Breve Panegírico à Liberdade de Consciência e Ação.
Benjamin Teixeira
pelo espírito Eugênia.


Contenta-te, querido amigo, com as falas confortadoras de teu coração bom, ao te voltares à oculta dor que te segue afligindo, no imo d’alma. Se te segreda este amigo oculto – o cerne de teus sentimentos – que sigas em teu projeto audaz de alforria do espírito, ainda que sob apupos da multidão, a fim de que descortines nova era, para ti mesmo e teus irmãos em sofrimento, engendrando, com muito custo, circunstância em que possas, não apenas tu mesmo, mas eles também, viverem em paz e desfrutarem de uma mínima expressão de cidadania, respeitabilidade pública e espaço à própria individualidade, faze de tua voz, quase solitária, nesta campanha por ora ainda vanguardista, o canto audaz, heróico e sacrificial da cotovia apunhalada, que prossegue, conquanto ferida mortalmente, em seu canto mavioso, deleitando e alimentando a alma de quantos carecem de um mínimo alento de esperança e paz.



Mantém-te convicto de que, se fores além do necessário ou do suportável por tua natureza humana falível, neste espetáculo luzidio de idealismo e fé, coragem e determinação, aves altaneiras, de montanhas ignotas da Transcendência, descerão até ti, nutrindo-te a vocação e o ânimo, de molde a que possas te tornar um ícone de dignidade pessoal e militância humanista, laborando eficazmente por deixar um legado substancioso a uma humanidade mais feliz e cordata, em todos os seus segmentos sociais e expressões de ação.


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Os Oito Tipos Capitais de Amor.Benjamin Teixeira
pelo espírito Temístocles.


No campo do estudo da afetividade humana, importa considerarmos as várias tipificações emocionais, psicológicas e morais, que concernem a necessidades e níveis específicos de vinculação pelo sentimento. E, assim, em vista de favorecer uma completude maior de mapeamento, no âmbito do amor, estamos aqui subdividindo-lhe as categorias, indo um pouco além das clássicas storgè, philía, agápe e éros da Grécia Antiga, para adentrarmos uma perspectiva mais moderna e consentânea com as complexidades da vida social na organização e civilização pós-industriais.

Não temos, com isto, a pretensão de estabelecer uma taxionomia definitiva, nem mesmo completa, do intrincado universo emocional e afetivo humano. Mas pretendemos delinear algumas balizas mestras de classificação, a fim de que, distribuído o campo do sentimento e das relações interpessoais humanos em categorias distintas, possa-se aprofundá-los em toda sua polifacética manifestação.

O amor, de fato, constitui uma espécie de continuum, mas o dividi-lo em camadas, para estudá-lo a fundo, permite uma compreensão mais próxima de suas expressões.

1. Amor filial.

“Amar o próximo como a si mesmo”, asseverou-nos o Mestre Jesus, parafraseando e consolidando a assertiva de inúmeros sábios e luminares que O antecederam. Curioso notar a pré-condição precípua que subjaz nesta máxima suprema do Cristo: não pode haver amor verdadeiro ao próximo, sem um auto-amor de qualidade. Em outras palavras, a afetividade, por fazer parte da natureza humana, sempre haverá, mas terá desdobramentos doentios, se não se desenvolver a partir de uma muito bem lapidada auto-estima. A primeira experiência do ser humano é o ser amado, o receber afeto de seus pais, em oceanos de preocupação e benefícios que são ou pelo menos deveriam ser incondicionais. Quem não recebe amor, de modo irrestrito e largo, ou não o recebeu em algum momento de sua existência, quedar-se-á problemático psicologicamente, refletindo seu padrão neurótico em todos os relacionamentos em que se venha a envolver. Eis por que a psicologia contemporânea associa a etiologia da sociopatia à ausência do entretecimento de elos afetivos entre a criança e alguma criatura humana, nos primeiros momentos da infância. Embora alguém não se torne psicopata por traumas ou ausência de afetos de uma só existência (porque os que têm potencial ao amor amadurecido criam conexões afetivas até com gente problemática e em meio a circunstâncias mórbidas, como a dos maus-tratos sofridos em tenra idade, por exemplo), indubitavelmente, o ser amado nos primeiros anos de vida no domínio físico de existência é de axial relevância para o próprio equilíbrio e saúde emocional, quanto moral.
2. Amor fraternal.

O segundo grande e essencial tipo de amor a se experimentar é o fraternal, base do que poderíamos apresentar como o modelo ideal do amor em suas expressões mais puras e elevadas. Embora o afeto parental possa chegar às raias da angelitude, e o erótico contenha potenciais para desdobrar forças pujantes e abrasadoras do espírito, fomentando criatividade e trabalhos prolíferos no bem, o amor fraterno, em suas manifestações sagradas de incondicionalidade, como mais claro ficará, quando estudarmos sua feição universal (que julgamos de bom alvitre abordar à parte), é o padrão mais lídimo e nobre do amor entre as criaturas, na consciência plena de sua igualdade fundamental, enquanto seres em processo de evolução e/ou de sujeição perante o Criador (*1). Só Ele-Ela está em condições de velar com o mesmo espírito de superioridade dadivosa e protetora com que pais e mães, quanto guias espirituais e condutores de multidões, se colocam diante de seus irmãos em humanidade; somente Deus é Pai-Mãe plenamente, portanto. Por outro lado, apenas o amor fraternal gera energia contínua para o entretecimento dos fios de afetividade duradoura, o que de modo algum é possível sob o império absoluto de eros, vulcânico, mas basicamente provisório.
O arquétipo do fraterno, entretanto, tem sua face sombria (*2), e eis por que, amiúde, dá espaço a rivalidades dantescas e ódios seculares, que varam milênios, em busca do que não sabe exatamente, mas que é a transcendência de sua sanha primitiva para a excelsitude e sublimação do amor altruístico.

3. Amor amical.
É semelhante ao afeto fraternal, mas distingue-se dele substancialmente, não tanto pela natureza, mas pelo grau, sendo, assim, um afeto menos profundo, que se tem por companheiros de mesma faixa de idade, sem que se esteja no mesmo nível de entendimento e de sentimento, como ocorre entre irmãos do espírito. Há amigos que têm amor fraternal, e irmãos que mal conseguem vivenciar o amical um pelo outro, sentindo-se estranhos, alheios reciprocamente (*3). Logo, o amor fraternal, mais do que uma teia automática de vinculação afetiva entre irmãos biológicos, representa a força viva da afinidade operante e harmônica, que tece fios de integração e de realização entre aqueles que se consorciam num mesmo diapasão psíquico. Já o afeto amical pode, entre companheiros de mesma classe, ambiente de trabalho ou religioso, esboçar as balizas da sociabilidade indispensável ao bom convívio entre as criaturas, sem os arroubos, a profundidade, nem mesmo a durabilidade que somente o amor fraterno pode conferir a uma relação entre iguais. É o amical que favorece namoricos, além das paixões dos instintos; é o fraterno que cria as cadeias santas do matrimônio. É o amical que forma conhecidos, que mal se compreendem no elementar; é o fraterno que conjuga os irmãos em ideal, sempre empáticos um com o outro, até nas sutilezas mais fundas da própria alma.

4. Amor espelho.

No final da década passada, descobriu-se, em neurociências, o denominado “neurônio-espelho”, que possibilita os fenômenos de empatia e mesmo de aprendizado no domínio humano de existência. Graças a esta matriz neurológica, executa-se, então, o processo da repetição que viabiliza a cognição, constituindo o primeiro estágio nos níveis da aprendizagem.
O amor espelho está presente nos amores platônicos da adolescência, mas também na idealização de amigos, tanto quanto na visão quase idolátrica com que se estabelecem laços de veneração com figuras de mentores ou ídolos distantes, reais ou imaginários.

O fenômeno da projeção psicológica é sobejamente estudado no território da psicologia analítica, criada por Carl Gustav Jung, de modo que toda relação social e mesmo todo nível de percepção envolve, necessariamente, nos padrões mais elementares de sua própria funcionalidade, o impulso de ver algo de si mesmo no outro, sejam estratos obscuros ou camadas luminosas de si, sejam elementos prevalentes ou faixas de si que constituem percentuais diminutos na própria totalidade psíquica. Assim, somente se vê e, principalmente, só se compreende aquilo que exista de algum modo dentro de si.

5. Amor erótico.

O amor erótico é muito mais do que parece. Galvanizador da produtividade, fonte de inspiração e catalisador de processos evolutivos, é a força da “libido”, como denominou Sigmund Freud, em sua acepção mais ampla; ou de eros, como classicamente se costumou chamar esta potência do espírito, o grande motor de realizações prodigiosas e de feitos íntimos inacreditáveis. Assim, o amor criativo (digamos assim) não se circunscreve ao círculo estreito da afetividade romântico-sexual, nem tampouco precisa nela desembocar, para atingir as culminâncias de suas funções. A energia de elã psíquico pode aparecer em várias circunstâncias da existência, mesmo muito longe daquelas em que as pessoas possam se aperceber de estarem movimentando seus potenciais. Eis, então, que surgem cambiantes complexas de heteroerotismo e homoerotismo, sem quaisquer laivos de manifestações não só de contato sexual entre os envolvidos, mas mesmo de desejos ou fantasias eróticos (pelo menos, não no plano consciente da personalidade). Uma potência de coesão e fermentação entre indivíduos e coletividades, que faz com que pessoas e grupos humanos se enamorem de causas e se tornem afinados e unidos num mesmo grande impulso-motor de reflexão, transformação e realização.

6. Amor parental.

O amor parental se divide em seus dois pólos: o paternal e o maternal, e representa o sentimento de total transbordamento que se tem por filhos, levando o indivíduo que o vivencia a se dispor a sacrifícios e lhe conferindo o poder de renúncia a si mesmo, sendo ainda a matriz do anjo a se desenvolver celeremente, na câmara secreta do espírito, viajor do longo trajeto evolucional.

Sem o sentimento de amor incondicional, favorecido, inclusive, pelos instintos de defesa da espécie, jamais se terá como transcender o nível humano de consciência e galgar o seguinte: a angelitude. Com isto, se pode criar a metáfora de que, um dia, ter-se-á o amor que se dedica aos filhos, por toda a humanidade. O anjo vê todas as criaturas como filhos, e as ama não apenas estremecidamente como as mães, mas com a distância-liberdade que os pais maduros impingem ao seu relacionamento com os rebentos d’alma.

7. Amor espiritual.
É aquele que se tem por Deus e Seus representantes, responsável pelo sentimento de veneração e adoração, indispensável para o progresso íntimo, para a plenitude da alma, para a ação prolífera e alinhada com a própria consciência e as próprias intuições.

Algumas regiões da nossa neurofisiologia cerebral foram inclusive detectadas e têm sido estudadas como sendo as responsáveis pelas experiências do numinoso e espiritual, entre elas o lobo parietal esquerdo, que nos dá o sentimento (ou complexo) de identidade (tanto quanto a transcendência dele mesmo), e, outra, a área orbifrontal direita, que nos permite vivenciar os contatos paranormais com dimensões variadas da realidade (tanto no domínio físico de vida, como nas suas várias camadas do plano extrafísico de existência), ainda nos propiciando o trâmite dos mecanismos da intuição.
Sem a consciência de alteridade bem desenvolvida, e de uma Alteridade Superior, a idéia de um Algo Maior a que se dedicar e servir, é impossível ser humano plenamente. A realização completa de nossa condição humana vem do atendimento ao ideal, aos reclamos da própria consciência, ao seguimento da vocação e de um Desígnio Superior, todos eles intrinsecamente relacionados com a mística experiência de amar o Sublime.

8. Amor universal.
Raro de se conseguir em plena manifestação, quando no nível humano de consciência, existe, porém, nos rasgos (normalmente apenas traços) de piedade que toda pessoa sente, embora variem o objeto de sua solicitude e o próprio volume de afeto. Um amor que, em se prestando atenção, é isento de interesses embutidos de retribuição. Quem se compadece de quem quer que seja só desejaria que o objeto de sua compaixão não estivesse na situação de penúria ou miserabilidade (material ou moral) que lhe provoca os “apertos no peito”, ainda que este sentimento (ou mesmo apenas prurido de sentimento) seja tão frágil, embrionário ou bruxuleante, que não leve o indivíduo a mobilizar-se em função de socorrer a criatura que lhe toca a alma por dentro.

Na vaidosa cultura de nossos dias, é comum se deplorar esta que é a suma essência da espiritualidade humana, o gérmen de anjo que habita a intimidade de cada cidadão comum. Porque, se há, no amor parental, o elemento instintivo e até mesmo o vínculo da posse, quando não um inconsciente (ou nem tão inconsciente assim) desejo de recompensa futura; no amor-piedade, normalmente comparece o espírito em sua pura forma de afeto transbordante e incondicional, sem qualquer outra motivação, que não o amor em si mesmo.
Como acima falamos, antes de dar início a este esboço de classificação, o amor é um fenômeno único e monolítico, que tem um dégradé de expressões que nos permite chamá-lo de grande onda afetiva, um campo quântico de possibilidades infinitas, um continuum probabilístico, criativo, místico, que se manifesta mais do que imaginamos, em todos os aspectos da humana existência.

Somente pela plenipotência de sua vivência, lograr-se-á atingir a realização completa da própria alma. Diante desta sua importância capital, e, destarte, para favorecer o estudo, a compreensão e a expansão deste sublime recurso do espírito, é que procedemos a uma conceituação analítica, como esta, de um evento íntimo e inteiramente subjetivo que só pode ser corretamente compreendido por uma abordagem sintética e intuitiva. Mas, como falamos para uma sociedade tomada de mentes submetidas ao império da razão, isto é necessário, e, assim, damos cabo destas divisões de “tipos” de amor, como se isto fora possível, como “hipótese de trabalho”, inconcebível nos níveis mais altos de consciência. De futuro, quando houver domínio desta matéria, será possível dispensar tais expedientes propedêuticos, para que se vivam, integralmente, as maravilhas e o poder espetacular do amor, irrestrita, incondicional, impessoalmente.

(Texto recebido psicograficamente, pelo médium Benjamin Teixeira, na reunião mediúnica fechada do Salto Quântico, realizada no dia 30 de janeiro de 2007. Revisão de Delano Mothé.)

(*1) O autor espiritual usou a expressão “e/ou” em vez da conjunção “e”, porque todos os seres do universo estão sujeitos a Deus, mas nem todos estão em evolução, já que, conforme a hierarquia evolutiva espírita, existem espíritos que atingiram o ápice da escalada do desenvolvimento, que qualificamos como “relativamente perfeitos” (porque só Deus o é absolutamente) – estágio máximo de “iluminação” que, em outras correntes espiritualistas, recebe nomes diferentes, como no cristianismo clássico, em que é chamado de plano crístico, ou no budismo, em que é denominado de nível búdico de consciência.
(Nota do Médium)



(*2) Todos os demais igualmente têm, mas, neste, a malevolência é mais comum, por isso a referência destacada.



(*3) Porque quando há aversão intensa demais ou mesmo ódio, dá-se a presença, como há pouco dissemos, do amor fraterno, que é profundo, só que em sua polaridade invertida, negativa, destrutiva.



(Notas do Autor Espiritual)


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Tudo que sei é... o que é que era mesmo?

O Silêncio Significativo de Deus.
(Como enxergar a Luz do Plano Sublime.)
Benjamin Teixeira
pelo espírito Eugênia.


Deus se faz invisível, em sentido literal, para a criatura simples ou descrente, tanto quanto o Plano Sublime se mostra inaudível ao sensório vulgar dos encarnados e desencarnados em baixa freqüência mental, a fim de que os seres humanos sejam estimulados a germinar a semente de Espiritualidade Superior que habita em sua própria intimidade.

Desgraças, injustiças, pressões de todas as ordens, necessidades das mais prementes e dramáticas – tais quais se vêem, em larga medida e variada natureza, no orbe terráqueo – conclamam a criatura a se indignar, mobilizar-se, agir a serviço do próprio e do bem dos seus semelhantes, a começar dos mais amados.

O Ser Supremo do Universo jamais se prestaria a agir como ama-seca, mimando e atendendo a todo reclamo de pedinchões pueris, ainda que estes estejam convictos de que suas reivindicações são justas e seriíssimas (da perspectiva de quem sofre é sempre assim). Relega-os à frustração; deixa-os, se preferirem, até enlouquecerem na fúria bizarra e imatura do ateísmo, mas não os vicia, jamais, substituindo-os no que devem fazer por si mesmos. Se um pai ou um professor conscienciosos já agem assim, como supor que a Maior Inteligência do Cosmos procederia de modo mais primário?

Destarte, amigo, quando sentir um vácuo incompreensível, aparentemente cruel, entre suas necessidades e a assistência que esperava fosse prestada pela Divindade e Seus representantes, não estranhe. Deus nunca erra. A Divina Providência e Seus porta-vozes estão, através deste aparente descaso para com sua situação, dando um voto de crédito à sua própria capacidade de solucionar as pendências que o aturdem.

Ademais, no que tange ao quesito estrito da fé, em meio à amargura do momento crítico, há graça e milagres por toda parte, não havendo, em princípio, necessidade de que novos fenômenos extraordinários venham assombrar o coração devoto. O crente sincero consegue divisar, em cada particularidade aparentemente insignificante da existência, manifestações diretas da Graça Intérmina do Criador.

Lembremo-nos de Paulo, o apóstolo: “Desperta, ó tu, que dormes; levanta-te dentre os mortos, e o Cristo te iluminará”. Recordemos, outrossim, os grandes místicos e luminares orientais, que igualmente asseveraram, como precondição a adentrar o “nirvana” ou o “narodhi”, ser imprescindível iluminarmos as próprias consciências, no sentido de acordarmos (*) para um nível mais alto de entendimento do mundo e de hierarquia de valores e prioridades de vida. Poderíamos especificar, mais didaticamente: ninguém colhe o fruto da iluminação sem a semeadura de ação, muita ação, tanto dentro como fora de si mesmo – isto é: sem mobilização caritativa externamente, nem reflexão construtiva internamente, no correr de muito tempo, persistentemente.

A luz de solução para os dramas mais complexos da existência está em percebermos a Luz Divina já agora, dentro de nós mesmos e em torno de nossos passos. Se estivermos, portanto, exercitando a atentividade – para utilizar o termo oriental – ou a vigilância – fazendo uso do verbete bíblico –, auscultando a intuição e a voz da própria consciência, de modo a que alinhemos nossa conduta aos desígnios da Divina Providência, estaremos, progressivamente, fazendo-nos aptos a vislumbrar, diretamente, esta Luz Imarcescível.

Eis o motivo por que somente divisam seres luminosos os que já começaram a acender, ainda que mui simploriamente, a centelha sagrada no âmago de si próprios: uma questão muito lógica de sintonia, de se estar em uma faixa vibratória correlata. Isso implica dizer que quem quiser enxergar a Luz do Plano Sublime, mais nitidamente, deve empenhar-se por entrever esta luz em si mesmo, sobremaneira no que tange à prática do bem no dia-a-dia, esforçando-se por manifestar, no próprio comportamento, o quanto possível, a Bondade Infinita de Deus.


(Texto recebido psicofonicamente, na reunião mediúnica fechada de 21 de agosto de 2007. Revisão de Delano Mothé.)

(*) “Buda”, expressão utilizada, no Tibet, para “iluminado”, significa: “aquele que despertou”.
(Nota do Médium)


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Tudo que sei é... o que é que era mesmo?

Diálogo sobre Tédio, Sensação de Vazio, como Superação do Sistema Egóico de Consciência.
Benjamin Teixeira, em diálogo com o espírito Eugênia.

(Eugênia) – Creio que possamos começar com a carta a seu amigo de Maceió.

(Benjamin) – Que ótimo, Eugênia! Obrigado! Estava esperando que você atendesse ao pedido dele, no que concerne à consulta feita na semana passada, por meu intermédio.

(E) – Estamos considerando, antes que os elos do coração, os interesses coletivos. Ele nos merece uma atenção especial agora, porque está se dispondo a colaborar com nossa causa de ajudar milhares de pessoas a despertarem para a verdadeira vida.

(B) – Que bom que está vendo assim e que reconhece isso...

(E) – Conhecemos o fundo dos corações, meu filho.

(B) – E o que você teria a dizer-lhe sobre o fato de ele achar a vida dele sempre difícil e travada em todos os sentidos? Pediu-me perguntasse se há algum alerta que você, em nome da Espiritualidade Sublime, pudesse-lhe fazer, de molde a que, então, pudesse-se emendar e fazer os acontecimentos fluírem melhor na existência dele.

(E) – A pergunta veio muito a calhar. Mas creio que você mesmo tenha notado um ponto nevrálgico que constitui o busílis da questão, no transcurso da conversa que teve com seu companheiro de ideal. Ele mesmo fez questão de dizer que sente faltar algo em sua existência, que é essencial – falta esta que causa uma sensação de vazio impreenchível. Curiosamente, ele próprio já pressente a natureza desta falta: uma fome de caráter espiritual, uma busca pelo numinoso, pelo transcendental, que não pode mais ser procrastinada. O “milagre moral” a que ele foi submetido, após preleção nossa, invocando a Presença e Intercessão de Jesus, não foi ao acaso também (*1). Ele se está mostrando fértil a esta semeadura do Alto, quanto sequioso de que a Linfa Divinal lhe venha ao coração, irrigando-lhe a gleba árida do espírito, ressequido pelos duros embates e a canícula causticante, no deserto das relações profissionais humanas, quase sempre regidas por competitividade e agressividade exacerbadas, completamente desconectadas do sentimento de humanidade e respeito pelos interesses e necessidades alheios.

Falamos acima que esta busca de ordem transcendental ou espiritual, que lhe surge, palpitante e quase dolorosa, na forma de um tédio, uma modorra ou uma desmotivação profunda a viver, não pode mais ser adiada, por uma razão: o nosso irmão em Cristo encerrou o ciclo de amadurecimento psicológico do ego. Não no sentido de que deva solapar, de todo, as expressões emocionais e mental-operacionais, relacionadas à mente de vigília, ao núcleo decisório da personalidade que constitui o ego. Este centro deliberativo vai existir e deve subsistir sempre, enquanto se estiver insulado em corpos físicos e mesmo além deles, no domínio extrafísico de existência, enquanto se está no nível humano de consciência. Quando dizemos que ele “esgotou” o ciclo, queremos afirmar que o período evolutivo em que o ego precisa ter prevalência sobre outras funções da psique saturou-se para ele. Isso implica em dizer que, se ele não trafegar para atividades, tarefas, ocupações, vivências, interesses e valores de ordem transpessoal – ou seja: acima do plano pessoal (ou egóico) de consciência –, nada funcionará apropriadamente em sua existência, podendo mesmo haver processos de ruptura e difusão muito graves, como fracasso profissional, falência do matrimônio e de outros departamentos de sua vida pessoal, como a saúde física e o bem estar íntimo. Ele deve, portanto, dedicar-se a obras, ideais, causas – com que se afine, obviamente, que correspondam e atendam a esta sua premência de espiritualidade.

(B) – Isso significa dizer que esta aproximação com nossa instituição seria um caminho bom para ele?

(E) – Você se expressou bem ao colocar o artigo indefinido na sua interrogação: “um”, já que a nossa não é a única senda para Deus. Embora possa ser a preferencial para ele, em particular, conforme escalas de afinidade que somente ele pode aferir, já que a opção de vida será dele. A nossa Causa é uma boa alternativa, evidentemente, já que os encontros não são casuais, e ele chegou a nos consultar e se apresentar receptivo à nossa orientação. Todavia, qualquer doutrina ou tradição espiritual pode se fazer genuína rota para a Divindade, quando seguida com sinceridade e devoção. A questão toda é descobrir algum nível de paridade principiológica entre ele e esta opção ideológico-relígeo-filosófica, para que ele se sinta “em casa”. Neste sentido, creio que nossa escola de pensamento seja apropriada para ele, em considerando tratar-se de homem inteligente, instruído, viajado e moderno, pouco afeito a submeter-se a sistemas castradores das liberdades individuais e eivados de preconceitos anacrônicos. Nosso sistema, focado em lastrear cientificamente (ou pelo menos de modo racional) nossas proposições psicoespirituais e de apresentar um foco pragmático na administração da própria existência, em função de uma finalidade espiritual de felicidade, sem dúvida equipara-se, a nosso ver, em muito, com o perfil de personalidade que ele, como homem encaixado no modelo ianque do “self-made-man”, levando-o a se sentir bem à vontade.

(B) – Você poderia, querida Eugênia, detalhar algumas sugestões práticas para ele melhorar imediatamente esta relação com a fome de Espiritualidade? Como poderia ele aplacar um pouco esta fome?

(E) – Oração diária – indiscutivelmente, seria o primeiro tópico aventado e sugerido. Ele – nem ninguém – poderia sair de casa ou iniciar qualquer atividade, sem se dedicar a, no mínimo, 15 minutos de conversação-meditação com e/ou em torno da Figura de Deus ou de um de Seus Representantes, como Nosso Senhor Jesus ou Nossa Amantíssima Mãe e Senhora, Maria de Nazaré. Um segundo item seria aquele que você lhe propugnou providenciar, no diálogo fraterno que entabularam: a freqüência semanal a uma reunião semanal para culto espiritual. O terceiro é exatamente este que desencadeou e promoveu a autorização para que pudéssemos falar diretamente com ele: o fato de ele cooperar com a disseminação da Luz Espiritual, no âmbito mundo material de vida. Quem colabora com a Luz Divina é o primeiro a ser iluminado. A Lei de Justiça, neste universo do Ser Todo Amor e Perfeição, é indefectível, mormente quando se trata de matérias sagradas como a com que lidamos: divulgação de princípios humanístico-espirituais, com um respaldo moderno e palatável aos cidadãos mais esclarecidos das comunidades humanas de encarnados.

(B) – Amada Eugênia, nosso amigo esperava que você apontasse falhas morais ou deslizes de conduta para que ele os corrigisse.

(E) – (Risos) E você acha pouco o que indiquei? “Buscai primeiramente o Reino dos Céus e Sua Justiça, e todas as demais coisas se vos serão acrescentadas”, (*1) lecionou Nosso Mestre Maior. Os deslizes de conduta, sentimento ou pensamento ficam muito mais freqüentes e profundos, quando a criatura se mantém distanciada de seu Criador. Logo, refazendo a comunhão com a Origem de Todo Poder e Solução, o demais naturalmente será resolvido, porque toda problemática perde importância e força, no concerto dos vetores mentais que constituem a psique total – múltipla e mutante, por natureza; porque em processo de integração e evolução, contínuo.

(B) – Eugênia, você falou sobre nível egóico, passando ao nível transpessoal, como uma fase seguinte de evolução. Poderia falar algo sobre a dimensão anterior de consciência à egóica?

(E) – Sim. Ela pode ser denominada de “pré-egóica” ou “pré-pessoal”. Está no capítulo do que alguns psicólogos franceses denominaram de “participation mystique” (*2). É o patamar tribal de consciência. Os elementos constituintes de uma aldeia funcionam como se fossem parte de um corpo mental único. Podem agir, assim, com arroubos de auto-sacrifício que facilmente nos remetem em pensamento ao espírito de martírio e renúncia dos anjos; mas estas personalidades primitiva gravitam, em verdade, em torno do outro extremo do espectro evolucional: eles não cogitam de si mesmos, ao tomarem uma iniciativa de defesa do grupo em que sofram prejuízo pessoal, porque não têm consciência clara do “si-mesmo”. Já o ser que trafega para o plano “trans-racional” ou “transpessoal” de consciência, tem plena consciência de si, mas está disposto a sacrificar os próprios interesses, em função dos interesses de uma Causa Maior, ainda que seja relacionada a algumas poucas pessoas. O silvícola original (*3) que age, por impulso, na direção do bem comum, age como um inseto social (*4) operando no circuito complexo do funcionamento de seu grupo. Em contrapartida, o santo que entrega seu corpo, sua alma e sua vida, por um ideal, age como a mãe que se permite “vampirizar”, no seio exposto ao rebento, apesar de poder estar igualmente faminta, dando do que não tem a benefício do fardo precioso de seu coração: o filho-bebê. Sei que o elemento instintual ainda está presente, nesta analogia com a figura de mãe, mas peço desculpas pela limitação da metáfora, pela falta de outra que melhor represente os “instintos sublimes” de amor incondicional que nutre e move as almas dos seres realmente redimidos, que alcançaram um nível sobre-humano de consciência, o que, na doutrina budista, denomina-se de “bodhisatwas” – budas da compaixão, indivíduos iluminados, que renunciam ao regozijo pessoal de mergulhar no nirvana, definitivamente, para servir, sem intenção de retribuição, aos seres menos evoluídos da criação, favorecendo-lhes e acelerando-lhes a chegada ao mesmo porto excelso de ventura e bem-aventurança eternas.

(B) – Você autoriza prepararmos uma reunião mediúnica íntima, como prometemos a nosso irmão, de molde a que ele possa ter a bênção de sua visita, por meio da incorporação em minha muito limitada pessoa?

(E) – Não o considero limitado – não para este fim (risos); nem vejo minha visita como uma bênção – a não ser que me considere uma Representante de Maria Santíssima: Ela, sim, Fonte inexaurível do Amor Imaculado de Deus, que nos quer nutrir a todos, repletando-nos de paz e de felicidade, em todos os sentidos. Sim, autorizo a visita para o intercâmbio medianímico.

(B) – Agradecido, Eugênia.

(E) – Transformemos nossa gratidão em mobilização pelo bem comum. A Espiritualidade Sublime é regida por regras inamovíveis de prestar maior auxílio aos que mais socorros prestam a seus irmãos em humanidade. Desejosos, então, de maior atenção do Plano Superior de Vida, façamo-nos canais d’Ele para nossos semelhantes. Exorto-os todos, assim, a darem continuidade, sem desânimo, a projeto que encetaram, de expansão de nosso trabalho de divulgação em terras alagoanas. Que nosso prezado amigo medite na extensão de méritos que lhe serão atribuídos, pelo simples fato de favorecer que uma mensagem não catequética ou doutrinária de Espiritualidade e Humanismo chegue a milhares de corações sofridos e desesperados, dos dois lados da vida, e terá notícia da chuva de bênçãos e graças que atrairá para sua existência.

(B) – Mais algo a dizer, adorada Eugênia?

(E) – Não, satisfeita.


(Diálogo mediúnico travado em 11 de janeiro de 2009.)


(*1) Evangelho Canônico de Mateus, 6:33.

(*2) Se não me falha a memória, estudos sobre “psicologia primitiva”, levados a cabo por Levy Brull, grande psicólogo francês de meados do século passado.

(*3) Eugênia os distingue de autóctones componentes de tribos civilizadas da atualidade, às vezes bem inseridas no seio da cultura pós-moderna.

(*4) formigas, cupins, abelhas, vespas, etc.


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Tudo que sei é... o que é que era mesmo?

Na Administração do Tempo.
Benjamin Teixeira
pelo espírito Eugênia.

Sua mente jaz embotada. A preocupação lhe cassou a criatividade e você “morfa”, angustiado, no tormento da inatividade. Se assim se sente, prezado amigo, ao reverso de permanecer parado, mesmo supondo-se sem nenhuma força para sair da inércia, mova-se e busque o bem que o iluminará: a ação correta. O trabalho é uma das bênçãos maiores da vida, a atrair forças construtivas na direção de quem lhe confia os esforços. Obviamente, não postulamos as atitudes extremadas, e é exatamente – aliás, tratamos disso a seguir – mas sim que se procure manter no espírito do movimento, na constante busca do progresso e da plenitude.

Há tempo para tudo. Se você não conseguiu fazer 100% do previsto, faça 70%, mas faça uma parte de tudo e não tudo de uma parte. O ser humano de hoje tem uma lamentável tendência de, com pensamento linear, só compreender o valor das coisas em sua integralidade. O espírito da totalidade não deve ser confundido com busca de perfeição. A busca da integração psicológica diz respeito a fazer um pouco de tudo, ainda que apenas um pouco, mas de tudo que realmente seja importante ao indivíduo.

Não se trata de abarcar o mundo com as pernas, como se fala na gíria popular. Não fazemos alusão ao aeronauta que quer se expert de jardinagem, culinária e computação gráfica ao mesmo tempo. Trata-se, aí, de uma mente imatura, impregnada de presunções tolas e uma cavalar dose de ignorância. Fazemos referência àquele indivíduo que abandona uma parte de seus sonhos em função de outra, daquele que renuncia à felicidade com a família e o casamento, para ter prosperidade no trabalho; da dona-de-casa que abdica de completar os estudos e ter uma carreira profissional, por supor que deve se dedicar integralmente aos entes queridos. No final das contas a frustração de um âmbito da psique contamina todo o cosmo mental, estragando tudo, e tornando completamente inútil o sacrifício que, aliás, não deveria ter acontecido desse o início. É o caso da mãe frustrada de tempo integral, que tiranize os filhos com o destempero emocional de uma pessoa infeliz. "Amar o próximo, como a si mesmo", já dizia Nosso Senhor. Se quisermos fazer bem aos outros, temos que cuidar de nós mesmos primeiramente. Trata-se de uma questão de responsabilidade e não de egoísmo. Se não estou bem, não posso fazer bem a ninguém.

Aprenda a conciliar as coisas. Nem sempre podemos ter tudo, mas devemos fazer todo esforço no sentido de darmos o máximo possível de nós mesmos, em cada área capital de nossas vidas, para que o peso da frustração não nos oprima.

Se você só tem uma hora livre, para ler, estudar Inglês e conversar com os filhos, dedique vinte minutos a cada função, mas faça das três, sem omitir nenhuma delas. Claro que, volta e meia, pode se devotar a mais uma função que outra de sua existência, sem prejuízo. O problema surge - e como é comum!... - quando se resolve, diariamente, negligenciar um campo, em prol de outro.

Repense suas atitudes de administração de seu tempo. Evite interrupções constantes no trabalho, telefonemas demorados e encontros viciosos, em que nada se acrescenta, e, quase sempre, muito se perde, como as rodinhas de bar, bem à moda brasileira.

Você é dono de seu tempo. As mesmas vinte quatro horas do homem mais ocupado e produtivo são as suas vinte e quatro horas diárias de oportunidades benfazejas de serviço, experiência e crescimento pessoal. Se lhe falta a mesma capacidade de aproveitar o quadro de horas que lhe é ofertado pela Divina Providência, cabe-lhe confeccionar uma estratégia mais adequada de administrar de seu tempo, disciplinar-se rigorosamente a ela e motivar-se ao dinamismo de quem quer extrair o máximo da vida.

Não se entregue ao torpor do desânimo. Você pode vencer, se quiser, e vai. Obedeça a si mesmo, nas determinações que se fizer de destino, trabalho, meta e aplicação, na certeza de que, pondo o córtex cerebral acima do cérebro límbico e do hipotálamo, ou seja: posicionando a razão, acima das emoções e das sensações (não para reprimi-las para reprimi-las, mas para dirigi-las), você criará fabulosos hábitos de vitória, vencendo, galhardamente, em todas as circunstâncias, triunfando no confronto com cada adversidade, convertendo-as em maravilhosos desafios à contínua transcendência de si, em busca da plenitude, da paz e da felicidade.



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Tudo que sei é... o que é que era mesmo?

Vertigem de Loucura.
Benjamin Teixeira
pelo espírito Eugênia.


Uma vertigem terrível de loucura se apodera de sua mente. Especula sobre razões prováveis, mas não sabe ao certo como detectar a origem. Seja qual for, porém, esteja certo de que Altas Inteligências velam por seu bem-estar, por seu progresso, por sua vitória acima de todas as dores que possa sofrer.



Não se preocupe com a angústia que se aloja em sua alma: ela é passageira. Uma das maiores ilusões instiladas pelos vetores da destrutividade é a da impotência ante uma perspectiva de decadência inevitável, progressiva e irreversível. A transitoriedade, todavia, é inerente às expressões do mal. Aconteça o que acontecer, esteja se sentindo como for, pode estar certo de que tudo se resolverá em tempo, a não ser que você desista, por estúpida preguiça de esperar e continuar tentando.



Tranqüilize-se, meu amigo. Os conteúdos mentais mefistofélicos estão em torno de você, mas podem ser transmutados. Dardos psíquicos lhe são enviados, e podem ser comutados em estímulos ao progresso, em todos os sentidos.



No enfrentamento dos momentos mais difíceis, porém, não se esqueça de que o Divino Amor nunca abandona Suas criaturas e que será somente pela abertura à fé que serão obtidas as maiores conquistas da felicidade, da paz e da vitória sobre a dor. Faça uma prece, por mais desconcentrado que esteja, por menos que acredite em seus efeitos, por mais que suponha não ter méritos para ser ouvido. Os milagres que a oração e a entrega a Deus podem fazer são intraduzíveis.



Talvez todo esse tormento que ora sofre tenha tido a gênese no falatório irrefletido sobre questões tenebrosas. Falar sobre o mal dá força ao mal. Os fenômenos arquetípicos são bem reais. Somente por meio de um acurado exame de tudo que se passa pela mente, pelos hábitos de fala e de comportamento, pode a pessoa se afastar de determinadas influências perigosamente destrutivas.



A princípio, agora, concentre-se em não dar atenção ao pânico que ameaça tomar conta de sua casa mental. Pense em perspectiva temporal mais ampla e recorde-se de que o que importa é o padrão de consciência novo, harmônico, que se desenvolve, e não um momento de efeitos do padrão antigo, que passará, inexoravelmente. Estratégia, planejamento, abstrair-se do instante presente e seguir adiante - é disso que se precisa.



Por outro lado, observe que o trabalho com a sombra psicológica é de capital importância para digerir conflitos emocionais e integrar aspectos desagregados e antagônicos das forças psíquicas. Não falar sobre o mal não significa não elaborar suas matrizes no interior da própria consciência. Existem como que “demônios” internos a serem acalmados, tendo espaço controlado para vazarem suas reclamações e suas energias. Uma espaço que constitua forma saudável e construtiva de manifestar uma força que, originalmente, surgiu para o bem e que, como tal, deve ser canalizada para o bem.



No mais é ter paciência, aprender com a experiência, e projetar novas condutas, que favoreçam o retorno ao estado de equilíbrio anterior, compreendendo, todavia, que o caos conduz a níveis mais complexos de organização. Como uma espécie de parto psíquico, elementos de dor surgem para congregar a nova realidade mental nascente. A dor é de um instante, ao passo que a alegria e o poder auferidos com a nova plataforma de consciência, é permanente. Asserene-se, então. Faça uma prece, cumpra deveres inadiáveis, relaxe, descanse, medite, seja bom com todos e deixe que o tempo, em nome de Deus faça o resto. Verá, logo passada a borrasca, que ganhou muito, mas muito mais mesmo, do que perdeu, no período angustiante da crise.


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Tudo que sei é... o que é que era mesmo?

A Forma Certa de Consultar, de Fazer Perguntas à Espiritualidade Superior.
(Registros da Mediunidade – 05.)
Benjamin Teixeira,
em diálogo com o espírito Eugênia.


Nesta quarta-feira, 11 de fevereiro, foi celebrado novo aniversário da primeira aparição de Nossa Mãe Planetária, Maria Santíssima, à vidente francesa Bernadette Soubirous, em 1858 – o primeiro, após o sesquicentenário. Concluída minha “noite de sono” de 3h30, fiz 30 minutos de meditação, e dirigi-me ao computador, registrando conversa com a Mestra espiritual Eugênia, que foi a santa francesa, em sua última encarnação. A certa altura de nossa interação fraterna, disse Ela:



“Faça, de sua existência, um bailado constante de satisfação profunda. Não desista de seus sonhos, da busca de significado e propósito em sua vida – ou seja: ideais do coração e não ambições do ego, sonhos que constituam o desejo de servir à Humanidade e sentir pertencimento a uma Causa, a Algo Maior que o indivíduo isolado.”



Pouco depois, aditou o gênio santo:



“A realidade é feita de ambigüidades, complexidades, imprevisibilidades, mas também de alguns padrões fundamentais que subjazem a todo o processo, inamovíveis. Sustente-se neles, para que possa manter equilíbrio, estabilidade e, principalmente, coerência e consistência em suas realizações, em suas manifestações para o mundo das formas.”



A bondosa Eugênia discorreu sobre diversos assuntos, até que, inesperadamente, comecei a sentir que ela pretendia desfazer um comando que me houvera expedido dois dias antes – a sinergia psíquica em que vivemos mergulhados me permite, amiúde, perceber, antes que a preclara mestra verbalize, algumas de suas intenções, o que, sinceramente, creio só possível quando Ela mesma quer que eu note alguma coisa, porque, em contrário, pode, tranquilamente, bloquear minhas percepções, em função da gritante diferença de tônus vibratório e de elevação espiritual que, embora a fusão psíquica do mediunato, subsiste entre nós.



Foi quando entabulamos o trecho de diálogo que se segue. A grande orientadora desencarnada já havia discorrido sobre o tópico interessantíssimo, em outras ocasiões (em artigos registrados neste site, inclusive), bem como sobre os temas ventilados nos parágrafos exarados acima. Mas é incrível a forma policromática com que Ela torna a questões relevantes que precisam ser recicladas ou melhor fixadas.




(Benjamin) – Você está enigmática como nunca. Por que me parece que pode voltar atrás em tudo que me falou ontem?



(Eugênia) – Quando o quadro clínico de um paciente sofre alteração, o que acontece à terapêutica medicamentosa, prescrita pela autoridade médica que o assiste? Pois é: as drogas em processo de aplicação são ministradas em dosagens modificadas, ou mesmo substituídas por outras substâncias, em vista de certos efeitos curativos colimados.



(B) – Certo. Seria para agradecer, mas não consigo.



(E) – Agradeceria se eu lhe desse o gabarito da prova, antes de tentar resolver todas as questões propostas? Deveria lhe entregar, em mãos, uma lista com todas as respostas certas de um apanhado de exercícios evolutivos, antes mesmo que você começasse a estudar a matéria destinada aos exames da vida a que se submeterá?



(B) – Você é fantástica, sempre, Eugênia! Obrigado!



(E) – Não, não sou fantástica. Estou apenas cumprindo minha tarefa. Neste momento, o que o excita – levando-o a esta empolgada exclamação encomiástica – é ter começado a fazer, hoje, as perguntas certas.



(B) – Sim, sim... porque as indagações erradas...



(E) – ...provocam respostas evasivas ou provocativas, jamais conclusivas, da parte daqueles que estejam devidamente sintonizados com a missão de educar apropriadamente. Não podemos subtrair de nossos tutelados o esforço evolutivo que lhes é direito inalienável, garantido por Deus.




(Trechos de diálogo psicografado e comentários redigidos, respectivamente, em 11 e 12 de fevereiro de 2009. Revisão de Delano Mothé.)


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Tudo que sei é... o que é que era mesmo?