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GERAL => Outros Temas => Artigos Espíritas => Tópico iniciado por: ANYALUZ em 15 de Junho de 2005, 13:09

Título: Missão de Jesus
Enviado por: ANYALUZ em 15 de Junho de 2005, 13:09
Missão de Jesus


JESUS  - Jesus não trouxe à terra um sistema religioso a mais. Ele teve por missão revelar Deus à Humanidade. O mundo já conhecia Deus na exteriorização de sua força, do seu poder, da sua inteligência, da sua sabedoria. Era necessário que o conhecesse através do seu amor, na intimidade, como Pai. Os profetas falaram de Deus através das imperfeições humanas. Jesus refletiu-o com fidelidade, porque não havia em sua alma imaculada mancha alguma que pudesse empanar o brilho da Divindade. VINÍCIUS em NPM 76 - NPM 90, 99 e 118 - LEP 1009 - EVG 1/4 - GNS 1/23 - CTNPG 259 - FDI 15 - VZG 26 - vtb 167, 773, 775, 1904 e 3327

Título: Re: Missão de Jesus
Enviado por: Teresinha Saraiva em 26 de Abril de 2010, 17:07
 Ele não velho destruir a Lei, mas  dar o exemplo de como cumprir as Leis de Deus. Todos nos s temos condições de cumprir as Leis de  Deus. é necessário o esforço individual de casa um de nos. Ler Evangelho Segundo Espiritismo Cap;I
Título: Re: Missão de Jesus
Enviado por: Timothée em 29 de Março de 2014, 11:16
Nossa, mas que ignorância da Bíblia !  Como os protestantes vcs pegam versículos fora do contexto em vez de tratar a Bíblia como uma obra integra.

Em João 14:28, Jesus diz: "O Pai é maior do que eu" Para muitos, essa afirmação parece óbvia: Jesus não é Deus. Mas isso é realmente o que o Senhor estava dizendo?

Na teologia católica, o texto pode ser entendido de duas maneiras. Em primeiro lugar, ser "maior" do que o outro não tem que significar uma é essencialmente diferente da outra, como quando dizemos que um homem é essencialmente distinta de um animal. Grandeza pode se referir a uma pessoa de funcionar de uma forma mais quantitativa, qualitativa, ou mesmo relacionalmente em comparação a outro sem que haja uma distinção essencial. Por exemplo, Mateus 11:11 nos diz que nunca "levantou entre [os homens] maior do que João Batista: mas aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele." John não é algo diferente do que humano, porque ele é dito ser maior do que algumas outras pessoas. Todos os seres humanos têm a mesma natureza e, portanto, eles são absolutamente iguais em dignidade.

Da mesma forma, o Pai pode ser dito para ser maior do que o Filho pertencente a sua relação dentro da vida interior de Deus, mas não no que diz respeito à sua natureza compartilhada como sendo plena e igualmente Deus. O Pai só é o primeiro princípio da vida na Divindade, assim, o Catecismo da Igreja Católica pode dizer, no parágrafo 246: "Tudo o que pertence ao Pai, exceto sendo Pai , o Filho, tem também eternamente do Pai, de quem ele é eternamente nascido ... " (Grifo nosso). Neste sentido, o Pai pode ser dito para ser maior do que o Filho relacionalmente, enquanto eles são absolutamente iguais no que diz respeito à sua essência como Deus.

Outra, e talvez mais simples de sentido pode-se legitimamente interpretar este texto é de salientar que João 14:28 parece estar enfatizando a humanidade de Cristo. Assim, porque Jesus é plenamente homem, seria apropriado dizer o Pai seria maior do que o Filho. O versículo inteiro diz: "Você me ouviu dizer a você, 'eu vou embora, e eu vou chegar até você." Se você me amasse, você teria se alegrou, porque eu vou para o Pai, pois o Pai é maior do que eu "

Jesus estava enfatizando aqui e na anterior versos de sua morte iminente, ressurreição e partida dos apóstolos. Isso se aplica a sua humanidade mais particularmente. Assim, o mesmo Jesus que pode dizer: "Eu eo Pai somos um" em João 10:30, como Deus, pode dizer: "O Pai é maior do que eu", em João 14:28, como homem.

Apocalipse 3:14 declara: "E ao anjo da igreja em Laodicéia escreve:" As palavras do Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus. '"Usando essas palavras, as Testemunhas de Jeová afirmam que Jesus é o primeira criação de Deus Todo-poderoso e, portanto, não Deus. O único problema aqui é o texto real. A palavra traduzida como "princípio" (gr. arche ) aqui, na verdade, significa "fonte". Em outras palavras, significa "início", como na primeira causa, não no sentido de ser o "primeiro efeito." Arche é usado como tal em outras partes do livro do Apocalipse. No capítulo 21, versículo 6, Deus Todo-Poderoso diz: "Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim ..." Não queremos dizer que Deus foi criado porque arche é usado para descrevê-lo? De maneira nenhuma! Entendido corretamente, Apocalipse 3:14 revela que Jesus é a fonte de si mesmo a criação por Deus de Deus. Isso se encaixa perfeitamente com a declaração cristológica de João em João 1:1-3: o Verbo criou "todas as coisas ... e sem ele nada do que foi feito foi feito." Se a Palavra foi criado, ele teria de criar a si mesmo, o que é absurdo.

Colossenses 1:15-17 revela Jesus como o "primogênito de toda a criatura. Porque nele foram criadas todas as coisas ... ele é antes de tudo e por ele todas as coisas subsistem". Muitos cometem o erro de concluir que Jesus foi criado, porque ele é chamado de "primogênito de toda criatura." Um problema óbvio aqui é nascido e criado tem definições muito diferentes. Mesmo quando se considera o parto natural, sabemos que uma criança não chega a existir quando nasce, mas, nove meses antes. Nem poderia Cristo ter "vir a ser", quando ele foi gerado pelo Pai. De fato, quando Jesus é chamado de primogênito em Colossenses, ele é referido como tal antes da criação e tempo sequer existia. Ele foi gerado desde toda a eternidade. Como tal, ele nunca teria "vir a ser." Assim, dizemos no Credo, Jesus foi "gerado, não criado, consubstancial com o Pai". Um segundo problema, relacionado surge quando se considera o título primogênito . Mesmo em seu uso do Antigo Testamento, este título não se restringiu a um sentido de tempo. A ênfase estava em um lugar de preeminência dada por um pai para o filho. Isaac, Jacó, e Efraim recebeu a bênção do primogênito que eles não foram primogênito no tempo.

Mas talvez o mais importante de tudo é o fato de que o texto simplesmente não diz que Jesus foi criado. Se São Paulo estivesse ensinando Cristo ter sido criado, ele teria, em seguida, teve que se referem a Cristo como criador de todas as outras coisas no versículo 16, mas ele não o fez. (Testemunhas de Jeová fez acrescentar a palavra "outro" aqui em Colossenses 1:16 em sua Tradução do Novo Mundo-para fazer o texto caber sua doutrina.) Paulo chama Jesus Criador de todas as coisas. Jesus é Deus.

Alguns textos bíblicos demonstrar positivamente a divindade de Cristo. João 1:1-3, mencionado acima, primeiro vem à mente: "No princípio era o Verbo, eo Verbo estava com Deus, eo Verbo era Deus ... Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada foi feito que foi feita. "

Jesus ( a Palavra antes de sua encarnação) é revelado para ser "Deus" e o Criador de todas as coisas que foram criadas . Gênesis 1:1 nos diz: "No princípio criou Deus ..." A conclusão é inescapável: Jesus é Deus!

Testemunhas de Jeová responder, alegando o texto grego realmente diz "... a Palavra era um deus . " Eles mantêm Jesus está aqui revelado para ser um deus, não a Deus, porque o artigo definido (gr. Ho , a) não é usado antes de deus (gr. theos ), quando se refere a Jesus. Esta linha de raciocínio tem três problemas principais:

O predicado nominal em grego normalmente não leva o artigo definido. Neste versículo, então, a falta do artigo definido é gramaticalmente consistentes. De acordo com o Dicionário Teológico do Novo Testamento , vemos outro exemplo dessa convenção em João 8:54, onde o predicado nominal é "Pai" de novo sem o artigo definido anterior (3:105).

As Testemunhas de Jeová são inconsistentes. Eles traduzem a palavra theos como "Jeová", ou o Deus inúmeras vezes em sua Tradução do Novo Mundo da Bíblia , quando ele não tem o artigo anterior (ver NWT:. 05:09 Matt, 6:24; Lucas 1:35 , 2:40, João 1:6,12,13,18;. Rom 1:7,17,18; e Tito 1:1, só para citar alguns).

Jesus é chamado de theos com os tempos artigo múltiplas definidas em outros lugares na Escritura. Por exemplo: "Mas do Filho diz:" O teu trono, ó Deus ( ho theos , o artigo definido mais theos ), é para todo o sempre, o cetro justo é o cetro do teu reino "(Hb 1: 8). Jesus não é um deus aqui. Ele é o Deus: "Aguardando a nossa bendita esperança ea manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo "(Tito 2:13, ênfase acrescentada-definida artigo aparece em justaposição com" grande Deus "). Não só vemos o artigo definido antes de theos , mas vemos o artigo mais o adjetivo grande . Jesus não é apenas o Deus , ele é o grande Deus e nosso Salvador . A Bíblia é muito clara de que só o Senhor é tanto o nosso grande Deus e Salvador. (Veja Isaías 41:4, 43:3,11, 44:6,8, 45:21; Hos 13:04 e Lucas 1:47.). Considere também: Tomé respondeu, e disse-lhe [Jesus]: ​​" Meu Senhor e meu Deus "(João 20:28). O texto grego diz "o Senhor de mim eo Deus de mim." O artigo definido antes de Senhor e Deus não deixa dúvidas de que Thomas-abordar diretamente o nosso Senhor Jesus chama-tanto o Senhor e a Deus.
 O que somente Deus pode fazer

"E o Senhor Deus (gr. theos ho ho kyrios , o Senhor Deus) dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que devem ser feitas em breve "(Ap 22:06). Quem é o Senhor Deus que enviou "seu anjo" neste versículo? Alguns tentam dizer que este texto se refere ao Pai, ao invés de Jesus. No entanto, Apocalipse 22:16, a apenas 10 versos depois, revela-nos que "o Senhor Deus" é que "enviou o seu anjo:" " Eu Jesus . enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas " Jesus é claramente "o Senhor Deus dos espíritos dos profetas!"

Em Lucas 12:8-9, os anjos são chamados de "anjos de Deus", em Mateus 13:41, os anjos são chamados de "[Jesus] anjos". Jesus e Deus são sinônimos. Jesus faz o que só Deus pode fazer. Ele perdoa os pecados por sua própria autoridade (veja Is 43:25;. Mark 2:5-9). Ele julga o mundo em Mateus 25:31-46. Isso é prerrogativa de Deus de acordo com Gênesis 18:25 e Joel 3:12.

Jesus se refere a si mesmo com o nome divino Eu sou -em vários lugares. Esta fórmula "Eu sou" é uma referência de volta para o nome divino revelado a Moisés em Ex. 03:14. Não só Jesus se referir a si mesmo como "eu sou" quatro vezes no Evangelho de João (João 8:24; 58; 13:19 e 18:5-6), mas quando ele faz isso em João 8:58, os judeus para quem ele estava falando entendeu o que queria dizer, porque eles imediatamente queriam apedrejá-lo por blasfêmia!

Jesus coloca sua palavra no mesmo nível que a palavra de Deus do Velho Testamento. "Ouvistes que foi dito ... mas eu vos digo ... " (Ver Matt. 5:21-28). Isto está em nítido contraste com os profetas do passado que sempre deixaram claro a palavra que eles estavam falando era não a sua própria: "A palavra do Senhor veio a mim, dizendo ..." (cf. Jer 01:11; Ez.. 1:3, etc.) Só Deus possui esse tipo de autoridade.
Título: Re: Missão de Jesus
Enviado por: Timothée em 29 de Março de 2014, 11:18

Jesus é referido como "igual" com Deus por John e Paul. Em João 5:18, o autor comenta sobre por que os judeus queriam matar Jesus: ". Porque ele chamou de Deus, seu Pai, fazendo-se igual a Deus" Paulo se refere a Jesus quando ele estava "na forma (gr. morphe , na linguagem grega, esta palavra significa o conjunto de características que faz com que uma coisa o que é ) de Deus "pensar" a sua igualdade com Deus "não é algo para ser g. asped para, mas esvaziando-se e tornando-se homem (cf. Fl. 2:6-10). Paul assume seus leitores já sabiam que Jesus o ser igual a Deus, o Pai.

Jesus é referido no Novo Testamento com o título Senhor como ela é aplicada exclusivamente ao Senhor no Antigo Testamento. Jesus chama-se "o Senhor do sábado" em Marcos 2:28. O sábado é referido como o "sábado do Senhor" no Antigo Testamento (cf. Ex 20:10;.. Ver também Is 8:13, referido em 1 Pedro 3:15, e Joel 2:31-32, citado tanto em Atos 2:20-21 e em Rom. 10:13).

A prova final da divindade de Jesus, vamos considerar podem ser encontrados nos dois últimos capítulos do livro do Apocalipse. De acordo com Apocalipse 21:6-7, Deus Todo-Poderoso se revela a nós em termos simples: "E ele me disse: 'Está feito Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim a quem tem sede eu vou. dar a partir da fonte da água da vida sem pagamento. Ao que vencer terá essa herança, e eu serei seu Deus e ele será meu filho. "

Mas então, em Apocalipse 22:06, 13, 16, encontramos Jesus revelando-se "o Alfa eo Omega ... o princípio eo fim":

E ele me disse: "Estas palavras são fiéis e verdadeiras. E o Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos o que deve acontecer em breve ... Eu sou o Alfa eo Ômega , o primeiro eo último, o começo eo fim ... Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor das igrejas. Eu sou a raiz ea geração de Davi, a brilhante estrela da manhã. "
Título: Re: Missão de Jesus
Enviado por: lconforjr em 29 de Março de 2014, 18:05
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      Não esquecer que Jesus mesmo afirmou: "Eu e o Pai somos Um!".

      Como ele, muitos buscadores de Deus, ocidentais e orientais, afirmaram a mesma coisa, em afirmações que vêm de desde séculos ou milênios A.C até nossos dias, e da filosofia da mais avançada ciência do planeta.

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