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Autor Tópico: Espiritismo Visão da Assistência Social  (Lida 4927 vezes)

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Offline Victor Passos

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Espiritismo Visão da Assistência Social
« em: 30 de Janeiro de 2012, 17:00 »
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Espiritismo Visão da Assistência Social

Victor Manuel Pereira de Passos

SUMÁRIO: 1. Introdução. 2. Conceitos. 3. Citações.4.Historial.5.Centro Espírita na Assistência Social: 6. Conclusão. 7. Bibliografia Consultada.

1-   INTRODUÇÃO

Este trabalho tem como objetivo, alertar os espíritas para a essência da assistência social e a sua inclusão através dos princípios espiritas dentro e fora do Centro Espirita. E dos valores da defender, de forma a proporcionar o bem, mas sem aniquilar o Ser integral, nas suas obrigações, para com os valores doutrinários.

 2. CONCEITOS

Assistência – do lat. Assistentia. Ato ou efeito de assistir a alguma coisa. Fazer aos outros aquilo que desejaríamos para nós em circunstâncias iguais.
Assistência Social – É uma  função de político-social com o sentido de dar provimento às necessidades básicas dos indivíduos, mais rigorosamente em prol da família, maternidade, infância, adolescência, velhice, o amparo às crianças e aos adolescentes carentes, promoção da inclusão seja no mercado de trabalho e na vivência com a sociedade, na preparação e reabilitação das pessoas portadoras de deficiência , doenças do foro crónico e a promoção de sua integração à vida comunitária.
As prestações de assistência social são destinadas aos indivíduos sem condições de prover o próprio sustento de forma constante ou temporária, Este processo envolve toda a Comunidade  desde dos políticos aos voluntários.

Voluntário – Segundo definição das Nações Unidas, “o voluntário é o jovem ou o adulto que, devido a seu interesse pessoal e ao seu espírito cívico, dedica parte de seu tempo, sem remuneração alguma, a diversas formas de atividades, organizadas ou não, de bem-estar social, ou outros campos...”

•   Voluntariado

( art.º 2.º da Lei n.º 71/98, de 3 de Novembro)

    É o conjunto de ações de interesse social e comunitário, realizadas de forma desinteressada por pessoas, no âmbito de projetos, programas e outras formas de intervenção ao serviço dos indivíduos, das famílias e da comunidade, desenvolvidos sem fins lucrativos por entidades públicas ou privadas.
    Não são abrangidas pela presente Lei as atuações que, embora desinteressadas, tenham um carácter isolado e esporádico ou sejam determinadas por razões familiares, de amizade e de boa vizinhança.

•   ENCONTRA-SE ao serviço das pessoas, das famílias e das comunidades, contribuindo para a melhoria da qualidade de vida e do bem estar das populações.

•   EFETUA-SE por um conjunto de ações de interesse social e comunitário, praticadas de forma desapegada, revelando o trabalho voluntário.

•   ALARGA-SE através de projetos e roteiros de entidades públicas e privadas com condições para integrar voluntários, abrangendo as entidades promotoras.

•   POR INERÊNCIA uma decisão livre e voluntária sustentada em motivações e escolhas pessoais que descrevem o voluntário.
Na condição Espirita” dar de graça o que de graça se recebe”, isto sem olhar a quem…

3. CITAÇÕES

"Exige muito de ti e espera pouco dos outros. Assim, evitarás muitos aborrecimentos.” Confúcio

"Deviam parar com a demagogia sobre as massas. As massas são rudes, sem preparação, ignorantes, perniciosas em suas reivindicações e influências. Não precisam de lisonjas mas de instrução” Ralph Emerson

"Nada há de mais belo e legítimo do que o homem fazer o bem e como deve ser, nem ciência tão difícil do que saber viver esta vida bem e naturalmente; e, de todas as nossas doenças, a mais terrível é desprezar o próprio ser.” Michel de Montaigne 

4. HISTÓRIAL

    Na antiguidade não existiam refúgios para dar apoio a crianças e idosos. No entanto por exemplo segundo dados históricos os Cro-Magnon tinham uma vida social que apresentava sintomas bastante significativos de organização.
    A sua fixação e permanência nas cavernas, embora não fosse definitiva, pois suas atividades ainda eram a caça e a pesca, eram prolongadas de tal modo a lhes dar condições de esquematizar os princípios básicos de uma comunidade. Dividiam o trabalho.
    A caça era um objetivo comum e a sua partilha entre os membros do grupo era obrigatória. Este "cooperativismo" era, em grande parte, motivado pelas próprias circunstâncias geoeconómicas em que viviam: os animais eram, em sua maior parte, de grande tamanho e difíceis de serem caçados por um homem sozinho. Caçavam juntos, enfrentando os mesmo perigos mas, em cerimônias festivas, faziam também a partilha coletiva. Porque temos que ter em conta a assistência social, não é só dar a quem precisa, mas toda uma conjuntura que nos obriga a aprender a estar em comunidade e partilhar as fragilidades para as melhor combater.
     Os Egípcios, os Hindus (na pessoa de Buda) e os Chineses (pela influência de Confúcio) além de venerar seus mortos, já ensinavam por parábolas, a tolerância, a igualdade , bondade e lealdade para conseguirem almejar  um objetivo supremo. Já se formavam castas, tribos, clãs e seitas com sua organização , mesmo que aboleta, mas já lhe sentiam a necessidade de colaboração..
     Após implantação do Cristianismo como religião legal, os povos do pretérito começaram a elaborar instituições de assistência com caráter burocrático e constante. Com Jesus Cristo a assistência refulge em cada momento, tal vemos em epígrafe no Evangelho, circunscrevendo o tríplice espaço da sintonia universalizada;

•   Estendeu a sua Humanidade, ao homem, não tinha  limites, nem projetava diferenças: servos, adversários e perseguidos todos eram vistos de igual forma.

•   Ele foi mais longe do que a estância superficial, atendeu todas as carências morais e espirituais, referindo-se constantemente ao corpo e a alma;

•   Supera o conceito de todas as instituições, acrescentando o conceito de justiça, fraternidade e amor.
O Evangelho de Jesus mostra-nos o verdadeiro sentido da caridade e   sublimidade do conceito de amor ao próximo, conforme se conclui dos seus ensinos:

•   O Bom Samaritano (Lucas X: 25-37);

•   “Tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei também a eles...” (Mateus VII:12);

•   “Tratai todos os homens como quereríeis que eles vos tratassem.” (Lucas VI:31);

•   O que é necessário para salvar-se (Mateus XXV:31-46);

•   O amar aos inimigos (Mateus V:43-47; Lucas VI:32-36).

  continua

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Offline Victor Passos

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Re: Espiritismo Visão da Assistência Social
« Responder #1 em: 30 de Janeiro de 2012, 17:03 »
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continuação

 A evolução Industrial, a capitalização dos interesses materiais, a soberba do poder, da corrupção veio projetar muitos desafios que até ali não haviam existido. A alienação do conceito de vida, excessos e desafios constantes pela autoridade Mundial, traz na globalização o preço da luxúria lúgubre onde os pobres ficam mais pobres e os ricos vivem o seu apogeu desmedido.
   Essa projeção imperial apenas veio trazer descontrole e estamos a colher os frutos amargos, o progresso  trazia a faca de dois gumes e a automatização que barateia os custos de mão de obra, mata os empregos e várias áreas de afazeres foram se diluindo, o desemprego, a miséria, fome e doença começou a retratar-se no quotidiano e a desigualdade por muito que se tente está aí bem presente. Os Países em recessão, por incúria, por abusos, levam a que a violência aumente, e que a estruturas de sociais comecem a ficar lotadas. Logo a necessidade de maior solidariedade entre as Comunidades, daí o papel importante dos voluntários, mas também da sociedade civil, governo e o grosso do poderio Mundial ter que criar acessibilidades, num conceito de sustentabilidade de processos, para poder ajudar os mais carentes.
     Os ricos têm que apoiar os pobres, e urge criar uma mentalização de que é necessária educação, formação, mas dentro dos valores do amor, da moral e do respeito pelos valores do outro.
   O Espiritismo, tem aqui uma tarefa, não para substituir Instituições Sociais mas para lhes acrescentar os valores espirituais, não é dar o pão apenas, mas ensinar a importância de aprender o valor do fermento pela busca constante de meios para que não se caía no marasmo , ou na ociosidade, mas exaltando à responsabilidade de todos discípulos do princípio “Fora da Caridade não há Salvação”, isto sem olhar a quem, e sem que se permita que os outros credos possam ser entrave, porque quando se trata de ajudar, os rótulos religiosos não tem valor, mas sim a essência do amor pelo próximo.
   Entendo que todos tem algo para partilhar, o medico, o carpinteiro, o trolha o eletricista, o mecânico, o padeiro o varredor, o professor, o aluno, o Pai,a Mãe….

    Adolfo Bezerra de Menezes , Sousa Martins, Eurípedes Barsanulfo , Anália Franco , António Gonçalves da Silva  “Batuíra”, são exemplos de amor e partilha, e o desafio aos Espiritas é dar continuidade partilhando com sem olhar a quem… Se nós oferecermos o que temos de bom, e o outro Irmão fizer o mesmo doando a ocupação do que alguém tem em falta estará a contribuir, para a grandeza humana tal como Jesus nos ensinou e que sublimou as praças , as ruas , as casas, com seu amor , com sua postura moral. O melhor lucro que podemos ter com a nossa experiência partilhada é a de despir a pena e  de aprender mais e ser mais solidários.

5. CENTRO ESPIRITA NA ASSISTÊNCIA SOCIAL

     A ação espírita a ser desenvolvida pelos Centros espíritas: a unificação, estudo doutrinário ensino dos médiuns e a caridade.
   O Centro Espírita é o consignatário dos princípios da Doutrina Espírita e não se pode despegar da sua pureza, afim de não colocar o Espiritismo na voz do fogo do descalabro vicioso como aconteceu com outros credos.
    Bezerra de Menezes propôs - nos: "É indispensável manter o Espiritismo, qual foi entregue pelos Mensageiros Divinos a Allan Kardec, sem compro¬missos políticos, sem profissionalismo religioso, sem personalismos deprimentes, sem pruridos de conquista a poderes terrestres transitórios" (psicografia de Chico Xavier, "Reformador" de dez. de 1975).
      A solução da questão social, diz Kardec, está toda no melhoramento moral dos indivíduos e das massas. Não é o Espiritismo que cria a renovação social, mas o amadurecimento da humanidade que fará disso uma necessidade, escreveu ele em "A Gênese" (cap. XVIII, item 25).
      Em "O Livro dos Médiuns", cap. XXIX, item 350, Kardec escreveu: "Se o Espiritismo deve, assim como foi anun¬ciado, trazer a transformação da Humanidade, isto pode ser apenas pelo melhoramento das massas, o que pode acontecer gradualmente e pouco a pouco, apenas pelo melhoramento dos indivíduos".
    E posteriormente, no mesmo item, o Codificador sugere: "É para o fim providencial que devem tender todas as sociedades espíritas sérias, agrupando ao seu redor to¬dos os que possuem os mesmos sentimentos; então haverá entre elas união, simpatia e fraternidade e não um vão e pueril antagonismo de amor-próprio, de palavras antes que de fatos; então elas serão fortes e poderosas, porque se apoiarão numa base indestrutível: o bem para todos".

6- CONCLUSÃO

   Ao Centro Espírita cabe na sociedade a função de preparar o homem espírita como motor de transformação. A ideia de Deus está mais próxima, o sentido real da vida material, é por nós entendida, porém urge fazer proliferar o sentido de real do espiritismo como voz da esperança na vida futura e da morte da inoportunidade pela mão da reencarnação.
   O materialismo e seu consulente, o egoísmo, vício mais corrosivo e a causa de todas as enfermidades da sociedade, devem ser denunciados pela divulgação da Doutrina Espí¬rita e pelo exemplo dos seus seguidores. É importante o papel do Centro Espírita na aproximação da Família, na educação dos seus membros e a mesma projeção social para todas áreas da comunidade.
A ação social espírita tem de se fundamentar no voluntariado no apoio aos carenciados, apoio espiritual nas suas vertentes, orientando, para vida ativa e não para a passividade.
A missão principal do Espiritismo é o apelo à “transformação da humanidade pela melhoria das massas por meio do gradual aperfeiçoamento dos indivíduos”, todo o auxílio feito ao próximo deve ser acionado dentro de um plano que tenha por objetivo o reequilíbrio moral; a reintegração social e a educação espiritual.

7. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

O Evangelho segundo o Espiritismo.  A. Kardec.
O Livro dos Espíritos. A. Kardec.
O Livro dos Médiuns de A. Kardec
A Génese de Allan Kardec
Conduta Espírita. VIEIRA, Waldo.
www.espirito.com.br. Manual de Apoio para as Atividades do Serviço de Assistência e Promoção Social Espírita, da FEB.
Decreto de Lei (art.º 2.º da Lei n.º 71/98, de 3 de Novembro)


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Offline LuizFrancisco

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Re: Espiritismo Visão da Assistência Social
« Responder #2 em: 30 de Janeiro de 2012, 21:05 »
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Olá a todos,

Olá Vitor,

Havia aberto um tópico que fala de uma mensagem de Joana de Angelis/Divaldo Franco, que vem corroborar ao interessante texto e tópico aberto por vós.

Segue o ppt, a título de fortalecer o tópico.

Abraços,



Clique aqui para ler mais: http://www.forumespirita.net/fe/power-point/assistencia-social-e-espiritismo/#ixzz1kyg8UhY7

* assistenciasocialespiritismo.pps (622.5 Kb - transferido 175 vezes.)
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Re: Espiritismo Visão da Assistência Social
« Responder #3 em: 31 de Janeiro de 2012, 01:31 »
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Cada um com sua visão.

Em minha visão o espiritismo deve melhorar o comportamento moral dos seres humanos.
O Moral>Sentimento>Comportamento.

A caridade:
Benevolência:Boa Vontade com o próximo.
Indigência:Semelhante a tolerância,estar disposto a perdoar e relevar as atitudes peneciosas do próximo.
Perdão...

Humildade...
Simplicidade e Modestia...

Assistência social...o governo que tem uma carga tributaria de quase 35% no brasil,quase semelhante a da alemanha...

Se queremos uma boa assistência...que tal cobramos do governo brasileiro que tem responsabilidade por lei e por justiça social...afinal de todo R$100 nosso R$35 vai pro governo.

Que tal irmos as ruas...nos que temos este conhecimento...
Pois os abusadores...estão levando boa quantidade do nosso dinheiro e a outra parte estar sendo mal investida..muitas vezes por negligência de funcionarios e afins...

Vocês acham...que o assistencialismo de sopa vai mudar algo..ou que a maior parte dos espiritas que pagam esta carga...ainda tem que prover por algo que ja estar sendo pago..

O espiritismo e algo moral e interno.
E não material e externo.

A verdadeira obra e a instrução.
A assistência tem que ser feita pelo governo,buscando educar para criar empregos e trabalhos.
Pois pelo trabalho que o homem se dignifica e constrói pela obra da humanidade.

Abraço
 

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Offline Victor Passos

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Re: Espiritismo Visão da Assistência Social
« Responder #4 em: 31 de Janeiro de 2012, 09:03 »
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Ola muita paz e harmonia
Amigo Matheus

   Compreendo perfeitamente a sua visão, mas se ler bem verificará que a voz primeira é mudar os homens, porque se não fizermos isso de nada adianta querer  e exigir diretios, porque a politica está a leste da filosofia espiritual.
   Não concordo consigo quando fala na sopa como suplemento e substituição dos problemas, não é isso que quero dizer , mas mesmo que assim fosse, se nós não dermos as mãos e nos apoiarmos estaremos a ser falsos espiritas, porque acima de tudo estamos a coadunar com a corrupção, com o poder contra a pobreza.
A sociabilidade faz de nós a obrigação de sermos mais interventivos e não passivos.
  Não chega ver um palhaço como o tiririca, que falou muito , mas não disse nada...no entanto tudo correu atras dele...Onde para agora?...silencio
  Temos que ser caridosos, unirmo-nos mais em voluntariado, por nós somos parte da diferença entre os povos, porque uqer queiramos , uqer não nada fazemos para mudar isso.
Daí o meu convite ao voluntariado, onde não existem interesses terceiros a arruinar a praticidade de uma caridade gratuita , mas zelosa , onde não se dá somente o pão, mas se ensina a trabalhar, se ensina a ler, a escrever e claro se moraliza os Seres.

Muita paz, apesar das diferentes opiniões sempre podemos entender uma coesão de ideias, e elas se encontram no mudar das pessoas, do incutir a sociabilidade sustentada pelo amor e respeito mutuo..

abração

Victor Passos

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Re: Espiritismo Visão da Assistência Social
« Responder #5 em: 31 de Janeiro de 2012, 11:00 »
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Mano Victor e mano Matheus,
a meu entender os dois tocam em aspectos que se assemelham mas que forçosamente não são a mesma coisa.
A maioria das casas espíritas não compreendeu bem isso até hoje e só vem fazendo assistencialismo e que, sob minha visão, o faz em caráter fraco e francamente sem um fim explícito que não seja o de bancar os bonzinhos... Ora, isso os evangélicos já o fazem mais e melhor do que nós. Havemos de reconhecer a superioridade deles nesse mister.
Assistência social, é diferenciada do assistencialismo pois um visa fortificar o assistido,   dotando-o de possibilidade de vencer sua crise material e moral, enquanto o assistencialismo, estanca apenas no sopão e no corte de cabelos.
Quantas casas espíritas conhecemos que têm horários vagos durante a semana e que contam com pessoas que entendam de eletricidade básica, pintura e recuperação de paredes, carpintaria, corte e costura mas que não se preocupam em abrirem espaço no tempo do qual dispõem para cursos que pudessem modificar a situação daquele que hoje passa por um revés?
A união, desses primados com a ação reconfortante ao estômago e à feição, se juntas fariam o que chamamos de assistência social no grau e possibilidade que o Espiritismo lhes possa dar.
é preciso repensar-se o papel do Espírita nesse ponto meus manos.
Abraços,
Moura

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Offline Victor Passos

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Re: Espiritismo Visão da Assistência Social
« Responder #6 em: 31 de Janeiro de 2012, 14:38 »
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Ola muita paz e harmonia
Bom Amigo Moura

  Amigo penso que estamos entendidos , também penso que de nada vale barriga cheia se não nos alimentarmos do svalores da vida essenciais; moral, espirutalm e inteletual, porém também de barriga vazia não teremos muita expressão para alimentar o cerebro.
Claro que não digo fazer sa sociabilidade integral dum Centro Espirita uma casa de tendeirismo, ou um mercado..

O Espiritismo, com Allan Kardec, traz nova luz à tarefa assistencial, realçando a responsabilidade de seus seguidores pelo preceito “Fora da Caridade não há Salvação”; fundamenta a prática da fraternidade no Evangelho do Cristo. Destacam-se os capítulos X, XI, XII, XIII e XV de O Evangelho segundo o Espiritismo sobre o assunto.

A primeira campanha promovida por entidade espírita de que se tem notícia foi realizada por Kardec através da Revista Espírita (janeiro de 1863) com o objetivo de arrecadar recursos para socorrer os operários de Rouen, França, vitimados por rigoroso inverno. Graças às doações recebidas foi possível levar alguma tranquilidade a inúmeras famílias em provação.

Muita paz e harmonia
Abração Amigo

Victor Passos

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Re: Espiritismo Visão da Assistência Social
« Responder #7 em: 31 de Janeiro de 2012, 17:04 »
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Exatamente mano Victor.
A cada caso uma resposta.
No caso que o amigo extrai da Re cabia o sentido material, e que se diga, as doações começaram e terminaram em forma de dinheiro.
Não houve a tal evangelização pois que Kardec não inventou essa coisa e nem foi o introdutor deste vocábulo entre os da doutrina.
Hoje em dia, que é o meu foco nesse tópico, o que se vê é a inversão da ordem, pois que se vê numa simples doação de cestas básicas a obrigação que a maioria das casas faz de que os que quiserem receber as cestas, tenham de ouvir uma preleção evangelista.
Ora, quem está com o estômago a arder em fome ,quem também vai ali mas tem outras idéias sobre doutrinas ou mesmo que nem creia em alguma, estaria, por isso alijado de receber o óbolo oferecido no CE? Claro que não, assim como não estaria sendo ofertado senão num sistema de troca, onde há de ouvir a preleção para ter direito adquirido a receber a cesta, este um erro oque devamos combater.
Troca é troca... doação não prevê trocas ou obrigações a serem cumpridas para que receba a doação.
Abraços,
Moura

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