- O que o Espiritismo acha desta festa popular?


Na verdade o Espiritismo significa o estudo do Espírito e por conseqüência a sua relação com o meio, inúmeros temas do nosso cotidiano não foram abordados diretamente por Kardec, até mesmo pela inexistência dos mesmos na época da codificação, no entanto, sabendo que o conhecimento e os costumes não param o próprio Kardec anteviu que outros conceitos se formariam. Estes conceitos podem ser chamados de espíritas quando vão de encontro às bases da codificação.

Em relação aos temas polêmicos haverá sempre o não entendimento da essência espírita e por isso haverá opiniões divergentes.

Vamos colocar alguns pontos para que se possa refletir sobre o carnaval.  

O Carnaval tem sua origem nas festas do antigo Egito em devoção ao deus Osíris. Festas periódicas que também ocorriam na Grécia e Roma. Na versão mais moderna o Carnaval se consolidou com a festa que antecedia 40 dias da quaresma - um período em que era comum o jejum e adoração aos deuses.. Carnaval significa: “carne pode” se estendesse para gula pode, música pode, sexo pode, dança pode, enfim aos prazeres da “carne”, entendido por Kardec como os prazeres do Espírito numa condição inferior. Cada nação tinha a característica mais marcante.

No Brasil o Carnaval chegou em 1641 -foi uma semana de comemoração a D. João VI e pouco a pouco a comemoração anual foi se consolidando no calendário. Muitos anos se passaram os conceitos religiosos mudaram, a civilização é dominante, as regras sociais avançaram, mas a expressão “tudo pode” ainda se adequa perfeitamente a esta festa no nosso país.

Assim como antes, o Carnaval ganha características regionais, ritmos variados, expressões distintas, no entanto os ingredientes que compõem esta época, dita tão alegre, são os mesmos:

Exibição de corpos que impressionam fortemente os impulsos humanos, porque não dizer impulsos animais, a sedução é temática constante, a exposição do magnífico corpo humano a situações extremas de resistência, a ilusão da riqueza, do poder e do luxo.

O alcoolismo, o tabagismo, as drogas ilícitas completam o tempero - parece que todos podem se entregar aos prazeres freados pela sociedade durante os outros 360 dias do ano. Ainda há aqueles que adiam ou esquecem seus problemas, afinal é Carnaval.

O comércio pára, a indústria pára, a escola pára, até alguns Centros Espíritas param, para que os foliões satisfaçam a sede do prazer.

O Espiritismo esclarece que o pensamento altera o meio, atrai pensamentos semelhantes.

- Por que o Espiritismo será a base da mudança no planeta?

- Porque promoverá uma silenciosa revolução na humanidade A REVOLUÇÃO DO AMOR despertará os valores morais estimulando, levando pessoas a pensarem com otimismo, com tolerância, com amor e assim mudaremos a atmosfera, ela ficará suave como é a nossa constituição íntima.

Agora podemos imaginar como fica esta atmosfera quando milhões e milhões de pessoas estão sintonizadas na sedução, sexo desvairado, e todos outros fatores que relatamos.

A televisão se rende e leva as festas carnavalescas como ponto alto em sua programação influenciando, ainda mais, as mentes invigilantes. Até as campanhas bem intencionadas contribuem para esta realidade, os adolescentes e todos escutam que no Carnaval todos devem usar camisinha, mostre que você cresceu.

- Qual a mensagem que fica retida na frágil imaginação?
- Que no Carnaval está tudo liberado?

A tônica faz que muitos sintonizem nas vibrações grosseiras oferecendo campo para a aproximação e ligação com Espíritos sedutores e mal intencionados.

Como esquecer de uma das lições da coleção André Luiz, em que o autor descreve a migração de falange de Espíritos trevosos, mais parecendo sombras se aproximarem das cidades brasileiras em um carnaval? Como diz André Luiz o ar fica irrespirável.

- Dadas estas considerações o que podemos concluir é que o Espiritismo acha do Carnaval?

- Não acha nada, esclarece quais são as conseqüências dos atos, deixando para nós escolhermos os caminhos. Alguém convida para um baile.

O sempre lembrado dramaturgo, escritor e jornalista Nelson Rodrigues cunhou uma frase muito repetida: "Toda unanimidade é burra", eu,. há tempos, corrompi aquela frase e a disse da seguinte maneira, em uma das palestras que fiz: "Toda generalização é burra". Estaria errado?
A se ver:
Nem todos aqueles que vão aos bailes de carnaval se drogam ou se embebedam;
São muitos os que lá vão e se divertem sadiamente, cantando, dançando e voltando para casa, mais leves, alegres.
Essa necessidade de explosão é mesmo aceita pela ciência psicológica.
aliando as tensões e stresses do dia a dia, as pessoas ficam mais tranquilas e preparadas para os dias que se seguirão.
ainda são da ordem dos milhares, aqueles que levam seus filhos aos bailes infantis e mesmo seguem as bandas e os corsos de carnaval ou vão aos "sambódromos" ver as escolas de samba. são todos estes viciados, pecadores ou doentes?
Se o são, que bela atividade espiritual os colocou todos num mesmo lugar para fazer com que as falanges do Bem trabalhem mais proficuamente?
Lembrando jesus nos ensina que não teria vindo pelos Sãos, mas pelos doentes.
Será que ele se furtaria a executar seu trabalho de ensinamento pelo exemplo num baile de carnaval?
É muito bom que se pense nisso antes de se escrever algo a respeito visto que a doutrina não diz nada sobre carnaval e outras festas. aliás não proíbe nada, mas não deixa de avisar para a nocividade dos Excessos.
Essa idéia de carnaval ser festa do diabo assim como os concertos de rock fica feia até na boca daqueles que se dizem livres da imperfeição, entre nós, Espíritas.
Em tempo, Já é ora de assinarmos nossos textos como se o que escrevessemos fosse a doutrina. assim, fica feio e mesmo mal parado essa coisa de se entitular escritos como o que se vê, logo a encimar o texto que deu origem a este meu post.
Abração,
Moura

Devemos evitar ambientes que sabemos impuros e contrários às nossas perspectivas, do contrário, tudo bem se divertir sadiamente.

É por ai.

no carnaval eu guardo a doutrina na gaveta e deixo rolar. Depois eu pego a doutrina de volta faço um tratamento espiritual e deixou rolar.

Olá pessoal,

Serápossivel qque onde quer que vá vai existir essa coisa do rótulo, até entre nos espiritas que nos autointitulamos esclarecidos? Será que todos já naum sabem que nao importa onde estamos, em que data ou o que quer que seja...o importante mesmo é o que carregamos dentro de nós? Pode-se encontrar um "fulano de tal" dentro de um centro com más intenções e um outro num bloco carnavalesco cheio de bons sentimentos.ou não?
Daqui a pouco vamos fazer como os crentes que só vão para os lugares q tem crente, escutam só musica de crente, e só conversam coisa de crente...vamos deixar isso pra eles rapaiz.

abç
Me desculpem se me excedi.

Mano Moura,

é claro que somos crentes mas quando falei "crentes", sabes bem a quem me referi e os citei como referencia porque eles tem essa coisa de achar que "lá fora" só exite imundicie. em relação as músicas só quis dizer q musica boa e inspiradora naum existe só em "nosso meio", entende?

abçs

Daqui a pouco vamos fazer como os crentes que só vão para os lugares q tem crente, escutam só musica de crente, e só conversam coisa de crente...vamos deixar isso pra eles rapaiz.

Bom seria o ecumenismo, tendência para a união de todas as igrejas cristãs numa só.

Processo de loucura e obsessão

O entendimento do Poeta da Vila quanto às ebulições momescas, é claro, também mudou:

“O Carnaval para mim, é passado de dor e a caridade hoje, é-me festa de todo, dia, qual primavera que surge após inverno demorado, sombrio”.

A carne nada vale. O Carnaval, conforme os conceitos de Bezerra de Menezes, é festa que ainda guarda vestígios da barbárie e do primitivismo que ainda reina entre os encarnados, marcado pelas paixões do prazer violento. Como nosso imperativo maior é a Lei de Evolução, um dia tudo isso, todas essas manifestações ruidosas que marcam nosso estágio de inferioridade desaparecerão da Terra.

Em seu lugar, então, predominarão a alegria pura, a jovialidade, a satisfação, o júbilo real, com o homem despertando para a beleza e a arte, sem agressão nem promiscuidade.

A folia em que pontifica o Rei Momo já foi um dia a comemoração dos povos guerreiros, festejando vitórias; foi reverência coletiva ao deus Dionísio, na Grécia clássica, quando a festa se chamava bacanalia; na velha Roma dos césares, fortemente marcada pelo aspecto pagão, chamou-se saturnalia e nessas ocasiões se imolava uma vítima humana.

Na Idade Média, entretanto, é que a festividade adquiriu o conceito que hoje apresenta, o de uma vez por ano é lícito enlouquecer, em homenagem aos falsos deuses do vinho, das orgias, dos desvarios e dos excessos, em suma. Bezerra cita os estudiosos do comportamento e da psique da atualidade, “sinceramente convencidos da necessidade de descarregarem-se as tensões e recalques nesses dias em que a carne nada vale, cuja primeira silaba de cada palavra compõe o verbete carnaval”.

Assim, em três ou mais dias de verdadeira loucura, as pessoas desavisadas, se entregam ao descompromisso, exagerando nas atitudes, ao compasso de sons febris e vapores alucinantes. Está no materialismo, que vê o corpo, a matéria, como inicio e fim em si mesmo, a causa de tal desregramento. Esse comportamento afeta inclusive aqueles que se dizem religiosos, mas não têm, em verdade, a necessária compreensão da vida espiritual, deixando-se também enlouquecer uma vez por ano.

Processo de loucura e obsessão:

As pessoas que se animam para a festa carnavalesca e fazem preparativos organizando fantasias e demais apetrechos para o que consideram um simples e sadio aproveitamento das alegrias e dos prazeres da vida, não imaginam que, muitas vezes, estão sendo inspiradas por entidades vinculadas às sombras.

Tais espíritos, como informa Manoel Philomeno, buscam vitimas em potencial “para alijá-las do equilíbrio, dando inicio a processos nefandos de obsessões demoradas”. Isso acontece tanto com aqueles que se afinizam com os seres perturbadores, adotando comportamento vicioso, quanto com criaturas cujas atitudes as identificam como pessoas respeitáveis, embora sujeitas às tentações que os prazeres mundanos representam, por também acreditarem que seja lícito enlouquecer uma vez por ano.

Esse processo sutil de aliciamento esclarece o autor espiritual, dá-se durante o sono, quando os encarnados, desprendidos parcialmente do corpo físico, fazem incursões às regiões de baixo teor vibratório, próprias das entidades vinculadas às tramas de desespero e loucura.

Os homens que assim procedem não o fazem simplesmente atendendo aos apelos magnéticos que atrai os espíritos desequilibrados e desses seres, mas porque a eles se ligam pelo pensamento, “em razão das preferências que acolhem e dos prazeres que se facultam no mundo íntimo”.

Ou seja, as tendências de cada um, e a correspondente impotência ou apatia em vencê-las, são o imã que atrai os espíritos desequilibrados e fomentadores do desequilíbrio, o qual, em suma, não existiria se os homens se mantivessem no firme propósito de educar as paixões instintivas que os animalizam.

Desconheço a autoria.