaria de estar sendo lembrado por todo o sempre de suas feridas e de seus sofrimentos. Isto seria uma atitude de incentivar bom ânimo? Não!

Então vamos lembrar nossas almas queridas pelos bons momentos passados juntos pelos carinhos, enfim pela boa vivencia.

Luiz Gonzaga Scalzitti

ESPECIAL DIA DE FINADOS

Formas diferentes de ver a morte
Significado da morte e dos rituais varia conforme a doutrina praticada

O próximo domingo, dia 2, é marcado no calendário como o Dia dos Finados. Na data, milhares de pessoas vão até o cemitério reverenciar seus entes queridos, deixando flores sobre seus túmulos e fazendo orações. Outro ritual é participar de missas, cultos ou encontros para lembrar os mortos, principalmente aqueles que estão longe do local onde seus entes queridos estão enterrados.

Porém, o significado da morte difere entre as religiões e crenças. O jornal Semanal conversou com representantes de algumas das principais religiões de Três de Maio, a Católica e a Evangélica de Confissão Luterana, e a doutrina espírita, para saber o significado da morte e o Dia dos Finados para cada uma delas.

IGREJA EVANGÉLICA

“A morte é o último inimigo que temos de combater”

Para a Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil, há duas formas de encarar a morte, segundo o pastor da Comunidade São Paulo, de Três de Maio, Erni Drehmer. O primeiro olhar analisa as conseqüências para os familiares. “A morte traz dor, sofrimento, despedida e, como resultado, insegurança. Fica para os familiares e amigos um questionamento sobre a própria vida e a própria morte. Martinho Lutero dizia: ‘A morte é o último inimigo que a gente tem que combater’. É um inimigo com o qual a gente luta e, aparentemente, perde a batalha.”

A outra visão é encarar a morte com naturalidade, parte do ciclo da vida. “Assim como se nasce, se morre também um dia. A Bíblia está cheia de exemplos disso, e deveríamos estar conscientes e preparados para essa realidade”, resume. Uma das crenças do cristianismo é a ressurreição. “Significa que cremos que um dia Deus vai nos ressuscitar. Como? De que jeito? Que corpo teremos? Aonde vamos? São perguntas para as quais, evidentemente, não temos resposta. É, decididamente, um passo de fé.”

História de amor e fidelidade

Conforme o pastor, quando nascemos se inicia uma história de amor e fidelidade de Deus para conosco, e que não termina com a nossa morte. O que continua mesmo, segundo ele, é a certeza da presença de Deus, tanto em vida como depois da morte. “Isso não responde a todas as nossas perguntas, e muito menos soluciona os nossos medos e as nossas angústias diante da morte. Mas é uma convicção de fé.”

Cemitério e celebrações

Com relação ao significado das flores, coroas e cruzes, colocadas nos túmulos, o pastor da Igreja Luterana explica que são símbolos de vida. “Nós cremos que a vida, através de Jesus Cristo, supera a morte. Mesmo essa pessoa estando morta, ela vive para Deus.” A coroa, segundo o pastor, deveria ser um testemunho de fé de que ali, naquele túmulo, tem alguém que está nas mãos de Deus. “Por sua fidelidade e confiança em Deus, é recompensado com a coroa da vida”, explica.

Os cultos realizados após uma semana ou um mês são para orar pela família, não pela pessoa falecida. “A pessoa está morta, está nas mãos de Deus. Para ela, então, nós não precisamos e nem podemos fazer mais nada. Pela família, podemos rezar, que significa o apoio, a solidariedade, o carinho. A gente insiste muito em dizer assim: faça o que você puder fazer pelas pessoas enquanto estão aí. Ou seja, trate-as com carinho, respeito... enfim, procure viver e curtir a vida enquanto você vive com a pessoa, porque depois você não pode fazer nada por ela. Não adianta levar toneladas de flores e acender centenas de velas. Você pode até fazer isso como uma expressão de luto, mas você não vai mudar uma decisão de Deus”, finaliza.

IGREJA CATÓLICA

“A vida é uma passagem”

Na visão da Igreja Católica, por meio do padre Afonso Werle, de Três de Maio, a vida do ser humano é mortal, apenas passageira. “Todos somos passantes, peregrinos pelas estradas deste mundo, e temos nossa existência terrena para viver”, afirma. Em outras palavras, o processo de transformação chamado “morte” é algo natural e faz parte da vida. Porém, conforme Afonso, na fé cristã se diz que a morte é vital, por não ser o fim nem o cessar da vida. “A morte é a passagem para a dimensão da eternidade.”

O sentido de visitar os cemitérios, levar flores, acender velas, rezar ou verter lágrimas de saudade, expressa a esperança da vida, na Igreja Católica. “Deus, em seu amor, é capaz de nos fazer viver para além desta breve existência terrena. Então, o cemitério é lugar da esperança. Esperança de que estas pessoas que enterramos já estão na dimensão da eternidade, participando da comunhão, do amor de Deus, e da vida em plenitude.”
Esperança da ressurreição

“Assim como rezamos na oração do Creio, temos a ressurreição não pelo poder humano, mas uma opção de fé, de dizer porque Cristo Jesus ressuscitou, este será o caminho para nós, porque o poder e o amor de Deus nos dão a vida eterna e a ressurreição, não porque seja conquista e mérito nosso”, explica. Ele diz que a fé cristã não vê a morte como desespero, como angústia, mas sim como esperança da ressurreição daquele que se foi. “Há a tristeza, porque é separação. Pessoas que estavam conosco já não estarão mais, fisicamente como antes, mas também vemos a morte como esperança.”

Valorização da vida

As celebrações na hora da despedida têm várias significações. Uma é agradecer a vida de quem parte, lembrando a dignidade de cada pessoa. “A Igreja acompanha não só quem sempre veio à igreja, mas toda pessoa, para dizer que cada ser humano tem uma dignidade até o último momento”, explica. O outro significado é encorajar os familiares e renovar o desejo de valorizar a própria vida. “A celebração quer fazer esse olhar de esperança da vida que continua, e que a gente valorize e seja promotor da vida em todos os sentidos.”

DOUTRINA ESPÍRITA

"O verdadeiro espírita não teme a morte"

“Para a doutrina espírita, nascemos simples e ignorantes. Partimos do mesmo ponto, sujeitos à lei do progresso, portanto, vida material é esta atual encarnação, a que estamos vivendo; e vida espiritual é a alma (espírito), que é eterna e sobrevive ao corpo físico”, explica Maria Izabel Miranda Loro, da diretoria da Sociedade Espírita Chico Xavier de Três de Maio.

Segundo Maria Izabel, como somos espíritos encarnados em um corpo físico, a morte é o desprendimento total do espírito do corpo físico em conseqüência da ruptura do laço fluídico, que prende ou liga um ao outro, quando então há o falecimento. “Na verdade, os termos confundem-se, pois nunca morremos.”

Ela explica que o espírita não teme a morte, porque a vida deixa de ser uma hipótese para ser realidade. “Continuamos espíritos individualizados e sujeitos ao progresso, mesmo na ausência da vestimenta física (corpo).”

Para o espiritismo, a melhor forma de expressar o sentimento de perda de um ente querido é através da resignação, que é o consentimento do coração. “Entregamos nossas dores a Deus, tendo fé, confiando, crendo na continuidade da vida, tendo a certeza do reencontro”, acrescenta.

Conforme a doutrina espírita, as orações são bálsamos. “É uma alegria para os que partiram saberem que são lembrados, porém as lágrimas em excesso lhes causam perturbação, ansiedade e aflição. Choramos a perda de entes queridos, com toda a certeza. Externalizar a dor é fundamental para que a pessoa possa retomar a sua caminhada, mantendo a lembrança com carinho”, declara.

Na visão espírita, o espírito é sensível à lembrança, e às lamentações, é à inconformi-dade daqueles que amou na terra. “Ele vê nesse excesso de dor uma falta de fé no futuro e de confiança em Deus. Lamentar o fim da vida corpórea é lamentar que ele seja feliz. A vida após a morte nos oferece suprema consolação, pois temos a esperança do reencontro”, afirma. Uma explicação racional para as causas de tudo é que o homem que sofre descobre que depende de si para não sofrer mais, e que de acordo com sua semeadura terá boa ou má colheita.

“Trabalhe, portanto, para sua felicidade, entendendo quem é, de onde veio e para onde vai”,
Contudo, mesmo para os espíritas é difícil estar preparados para lidar com a morte, com a perda em si. “Uma das maiores dores que experimentamos é a perda temporariamente de alguém que muito amamos.

Todavia, enfrentaremos essa prova algum dia, queiramos encará-la ou não. Temos de preparar as nossas forças e coragem, pois se é natural chorarmos de saudade num dado período, já o não é tanto caso prolonguemos o nosso luto indefinidamente, revoltando-nos contra Deus e vendo esse desenlace como um castigo. A misericórdia divina é sábia, porque sempre, ao lado de uma dor, ela nos oferece o consolo, nos convida a nos modificarmos, a nos melhorarmos.

Exemplos não nos faltam, mães que perderam seus filhos passam a trabalhar em prol de outros jovens”. Maria Isabel cita o exemplo da Diza Gonzaga, que fundou o Projeto Vida Urgente, que leva o nome de seu filho Thiago, falecido em um acidente de trânsito. Diza fez da sua dor uma forma de salvar outras vidas.

Jornal Semanal.


 

320 Os Espíritos são sensíveis à saudade daqueles que amaram e que ficaram na Terra?

– Muito mais do que podeis supor; se são felizes, essa lembrança aumenta sua felicidade; se são infelizes, essa lembrança é para eles um alívio.

321 O dia da comemoração dos mortos tem algo de solene para os Espíritos? Eles se preparam para visitar os que vão orar nas suas sepulturas?

– Os Espíritos atendem ao chamado do pensamento tanto nesse dia quanto em qualquer outro.

321.a Esse dia é para eles um encontro junto às suas sepulturas?

– Eles estão aí num maior número nesse dia, porque há mais pessoas que os chamam. Mas cada um deles vem apenas pelos seus amigos e não pela multidão de indiferentes.

321 b Sob que forma comparecem e como seriam vistos, se pudessem se tornar visíveis?
– Sob a forma pela qual os conhecemos quando encarnados.

322 Os Espíritos esquecidos, cujos túmulos ninguém visita, também aí comparecem apesar disso? Lamentam não ver nenhum amigo que se lembre deles?

– Que lhes importa a Terra? Eles somente se prendem a ela pelo coração. Se aí não há amor, não há mais nada que retenha o Espírito: tem todo o universo para si.

323 A visita ao túmulo dá mais satisfação ao Espírito do que uma prece feita para ele?

– A visita ao túmulo é uma maneira de mostrar que se pensa no Espírito ausente: é a imagem. Já vos disse, a prece é que santifica o ato da lembrança; pouco importa o lugar, quando se ora com o coração.

324 Os Espíritos das pessoas às quais se erguem estátuas ou monumentos assistem à inauguração e as vêem com prazer?

– Muitos comparecem a essas solenidades quando podem, mas são menos sensíveis às homenagens que lhes prestam do que à lembrança.

325 De onde surge, para certas pessoas, o desejo de ser enterradas num lugar em vez de outro? Revêem esse lugar com maior satisfação após sua morte? Essa importância dada a uma coisa material é um sinal de inferioridade do Espírito?

– A afeição do Espírito por determinados lugares é inferioridade moral. Que diferença há entre um pedaço de terra em vez de outro para um Espírito elevado? Ele não sabe que se unirá aos que ama, mesmo estando os seus ossos separados?

325 a A reunião dos restos mortais de todos os membros de uma família num mesmo lugar deve ser considerada como uma coisa fútil?

– Não. É um costume piedoso e um testemunho de simpatia por quem se amou. Essa reunião pouco importa aos Espíritos, mas é útil aos homens: as lembranças ficam concentradas num só lugar.

326 A alma, ao entrar na vida espiritual, é sensível às homenagens prestadas aos seus despojos mortais?

– Quando o Espírito já atingiu um certo grau de perfeição, não possui mais vaidade terrestre e compreende a futilidade de todas as coisas. Porém, ficai sabendo, há Espíritos que, no primeiro momento de seu desencarne, sentem um grande prazer pelas homenagens que lhes prestam, ou se aborrecem com a falta de atenção ao seu corpo físico; isso porque ainda conservam alguns preconceitos da Terra.

327 O Espírito assiste ao enterro de seu corpo?

– Ele o assiste muito freqüentemente; mas, algumas vezes, se ainda estiver perturbado, não se dá conta do que se passa.

327 a Ele fica lisonjeado com a concorrência de assistentes ao seu enterro?

– Mais ou menos, de acordo com o sentimento que eles tenham.

328 O Espírito daquele que acaba de morrer assiste às reuniões de seus herdeiros?

– Quase sempre; isso lhe é permitido para sua própria instrução e para castigo dos culpados. O Espírito julga nessa hora o valor das manifestações honrosas que lhe faziam. Todos os sentimentos dos herdeiros se tornam claros como são de fato, e a decepção que sente ao ver a cobiça daqueles que partilham seus bens o esclarece quanto a esses sentimentos. Porém, a vez deles chegará igualmente.

329 O respeito instintivo que o homem, em todos os tempos e em todos os povos, tem pelos mortos é o efeito da intuição de uma vida futura?

– É a conseqüência natural dessa intuição; sem isso, esse respeito não teria sentido.