O Kardec dizia que o espirita devia e podia ler tudo o que bem quizesse. So assim as pessoas teriam condicoes de separar o "joio do trigo" usando o crivo da razao.

Em principio, nao vejo problema da FEB, centros espiritas terem livros "psicografados" em suas bibliotecas.

Infelizmente, como o texto fala,  muitas pessoas vao se apegar a romances e os acharem "reais" e que ensinam a "doutrina espirita" quando na realidade sao so fantasia (romance) ou so a opiniao desse ou daquele espirito.

A FEB porem ja traz livros nao doutrinarios ha muito tempo, incluindo a obra de Roustaing assim como os livros do Chico Xavier (que tambem so trazem opiniao de um ou outro espirito, Emmanuel, Andre Luiz, etc).

Qual a solucao para o problema? Talvez para aqueles mais credulos em tudo que leem, botar um nota na primeira pagina do livro explicando que aquele livro e' so' um romance, que nao passou pelo CUEE, e que cada um use seu crivo da razao baseado em estudos de Kardec para analisa-los.

F

Há um momento no vídeo em que o Raul afirma que quem compra um livro na casa espírita acredita estar comprando um livro espírita. Concordo em gênero, número e grau com ele. Se os espíritas de fé, via de regra, são muito pouco críticos em relação ao que leem, muito menos o são os visitantes e simpatizantes da doutrina. Uma nota explicativa como a que propõe o FUSA seria o mínimo. Mas isso seria dar um tiro no próprio pé. É querer demais...

                                                                   [...]

          É muito importante os espíritas assumirem posição. Nunca será falta de caridade denunciar o mal. Falta de caridade é nossa omissão ante a disseminação do mal através dos livros. Não podemos entrar na falácia de que o mal é querer o bem.” (4). Há obstinados gênios das trevas divulgando “pérolas azuis” do tipo “o mundo espiritual é uma cópia do mundo físico e não o contrário”; “a mulher desencarnada sofre fluxos menstruais”; “os Espíritos vão ao banheiro e dão descarga”, “instrutor espiritual conta piadas pornográficas”, “mentor descreve com minúcias as curvas sensuais de jovem desencarnada”, “mentor endossa o aborto de anencéfalos”. É chocante! Nessa invasão “mediúnica” enunciam “que existem relacionamentos sexuais para promoção de ‘reencarnação’ no Além”. Ah!, por falar em reencarnação, tais livros revelam as várias “reencarnações” de Allan Kardec, culminando por encontrar o mestre de Lyon imerso num corpo (re)nascido em Pedro Leopoldo.

[...]



                                                                                                      PAZ, MUITA PAZ!


                                         

Complicado...

Abracos.

                                                                   VIVA JESUS!




              Boa-noite! queridos irmãos.



                    DILÚVIO DE LIVROS “ESPÍRITAS” DELIRANTES


                          Como (re)agir diante dos livros antidoutrinários, supostamente “mediúnicos”, que invadem as instituições espíritas, colonizando turbas de ingênuos adeptos? Há pseudomédiuns, sem qualquer compromisso com o Espiritismo, que agem quais livres atiradores, e paradoxalmente “suas obras são vendidas nos Centros Espíritas, porque vendem muito, mas o tempo que se consome lendo seus livros é um desvio do tempo de aprendizagem da Doutrina Espírita.” (1)

         



               Jorge Hessem








                                                                                                      PAZ, MUITA PAZ!


                                         

                Sinceramente!... Não consigo compreender tamanha aversão à leitura de obras e de escritores temáticos como se tem observado neste fórum. Chega a ser incompreensível tais comportamentos. Configurando assim, uma presunção de que os leitores destes livros não tenham condições culturais para absorver ou analisar estas ditas obras.                                       
               Observa-se ainda que os críticos destes livros sejam na maioria das vezes, doutrinadores que sequer lêem a própria doutrina, mas inconscientemente tentam fazer valer a sua criação imaginária de doutrinamento. Portando-se na contra mão do que codifica o próprio Alan Kardec quando em sua obra o doutrinador claramente procura respeitar a leitura de obras que não sejam consideradas básicas. Veja o que Alan Kardec diz a respeito do assunto:

“... Isto pelo que nos diz respeito. Os que desejem tudo conhecer de uma ciência devem necessariamente ler tudo o que se ache escrito sobre a matéria, ou, pelo menos, o que haja de principal, não se limitando a um único autor. Devem mesmo ler o pró e o contra, as críticas como as apologias, inteirar-se dos diferentes sistemas, a fim de poderem julgar por comparação. Por esse lado, não preconizamos, nem criticamos obra alguma, visto não querermos, de nenhum modo, influenciar a opinião que dela se possa formar. Trazendo nossa pedra ao edifício, colocamo-nos nas fileiras. Não nos cabe ser juiz e parte e não alimentamos a ridícula pretensão de ser o único distribuidor da luz. Toca ao leitor separar o bom do mau, o verdadeiro do falso." (Livro dos Médiuns, pag. 52 no Capitulo III.).

 
 
               Após 152 anos da primeira edição do livro dos Médiuns, nota-se que pouco ou quase nada houve a acrescentar a codificação exatamente por conta desta forma conservadora de interpretar o que fora escrito pelo codificador. E talvez por este motivo esteja a doutrina tão subserviente a este tipo de interpretação de curta visão.
               Observamos ainda que qualquer obra por mais medíocre que seja para sua elaboraração e eventual edição é preciso ter algum respaldo metodológico para ser escrita. Mesmo porque aquele que pesquisa, que debruça sobre fontes e elabora a custa de acúmulos de conhecimentos e que faz citações e reconhece a palavra do outro. Merece o mínimo de respeito. Entretanto, quanto ao crivo crítico, este irá pertencer a cada individualidade que se dispor a ler ou não aquela obra.
                No decorrer de sua história o homem sempre buscou melhorar e evoluir o seu conhecimento tendo como base o conhecimento anterior e acrescentando às suas experiências as experiências passadas. Entretanto, com o aparecimento do filosofo e sociólogo criador do Positivismo o Sr. Auguste Comte (19 de janeiro de 1798 - Paris, 5 de setembro de 1857).  Pelo qual se passou a adotar a metodologia científica para nortear e validar a evolução e o registro contínuo e cumulativo do conhecimento. 
                O que se observa é o fato do Sr. Hippolyte Léon Denizard Rivail (Lyon, 3 de outubro de 1804 — Paris, 31 de março de 1869) ser contemporâneo de Auguste Comte sob o pseudônimo de Allan Kardec, e que se honrou como sendo o codificador do espiritismo ou o fundador da Doutrina Espírita ter ciência de que já naqueles tempos que seria fundamental respeitar as obras intelectuais dos outros como nos mostra a citação acima.


abraços.


Francopi. 

É inegável que estamos sofrendo uma avalanche de literatura "espírita" que podemos considerar no mínimo duvidosa. Outras há que chegam mesmo a assustar pela inconsistência do conteúdo, que nota-se totalmente sem embasamento doutrinário.

Assim, acredito que o mais importante é verificar se o conteúdo do que lemos está em acordo com aqueles contidos em as Obras Básicas da Codificação, guias seguros para uma avaliação.

Abraços

Gillma

É nobre se falar em avalanches de livros delirantes e até mesmo sobre a necessidade de avaliação desses livros. Mas na hora do “sapeca aiaiai”, ou seja, de colocar em prática todo o discurso, os melindres vem à tona e os que propõe a avaliação passam então a ser chamados de radicais (ortodoxos é em verdade o termo de praxe). Tenho visto propostas de avaliação de livros de editoras novas e desconhecidas, mas não vejo ninguém propondo avaliação sobre os livros da FEB. Se é para avaliar, não pode haver concessões, independentemente do prestígio do Espírito, do médium e da editora. Mas quem é que tem a coragem de fazer isso hoje no MEB?

Pois é... Mas o primeiro e maior obstáculo é exatamente essa coisa de "aqui só se fala de doutrina", expungindo sob decreto de império a mínima possibilidade de exame, por exemplo, das obras posteriores a Kardec.

Eu mesmo adoraria ver um estudo sério, criterioso e imparcial de obras como "A Caminho da Luz", "Nos Domínios da Mediunidade" etc etc etc...

Mas, para cada opinião e análise, torrentes de repetição de "isso não é doutrina" simplesmente constituem uma embolia inexpugnável...

É exatamente ao contrário...

A jactância com que se apontam erros (erros? quem proferiu o decisório definitivo sobre isso?) nas obras posteriores à codificação não chega nem a um milímetro da timidez com que as vozes tentam atenuar os erros de A Gênese...

O pior é que todos (ao menos em tese, já que muitos preferem sequer opinar nesse ponto) concordam que o espírito se vê no ambiente em que se afina, amoldando os fluidos, com roupas, tabaqueiras, rapé (que segundo o LM faria um encarnado espirrar), maçãs (inclusive com sabor, novamente consoante o LM)...

Ninguém (a não ser que não tenha lido nada) nega que o espírito sente sede, dor, fome, e assim permanece enquanto não se dá conta de sua efetiva situação...

Um espírito que sente a necessidade de evacuar e imagina que deve fazer isso sob pena de sujar suas roupas fluídicas, não tenham dúvida, irá fazer e achará perfeitamente natural que seus excrementos sejam exatamente como ele imagina, nos mesmos moldes do que ele produzia quanto detinha organismo físico.

O excremento e a tabaqueira, o cheiro do rapé e do excremento, tudo no mesmo compasso de aprisionamento do ser nos limites de suas percepções e no que ele crê, imagina e amolda nos fluidos em que se embala...

Mais um pouco e será necessário desenhar...

Será que dá para perceber que isso não afronta o que foi explicado na codificação?

Ah! O mesmo serve para urina, sangue, menstruação, ferimentos abertos, vermes etc etc etc...