Artigos Jorge Hessen - Forum Espirita

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Autor T�pico: Artigos Jorge Hessen (Lida 12322 vezes)

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Marianna

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #45 em: 04 de Mar�o de 2019, 22:18 »

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Ah! Que Saudade Do Chico Xavier!

Podemos definir o Movimento Esp�rita como o conjunto de atividades, objetivando apresentar o Espiritismo ao alcance e a servi�o de todos os homens, por interm�dio do seu estudo, da sua pr�tica e da sua difus�o.

A base desse processo � o Centro Esp�rita.

Este deve promover atendimento fraternal a todos os que o procuram para obter orienta��o, esclarecimento, ajuda ou consola��o, com base no Evangelho de Jesus � luz da Codifica��o kardequiana.

O Centro Esp�rita proporciona aos seus frequentadores a grande oportunidade de exercitar o aprimoramento �ntimo, pela viv�ncia do Evangelho em suas atividades.

A simplicidade na pr�tica da caridade, a total aus�ncia de imagens, paramentos, s�mbolos, rituais, sacramentos ou outras quaisquer manifesta��es exteriores, t�m que ser as suas principais caracter�sticas.

� o marco fundamental do Movimento Esp�rita.

No Brasil, como est� o Movimento Esp�rita?

Sobre isso, procuramos registrar, aqui, com a maior fidelidade poss�vel, alguns argumentos de Chico Xavier conforme publicado no livro Estudos no Tempo.

As advert�ncias do Chico s�o atuais e ecoam em nossa ac�stica doutrin�ria, convidando-nos a uma reflex�o urgente e s�ria, em torno do Movimento Esp�rita, cuja missiologia � a de reviver o Cristianismo primitivo em sua simplicidade, e que tem na m�xima, "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei", a sua express�o maior.

N�o precisamos fazer um esfor�o descomunal para identificar, nas hostes esp�ritas, um ran�o elitista abomin�vel. Sobre isso, Chico avisa: "� preciso fugir da tend�ncia � "elitiza��o" no seio do movimento esp�rita.

� necess�rio que os dirigentes esp�ritas, principalmente os ligados aos �rg�os unificadores, compreendam e sintam que o Espiritismo veio para o povo e com ele dialogar.

� indispens�vel que estudemos a Doutrina Esp�rita junto �s massas, que amemos a todos os companheiros, mas, sobretudo, aos esp�ritas mais humildes, social e intelectualmente falando, e deles nos aproximarmos com real esp�rito de compreens�o e fraternidade. "

A falta de simplicidade que se observa, principalmente nos "centr�es", � algo tr�gico, e, se n�o abrirmos os olhos, segundo Chico, "daqui a pouco estaremos em nossas casas esp�ritas, apenas, falando e explicando o Evangelho de Cristo �s pessoas laureadas por t�tulos acad�micos ou intelectuais e confrades de posi��o social mais elevada.

Mais do que justo � que evitemos isso.

Repetiu v�rias vezes a "elitiza��o" no Espiritismo, isto �, a forma��o do "esp�rito de c�pula", com evoca��o de infalibilidade, em nossas organiza��es."

H� um extravagante formalismo por parte daqueles que s�o respons�veis pelas casas esp�ritas.

Segundo Chico, "prioriza-se a preocupa��o com o patrim�nio material ao inv�s do espiritual e doutrin�rio; � a preocupa��o de inverter o processo de maior difus�o do Espiritismo, fazendo-o partir de cima para baixo, da elite intelectualizada para as massas, exigindo-se dos companheiros em dificuldades materiais ou espirituais uma eleva��o ou um crescimento, sem apoio dos que foram chamados pela Doutrina Esp�rita a fim de ampar�-los na forma��o gradativa."

Nesse t�pico, evocamos Allan Kardec, que deixou bem claro, na introdu��o ao Livro dos Esp�ritos, que o caminho da Nova Revela��o ser� de baixo para cima, das massas para as elites, porque "quando as ideias esp�ritas forem aceitas pelas massas, os s�bios se render�o � evid�ncia."

Segundo Chico Xavier, "� indispens�vel manter o Espiritismo, qual foi entregue pelos mensageiros divinos a Allan Kardec, sem compromissos pol�ticos, sem profissionalismo religioso, sem personalismos deprimentes, sem pruridos de conquista a poderes terrestres transit�rios."

Estaremos no rumo certo se conseguirmos conduzir a ideia esp�rita ao cora��o da comunidade, envolvendo o conhecimento superior no trabalho, t�o intenso quanto poss�vel, do amor ao pr�ximo.

"O servi�o aos semelhantes fala sem palavras e, atrav�s dele, os sentimentos se comunicam entre si."

Em Bras�lia, existem centr�es com, at�, tr�s mil m�diuns e, paradoxalmente, nessas institui��es, Kardec � um ilustre desconhecido. S�o centros que "vendem" ilus�es de supostas curas desobsessivas com as mais estranhas terminologias.

Est�o infinitamente distantes do conselho de velho Chico Xavier, que ensinou: "o di�logo entre grupos reduzidos de estudiosos sinceros, apresenta alto �ndice de rendimento para os companheiros que efetivamente se interessam pela divulga��o dos princ�pios Kardequianos."

Para os que laboram no projeto "unificacionista", promovendo congressos e semin�rios com taxas para ingressos, evocamos o m�dium mineiro, que admoesta com todas as letras:

"Dever�amos refletir em unifica��o, em termos de fam�lia humana, evitando os excessos de consagra��o das elites culturais na Doutrina Esp�rita, embora necessitemos sustent�-las e cultiv�-las com respeitosa aten��o, mas nunca em detrimento dos nossos irm�os em Humanidade, que reclamem amparo, socorro, esclarecimento e rumo."

E acrescenta: "N�o consigo entender o Espiritismo sem Jesus e sem Allan Kardec para todos, com todos e ao alcance de todos, a fim de que os nossos princ�pios alcancem os fins a que se prop�em."

As federativas que promovem eventos excludentes, v�o elitizando o Movimento Esp�rita e nos v�o expondo a dogmatiza��o dos conceitos esp�ritas na forma do Espiritismo para pobres, para ricos, para intelectuais, para incultos.

Nessas ocasi�es, h� companheiros que n�o perdem a oportunidade de atrair para si os holofotes da "fama". Os eventos gratuitos devem ter prioridade, obviamente.

Urge que esses simp�sios sejam estruturados, visando uma programa��o aberta a todos e de interesse da Doutrina, n�o para ser uma ribalta de competi��o entre intelectuais com titula��o acad�mica, como se fosse um "passaporte" para traduzirem "melhor" os conceitos Kardequianos.

Ah! Que saudade do Chico Xavier! ...Que saudade!

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #46 em: 06 de Mar�o de 2019, 03:59 »

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Os Fins N�o Justificam Os Meios

Existe o conceito equivocado de que os fins justificam os meios, principalmente no que diz respeito � capta��o de recursos financeiros para manterem-se as v�rias atividades das Institui��es Esp�ritas.

Com base nesse ponto de vista, centros, grupos ou �rg�os esp�ritas t�m lan�ado m�o dos mais variados expedientes para conseguir uma receita financeira que atenda suas necessidades.

Enquanto muitos procedem com bom senso e equil�brio, estruturando tarefas de acordo com as possibilidades do Centro Esp�rita, sabendo que os vizinhos e o p�blico em geral n�o t�m compromisso assumido com as nossas tarefas de benemer�ncia, raz�o pela qual entendem que a manuten��o destas diz respeito � pr�pria Institui��o, outros, no entanto, extrapolam todo e qualquer limite de senso cr�tico, contrariando at� preceitos legais, como o caso de rifas, bingos, t�mbolas e similares; ou, vencido algum empecilho legal, resta o desaconselhamento moral dessas pr�ticas.

Tamb�m h� aqueles que acabam transformando os recintos das Institui��es num verdadeiro mercado, com ininterrupto apelo de comercializa��o de variados produtos.

Outros, ainda, mais "criativos", n�o titubeiam em apelar ao p�blico em geral, promovendo, n�o a s� alegria, mas: Semana da Cerveja, Carnaval da Fraternidade, etc. Tudo em nome do Espiritismo e em "prol" do Movimento Esp�rita.

Torna-se imperioso insistir no mesmo ponto:
A finalidade do Movimento Esp�rita. Movimento Esp�rita � o resultado do labor dos homens e Espiritismo � a Doutrina dos Esp�ritos dirigida aos homens.

Logo, o Movimento Esp�rita deve estar para a divulga��o da Doutrina Esp�rita, como a Codifica��o est� para Allan Kardec. Ou seja, a finalidade prec�pua � difundir a mensagem esp�rita, laborando com base na Codifica��o e segundo os seus princ�pios.

Tanto � assim que, em nossas organiza��es, estatutariamente est� disciplinado que o objetivo da Institui��o � "estudo e pr�tica da Doutrina Esp�rita, organizada por Allan Kardec."

Sem estudo n�o haver� pr�tica condizente.

Para que o adepto do Espiritismo se integre realmente no esp�rito da Doutrina, exige-se-lhe aprofundamento intelectual e comportamento moral e social adequados.

Urge estudar a Codifica��o Esp�rita, coment�-la, difundi-la e vivenci�-la. Assim, � necess�rio crit�rio, zelo e vigil�ncia, para n�o se proceder equivocadamente.

Djalma Montenegro de Farias, Esp�rito, bem sintetiza a quest�o:
"O dinheiro que tanto faz falta para a materializa��o da Caridade, em nosso meio, representa algo, mas n�o � tudo, porque, se verdadeiramente fosse essencial, as Institui��es que guardam import�ncias vultosas nas Casas Banc�rias dos principais pa�ses do mundo, estariam realizando pr�tica aben�oada do Evangelho pregado pelo Itinerante Galileu.

Cuidemos zelosamente da propaganda do Espiritismo, vivendo os postulados da f�, honrando o Templo Esp�rita e iluminando as almas que o buscam esfaimadas de p�o espiritual, para n�o incidirmos no velho erro de que os objetivos nobres de socorro justificam os meios pouco elevados que t�m sido utilizados".

Por isso, honrar o Espiritismo, consoante o mesmo autor espiritual "� preserv�-lo contra os programas marginais, atraentes e aparentemente fraternistas, mas que nos desviam da rota leg�tima para as falsas veredas em que fulguram nomes pomposos e siglas variadas".

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #47 em: 07 de Mar�o de 2019, 02:35 »

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O Orador Sob A Ribalta Dos Palcos Esp�ritas

Aflige-nos saber que palestrantes esp�ritas oferecem insistentemente os seus nomes aos escaladores dos centros esp�ritas visando realizar palestras nas institui��es doutrin�rias existentes neste Pa�s.

Alguns carregam a agenda na m�o e praticamente compelem a designa��o do retorno. Inclusive a que realize palestras nas comunidades esp�ritas de outros pa�ses.

Tais confrades �oferecidos� esquecem que, em nome de Jesus, toda palestra deve ser uma ferramenta sublime de dissemina��o do amor e da humildade e jamais de autopromo��o.

O palestrante precisa fugir dos holofotes e de qualquer prop�sito de destaque pessoal, necessita �silenciar exibi��es de conhecimentos, usar simplicidade, evitar alarde, sensacionalismo.�

Todas as tem�ticas doutrin�rias poder�o malograr, caso o palestrante n�o se esforce humildemente para praticar o que prega.

O orador precisa falar sem dramaticidade, sem afeta��o, sem arrog�ncia, sem emp�fia, sem ostenta��o, pois, do contr�rio, o p�blico mudar� a atitude receptiva inicial e tornar-se-� refrat�rio e at� hostil ao final da palestra.

Por essa raz�o, � crucial falar sem imita��o de gestos, voz, fraseado ou o estilo normalmente �divaldista�, mostrando-se simples e atencioso, vibrando simpatia e benevol�ncia.

Aos palestrantes, candidatos ao estrelismo, importa que n�o �decorem simplesmente� quaisquer textos de livros esp�ritas para recit�-los, quais palradores, pois a express�o maquinal n�o agrada a quem ouve e, sobretudo, a Deus.

Os esp�ritos nos recomendam nas palestras o �governo das pr�prias emo��es, sem azedume, sem nervosismo e sem momices�

H� palestrantes que s�o abusivamente "sat�ricos" (visando fazer gargalhar os ouvintes na plat�ia), outros n�o conseguem despir-se das ostenta��es, santifica��es, endeusamentos e euforia proselitista.

Alguns �deuses da tribuna� for�am palavras �mansas, melosas, piegas� que chegam a ficar p�lidos em face do herc�leo esfor�o para demonstrar mansid�o, outros carregam um eterno sorriso com dentes trincados (pressionando com for�a os de baixo com os de cima) na tentativa de demonstrar simpatia for�ada.

Centro espirita n�o � circo, por isso tais atitudes precisam ser evitadas urgente.

Infelizmente, no insofre�vel desejo de chamar a aten��o alheia, muitos oradores querem ser aplaudidos e venerados perante os outros.

H� oradores que fazem palestras nos centros esp�ritas, congressos, semin�rios e outros �encontr�es�, que veneram espalhar aut�grafos, Cd�s das suas palestas, locupletando-se de ova��es que �s vezes t�m conferido aur�ola de quase or�culos sagrados.

Infelizmente tais arremedos de �deuses� da tribuna v�o se iludindo, criando a ef�gie de intoc�veis, "emiss�rios da tranquilidade", "embaixadores do bem".

N�o ser� imposs�vel alguns centros �esp�ritas� edificarem altares em suas homenagens em futuro pr�ximo.

Muitos palestrantes ficam submissos �s imposi��es sociais quando buscam ades�o (bajula��es) dos outros, �quando permanecem na posi��o de permanentes escravos e pedintes do aplauso hip�crita e do verniz, da lisonja, condicionando-os a viver sem usufruir de liberdade de consci�ncia, submetendo-os a ser manipulados pelos ju�zos e opini�es alheias.�

O orador deve reagir com todas as suas for�as contra os �confetes� e lisonjas, para que a vaidade n�o lhe venha toldar o racioc�nio e o pr�prio campo de a��o.

E mais ainda, nunca deve julgar-se indispens�vel ou excepcional, criando exig�ncias ou solicitando considera��es especiais por que se considera um escolhido dos deuses para divulgar o Espiritismo.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #48 em: 09 de Mar�o de 2019, 04:09 »

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Estranhos Movimentos Esp�ritas

O �movimento esp�rita� est� indesejavelmente fracionado. T�m surgido v�rias correntes ideol�gicas estranhas e muitos reformadores (�progressistas�) interpretando Kardec equivocadamente.

Querem adaptar o Espiritismo aos seus pendores a inv�s de se adaptarem � Terceira Revela��o.

Existem grupos (Ligas, Uni�es etc.) alavancados na difus�o das chamadas �campanhas do quilo� (atualmente bem arrefecidas) impondo ao movimento doutrin�rio pr�ticas inspiradas nas supostas curas �desobsessivas� por corrente magn�tica e choques an�micos, apometrias e outras... contrariando o projeto dos Esp�ritos, segundo a Codifica��o.

H� um inusitado �movimento laico�, repudiando o aspecto religioso da Doutrina.

Ali�s, o projeto de tal segmento � a extin��o da pergunta 625 do Livro dos Esp�ritos. T�m avers�o e n�o aceitam, nem com �reza braba�, a lideran�a de Jesus nos destinos do Planeta.

Tais t�teres da ilus�o e �laicos� n�o querem nem ouvir falar da tal CARIDADE. Desfraldam a bandeirola da ret�rica do �livre-pensamento�, utilizando o paradigma da �surrada dial�tica� almejando tumultuar o movimento esp�rita brasileiro.

N�o h� como deixar de citar o tal �movimento de unifica��o� liderado por algumas federativas (aqui fazemos ressalva � Federa��o Esp�rita do Paran�), propondo incompreens�vel hierarquiza��o no movimento esp�rita, submetendo os esp�ritas � sua ordem quase sempre promovendo e comercializando livros de conte�dos estranhos e autores de reputa��o moral discut�vel, al�m de promo��es de encontros �esp�ritas� n�o gratuitos.

Urge sejam evitadas as apela��es para comercializa��es de livros esp�ritas caros, agenciamentos de eventos doutrin�rios (n�o gratuitos), lota��es de hot�is e centros de conven��es com semin�rios e congressos (n�o gratuitos).

Recordemos que o ideal de Uni�o (diferente de Unifica��o burocratizada) ser� projeto pouco produtivo enquanto ainda existir nos centros e federativas as "panelinhas", as bajula��o e trai��es para conquistas de cargos.

Cresce o chamado movimento de �amigos de Chico Xavier e sua obra�, objetivando supostamente a manter �acesa� na mente dos esp�ritas �a vida simples e as obras do m�dium mineiro�.

Ser� que o l�cido Chico Xavier aceitaria essas homenagens?

Duvidamos muito!. Tamb�m nesses movimentos difundem livros e informativos de conte�dos que merecem estudo e reflex�o.

A Doutrina Esp�rita � pura e incorrupt�vel, por�m, o movimento esp�rita � suscet�vel dos mesmos graves preju�zos que dificultaram a a��o do cristianismo tradicional, hoje bastante fracionado.

Como n�o se pode imaginar o esp�rita com duas condutas divergentes, a conduta do homem e a conduta do esp�rita, tamb�m n�o se pode imaginar o movimento esp�rita, ora acontecendo segundo os preceitos esp�ritas, ora segundo outros preceitos duvidosos, aceitos equivocadamente no seu contexto em nome da toler�ncia piegas.

Allan Kardec � �nico. Espiritismo tamb�m, por conseguinte. O mestre lion�s sempre preconizou a unidade doutrin�ria.

N�o h� o menor espa�o para compor com outras ideias que n�o sejam, ou convergentes e em un�ssono com as suas, ou reflexos resplandecente destas. Unidade doutrin�ria foi a �nica e derradeira divisa de Allan Kardec, por ser a fortaleza inexpugn�vel do Espiritismo. Por isso, necessita ser o nosso lema, o nosso norte, a nossa bandeira.

Como conseguir?
O amor � a resposta.

N�o h� o amor quando se imp�e teorias e pr�ticas ex�ticas, ou n�o afinadas com a simplicidade e pureza dos trabalhos esp�ritas, comprometendo o projeto doutrin�rio. Quem compreende essa situa��o deve trabalhar para modific�-la.

A via mais segura, para isso, � o amor incondicional, o esclarecimento, o estudo, o convencimento pela raz�o e pela toler�ncia, jamais pelos melindres tacanhos.

Os esp�ritas n�o s�o proibidos de coisa alguma, mas sabendo que devem arcar com a responsabilidade de todos os atos, conscientes do desequil�brio que possam praticar. N�o podemos fingir que tudo est� em ordem e harm�nico �s mil maravilhas ou que somos sublimes crist�os.

O Espiritismo n�o aceita �donos da verdade�, at� porque a espiritualidade e Kardec ensinam que a Revela��o Esp�rita � progressiva, n�o estando completa em parte alguma e nem precisamos fazer um esfor�o descomunal para nos cientificarmos de que s�o raros os centros esp�ritas que podem se dar ao luxo de praticar a mediunidade na sua mais pura acep��o.

Em nome de um �Espiritismo plural�, consternamo-nos diante de alguns centros esp�ritas que prop�em aplica��es de luzes coloridas (cromoterapias) para higienizar auras humanas e curar (pasmem!): azia, c�lculo renal, coceiras, dores de dente, gripes, solu�os em crian�as, verminose, frieiras.

Se n�o bastasse, recomenda-se at� carv�o terapia (?!) para neutralizar "maus-olhados".

Nesse sentido, segundo creem, � s� colocar um peda�o de tora de carv�o debaixo da cama e estaremos imunes do grande flagelo da humanidade - o "olho comprido". N�o satisfeitos, ainda t�m aqueles que �engarrafam� literalmente os obsessores.

H� as inusitadas piramideterapias, gatoterapia (?) sobre isso, conhe�o algu�m que possui cinco gatos em casa para �atrair� as energias negativas, cristalterapias e mais uma infinidade de terapias bizarras, aplicam-se, at�, passes magn�ticos nas paredes dos centros para �descontamin�-las�.

Por falta de unidade doutrin�ria (repetimos) h� dirigentes promovendo casamentos, crismas, batizados, al�m das sempre �justificadas� rifas e t�mbolas nos centros, tribuna para a propaganda pol�tico-partid�ria, preces cantadas.

Isso, para n�o aprofundar nos inoportunos trabalhos de passes com bocejos, toques, ofega��es, choques an�micos (?), estala��o dos dedos, palmas, diagn�sticos com uso de �vid�ncia": sobre doen�as e obsess�es, etc.

Desconfiemos de movimentos que n�o cultivam a simplicidade e priorizam fen�menos medi�nicos, mandamentos, hierarquias. Ajudemos a proscrever os Movimentos centrados na autoridade, na opress�o, na exclus�o, na submiss�o, na discrimina��o, na desqualifica��o de quem n�o abra�a o mesmo preceito.

O Cristo n�o tinha religi�o.

N�s � que, ao institucionalizar diferentes experi�ncias espirituais, criamos as religi�es. J� que criamos o movimento religioso avaliemos se a nossa doutrina � amorosa ou excludente, semeadoras de b�n��os ou ainda se ajoelha diante do poder do dinheiro.

Esp�rita-crist�o deve ser o nome do nosso nome, ainda mesmo que respiremos em aflitivos combates �ntimos. Esp�rita-crist�o deve ser o claro objetivo de nossa institui��o, ainda mesmo que, por isso, nos faltem as passageiras subven��es e honrarias terrestres.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #49 em: 10 de Mar�o de 2019, 03:52 »

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"Quem tem medo de �fantasmas�?

O temor de �fantasmas� � uma atitude ing�nua causada pela aus�ncia de conhecimento a respeito da natureza et�rea dos �mortos�. Sobre as suas apari��es s�o mais frequentes do que se pensa e muitos creem que a prefer�ncia dos Esp�ritos [�fantasmas�] � pelos ambientes escuros, mas isso � um mito e um engano.

Ocorre, simplesmente, que a subst�ncia vaporosa dos per�spiritos dos �fantasmas� � mais percept�vel no escuro, tal como ocorre com as estrelas que s� podem ser visualizadas � noite.

A claridade do dia, por exemplo, ofusca a ess�ncia sutil que constituem os corpos dos �mortos�. Isto porque os tecidos perispirituais s�o compostos de energia semelhante � luz , portanto, o perisp�rito dos �fantasmas� n�o �, digamos, fosco, ao contr�rio, � dotado de grande diafaneidade para ser percept�vel a olho nu, durante o dia.

O perisp�rito, no seu estado normal, � invis�vel; mas, como � formado de subst�ncia et�rea, o Esp�rito, em certos casos, pode, por vontade pr�pria, faz�-lo passar por uma modifica��o molecular que o torna momentaneamente vis�vel. � assim que se produzem as apari��es, que n�o se d�o, do mesmo modo que outros fen�menos, fora das leis da Natureza.

Conforme o grau de condensa��o do fluido perispiritual, a apari��o � �s vezes vaga e vaporosa; de outra, mais nitidamente definida; em outras, enfim, com todas as apar�ncias da mat�ria tang�vel. Pode mesmo chegar � tangibilidade real, ao ponto do observador se enganar com rela��o � natureza do ser que tem diante de si.

A pesquisadora Elizabeth Tucker, da Universidade Estadual de Binghamton, em Nova York, apresenta diversos relatos de apari��es [Esp�ritos] em campus universit�rio. Conta-se que os fantasmas revelam o lado sombrio da �tica.

Suas apari��es s�o muitas vezes um lembrete de que a �tica e a moral transcendem nossas vidas e que deslizes podem resultar em um pesado fardo espiritual. No entanto, as hist�rias de fantasmas tamb�m trazem esperan�a.

Ao sugerir a exist�ncia de uma vida ap�s a morte, elas oferecem uma chance de estar em contato com aqueles que j� morreram e, portanto, uma oportunidade de reden��o - uma forma de reparar erros do passado.

A cren�a nos �fantasmas� � comum, pois baseia-se na percep��o que temos na exist�ncia e sobreviv�ncia dos Esp�ritos e na possibilidade de comunicar-se com eles. Deste modo, todo Ser espiritual que manifesta a sua presen�a sob v�rias circunst�ncias � um Esp�rito que no senso comum � chamado de �fantasma�.

Comumente, pelo conhecimento vulgar, s�o imaginados sob uma apar�ncia f�nebre, vindo de prefer�ncia � noite, e sobretudo nas noites mais sombrias, em horas fatais, em lugares sinistros, cobertos de len��is ou bizarramente cobertos.

Todavia, os tais �fantasmas� assustadores, longe de serem atemorizantes, s�o, comumente, parentes ou amigos que se apresentam por simpatia, entretanto podem ser Esp�ritos infelizes que eventualmente s�o assistidos.

�Algumas vezes, s�o farsantes do mundo Esp�rita que se divertem �s nossas custas e se riem do medo que causam; mas supondo-se mesmo que seja um mau Esp�rito, que mal poderia ele fazer, e n�o se teria cem vezes mais a temer de um bandido vivo que de um bandido morto e tornado Esp�rito!�

Todos que vemos um �fantasma� podemos conversar com ele, e � o que se deve fazer nesse caso, podendo perguntar-lhe quem �, o que deseja e o que se pode fazer por ele. Se o Esp�rito for infeliz e sofredor, o testemunho de comisera��o o aliviar�.

Se for um Esp�rito bondoso, pode acontecer que traga a inten��o de dar bons conselhos. Tais Esp�ritos [�fantasmas�] poder�o responder, muitas vezes verbalizando mesmo, por�m na maioria das vezes o fazem por transmiss�o de pensamentos.�

Os �fantasmas� af�veis, quando surgem, t�m inten��es elevadas ou, no m�nimo para confortarem pessoas queridas que padecem com a desencarna��o de entes queridos e ou com a d�vida sobre a continua��o da vida post-mortem.

Oferecerem sugest�es ou, ainda, solicitarem aux�lio para si mesmos, �o que pode ser feito atrav�s de ora��es e boas a��es, no sentido de corrigir ou compensar as transgress�es do morto.

Mas os esp�ritos perversos tamb�m aparecem e estes, sim, t�m o intuito de "assombrar" os encarnados movidos por sentimentos negativos.�

Os �fantasmas� , ali�s, est�o por toda parte e n�o temos a necessidade de v�-los para saber que podem estar ao nosso lado. �O Esp�rito [�fantasma�] que queira causar perturba��o pode faz�-lo, e at� com mais penhor, sem ser visto.

Ele n�o � perigoso por ser Esp�rito [�fantasma�], mas pela influ�ncia que pode exercer em nosso pensamento, desviando-nos do bem e impelindo-nos ao mal.�

Em resumo, n�o � l�gico assustar-nos mesmo diante da �assombra��o de um morto�. Se raciocinarmos com calma compreenderemos que um �fantasma�, qualquer que seja, � menos perigoso do que certos esp�ritos encarnados que existem � sombra das leis humanas (marginais).

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #50 em: 14 de Mar�o de 2019, 02:21 »

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Perante os filhinhos que retornam para o al�m

Efetivamente, ningu�m est� preparado para receber a not�cia de que o filho tem c�ncer, ainda mais quando se trata de uma crian�a. E nada � capaz de preparar um pai e uma m�e para ver essa crian�a perder a batalha.

Em Lancashire, na Inglaterra, o menino Charles Proctor, de 5 anos, pediu "desculpas" � m�e antes de falecer em seus bra�os. Ele tinha um tipo raro de c�ncer e desencarnou no colo de sua m�e, Amber Schofield.

No m�s de novembro de 2018, Schofield, 24 anos, segurava o pequeno Charles no colo, quando ele deu seu �ltimo suspiro.

Em um post emocionado na p�gina que criou no Facebook para contar a hist�ria do garoto e pedir ajuda financeira para que ele pudesse realizar um transplante nos Estados Unidos, ela relatou que, algumas horas antes de desencarnar, o menino disse a ela: "Mam�e, me desculpe por isso".

� dific�limo imaginar o tamanho da ang�stia pela qual passou Amber Schofield. S� quem viveu situa��es semelhantes pode descrever. Imaginemos a afli��o da m�e ao ouvir o pedido de "desculpas" do filho, por uma situa��o da qual ele n�o tinha controle algum, apenas por v�-la sofrer.

Todavia, a dignidade que Schofield experimentou, sem revolta e com humildade, demonstrou o quanto ela estava preparada para a situa��o. Foi-se o corpo de Charles, n�o sua ess�ncia, o esp�rito imortal, que o corpo habitava. H� muitas pessoas que passam por experi�ncia an�loga, por�m revoltam-se e blasfemam.

No s�culo XIX, Allan Kardec inquiriu aos esp�ritos: "qual a utilidade das mortes prematuras?". E os Benfeitores responderam: que "a maioria das vezes servem como prova��o para os pais." Todavia, alguns insistem em dizer que � uma terr�vel trag�dia ver uma vida, t�o cheia de esperan�as, ser ceifada prematuramente.

Pacifiquemos a consci�ncia em vez de nos infelicitarmos quando for dos des�gnios de Deus retirar um de nossos filhos deste planeta de provas e expia��es.

Concebemos que muitas situa��es chamadas de infelicidade, segundo apressadas interpreta��es, cessam com a vida f�sica e encontram a sua compensa��o na vida al�m-t�mulo.

H� casos de desencarna��es precoces que n�o est�o inseridos no processo de consequ�ncias naturais das escolhas do passado delinquente e configuram sim, a��es merit�rias de Esp�ritos mission�rios que renascem para viverem poucos anos em contato com a carne em fun��o de tarefas espirituais relevantes.

Sobre isso, o Espirito Andr� Luiz escreveu o seguinte:
"Conhecemos grandes almas que renasceram na Terra por brev�ssimo prazo, simplesmente com o objetivo de acordar cora��es queridos para a aquisi��o de valores morais, recobrando, logo ap�s o servi�o levado a efeito, a respectiva apresenta��o que lhes era costumeira."

Emmanuel, com a nobre sensibilidade que lhe assinala o modo de ser, considera que �nenhum sofrimento, na Terra, ser� talvez compar�vel ao daquele cora��o que se debru�a sobre outro cora��o regelado e querido que o ata�de transporta para o grande sil�ncio.�

E acentua, convincente: �Digam aqueles que j� estreitaram de encontro ao peito um filhinho transfigurado em anjo da agonia.

Por�m, ante aqueles que demandam a Vida na Espiritualidade, o comportamento do esp�rita � algo diferente, ou pelo menos deve ser diferente, variando contudo de pessoa a pessoa, com preval�ncia, evidentemente, de fatores ligados � f� e � emotividade. Chora, discreto, mas se fortalece na ora��o.

Na certeza da Imortalidade Gloriosa, reprime o pranto que desliza na fisionomia sofrida, por�m busca na Esperan�a uma das virtudes evang�licas, o b�lsamo para a saudade justa.

O Esp�rita sincero jamais se confia ao desespero.

�N�o cede aos apelos da revolta, porque revolta � insubordina��o ante a Vontade do Pai, que o esp�rita aprende a aceitar, paradoxal e estranhamente jubiloso, por dentro, vergado embora ao peso das mais agudas afli��es.�

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #51 em: 07 de Abril de 2019, 23:44 »

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Armadilhas Pornogr�ficas Diante Dos �Crist�os� Distra�dos

O termo pornogr�fico deriva do grego pornographos, que significa escritos sobre prostitutas, originalmente, refer�ncia � vida, costumes e h�bitos das prostitutas e clientes.

Aur�lio Buarque registra como uma das defini��es a figura, a fotografia, o filme, o espet�culo, a obra liter�ria ou de arte, relativos �, ou que tratam de coisas ou assuntos obscenos ou licenciosos, capazes de motivar ou explorar o lado sexual do indiv�duo.

No mundo cibern�tico diversas pessoas trafegam na internet (em m�dia 9h di�rias) atra�das pelas lasc�vias virtuais.

Sabemos que grande parte do conte�do virtual � um poderoso convite ao apelo er�tico. Somando uma coisa com outra o resultado � inequ�voco: a humanidade nunca consumiu tanta pornografia como nos dias atuais.

E isso gera uma rea��o em cadeia.

Por causa disso, pesquisadores do IFOP - Instituto Franc�s de Opini�o P�blica - inquiriram a milhares de pessoas sobre seus h�bitos pornogr�ficos. Descobriram o �bvio: a maioria esmagadora (90%) dos homens e boa parte das mulheres (60%) veem filmes obscenos regularmente. E 53% dos casais afirmaram assistir a esses tipos de filmes juntos.

A pornografia � um assunto espa�oso, sens�vel e controverso. Muito j� foi escrito sobre o tema, como se pode constatar rapidamente na busca pela internet. Basta recorrer a qualquer buscador o item �pornografia� ou �estudos sobre pornografia� e descobriremos uma avalancha de material dispon�vel. No �Google�, por exemplo, citar o termo �pornography� est�o hoje listados 73.100.000 resultados. Em �studies on pornography�, localizamos 12.400.000 resultados de links.

Um estudo realizado pela Universidade de Denver (EUA), pesquisadores confirmaram que das 1300 pessoas comprometidas afetivamente, pelo menos 45% delas assistiam a filmes pornogr�ficos com o parceiro, sendo que 77% dos homens e 32% das mulheres contaram que tamb�m viam pornografia sozinhos.

Outros estudiosos da Universidade da Calif�rnia e do Tennessee (EUA) recrutaram 308 universit�rias heterossexuais, entre 18 e 29 anos, para completarem um question�rio online. Elas responderam quest�es sobre a qualidade do namoro, satisfa��o sexual e autoestima. O resultado mostrou uma rela��o entre felicidade, autoestima e filme pornogr�fico.

Quanto mais pornografia os namorados ou maridos viam, maior era a chance de ter um relacionamento infeliz. Quem reclamou sobre o v�cio exagerado do namorado em assistir a v�deos licenciosos mostrou autoestima mais baixa e insatisfa��o com o namoro e com a vida sexual.

A pornografia � o erotismo vazio de afeto.

Ultimamente com o uso de webcams, blogs, fotologs (cria��o de p�ginas de fotos), v�deo amadores, sex tapes (sexo em p�blico) ou homemades (caseiros), qualquer pessoa pode vir a se tornar o pr�prio produtor e divulgador de pornografia na rede mundial de computadores.

A internet tem estabelecido grande influ�ncia entre os usu�rios, tornando poss�vel que os consumidores de pornografia troquem informa��es entre si e possam identificar g�neros, estilos e gostos, fazendo com que compartilhem suas prefer�ncias e permitindo o encontro de fantasias.

Numa linguagem esp�rita diria que o UMBRAL nunca esteve t�o presente e pr�ximo da Terra. Com o Evangelho aprendemos que quando um casal se ama, os parceiros se apetecem e se reverenciam. A vida e experi�ncia sexual entre ambos � respeitosa e prazerosa.

O amor entre os dois n�o est� condicionado apenas � sexualidade, todavia vai muito mais al�m, incluindo amizade, companheirismo e cuidado pela satisfa��o de suas necessidades. Quando, por�m, isso n�o ocorre e h� a necessidade compulsiva de fantasias, autoerotismos e pornografias, esse casal � invigilante, encontra-se psicologicamente pervertido e n�o � venturoso.

H� um impressionante n�mero de mulheres casadas que se queixam de solid�o (no sentido de solid�o sexual), em virtude de seus esposos serem contaminados e viciados na pornografia virtual.

E o inaceit�vel da situa��o � saber que muitos desses maridos consumidores de pornografias s�o �crist�os�, �bons esp�ritas�, pais de fam�lia exemplares e profissionais de proemin�ncia.

Alguns desses �crist�os� justificam a utiliza��o dessa pornografia virtual como uma esp�cie de "preliminar" e estimulante para aumentar o desejo na comunh�o sexual com o c�njuge.

A rigor o que ocorre � que com o transcursar do tempo, muitos desses �crist�os� viciam-se nos sites e filmes pornogr�ficos e come�am a descuidar da esposa, preferindo satisfazer suas puls�es mediante a pr�tica da masturba��o.

Fica evidente que tais �crist�os� est�o, perigosa e imaturamente, "compensando" suas frustra��es, por duas raz�es poss�veis: ou por n�o se sentirem mais atra�dos sexualmente pelas suas esposas, ou por n�o as amarem mais e n�o terem a coragem de assumir tal sentimento.

Em face disso, estamos assistindo a uma verdadeira estupidifica��o generalizada dos que se descrevem �crist�os� de v�rias denomina��es e, segundo entendemos, uma das sa�das para a necessitada cautela contra essas emboscadas pornogr�ficas � o inabal�vel estado de ora��o alentado pela vigil�ncia atrav�s de um processo pessoal de profunda transforma��o comportamental.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #52 em: 09 de Abril de 2019, 01:23 »

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Jesus � O Card�pio De Virtudes Para Todos Os Esp�ritas

Propaga-se colericamente nos meios de comunica��o, mormente na Internet, e temos recebido diariamente mensagens enfurecidas de condena��es contra Chico Xavier, Divaldo Franco, Emmanuel, Andr� Luiz, Joanna de Angelis, FEB. Evoca-se com �tosse comprida� o imperativo do CUEE � Controle Universal dos Ensinos dos Esp�ritos. Tais iracundos ju�zes (man�acos antirrustenistas, antifebianos) impugnam a legitimidade dos temas abordados por Emmanuel, Andr� Luiz, Joana de Angelis e outros tendo em vista as suas mensagens serem advindas de um �nico m�dium. Pasmem! Os �cautelosos esp�ritas� vociferam cita��es do tipo, �n�o acolhemos nada fora da Codifica��o�. Hasteiam a fl�mula de �Phd�s� do espiritismo (com min�sculas mesmo!), ou seja: certamente �kardequeologistas� com p�s-gradua��o nas universidades das regi�es subcrostais ou submundo do al�m.

Ora, que alcance teriam os ditados de Andr� Luiz, Joanna de Angelis ou Emmanuel, com suas revela��es, se elas fossem contraditadas, tanto pelos Benfeitores, quanto pela lideran�a esp�rita mundial?

O bom senso nos convida a raciocinar o seguinte: se um Esp�rito assegura um conceito de um lado, enquanto milh�es de pessoas dizem o contr�rio algures, a presun��o da verdade n�o pode estar com aquele (encarnado ou desencarnado), cuja opini�o � �nica, contrariando as demais.

Isso � elementar, meu caro Watson! Como diria Sherlock Holmes.

Todas as pretens�es isoladas cair�o pela for�a das coisas, ante o grande e poderoso criterium de controle universal. Ora, pretender ser o �nico a ter raz�o, contra todos, seria t�o il�gico advindo de um Esp�rito, quanto da parte de um encarnado, o que n�o � o caso em discuss�o, ou seja, n�o sucede rejei��o na Terra das obras do Chico Xavier ou do Divaldo.

Em verdade as mensagens de Andr� Luiz, Emmanuel, Joanna n�o ca�ram e nunca desmoronar�o ante o movimento esp�rita mundial. No auge do desvario, recriam o Controle Universal dos Esp�ritos.

... E, para tais diplomados, essa � a �nica forma de se aceitar, com boa margem de seguran�a, os ensinamentos provenientes, sobretudo, das obras de Chico Xavier. (!?) Por que essa preven��o contra o �Maior Brasileiro da Hist�ria�?

Recheiam suas fanfarrices dizendo que apesar de o Espiritismo ter sido introduzido no pa�s por membros da �aristocracia dominante�, no s�culo XIX, houve, desde o in�cio, forte jun��o da Doutrina com as religi�es, principalmente, a umbanda e o catolicismo.

Para os p�s-graduados das cerra��es, tanto os livros psicografados pelo Chico Xavier, quanto os do Divaldo Franco oferecem mensagens que nada adicionam e, at�, contradizem o Espiritismo.

Empapados de f�rtil imagina��o e reduzidos de racioc�nio, dizem que todo o processo medi�nico do extraordin�rio m�dium mineiro foi plasmado por um �misticismo� cat�lico, que, imediatamente, os diretores da Federa��o Esp�rita Brasileira (FEB) aproveitaram.

Com tal misticismo, vislumbraram um meio de divulgar um Espiritismo que fosse aceito pela sociedade brasileira que, ent�o, era cat�lica em sua esmagadora maioria.

O que est� escamoteado, sob essa necrotizante alterca��o, �, nada mais, nada menos, o aspecto , digamos, �religioso� do Espiritismo coordenado pela FEB e tonificado pelo �Mineiro do S�culo� na sua pr�tica medi�nica.

Tais v�timas da obsess�o carecem decididamente entender que a concep��o do Espiritismo como um convite � pr�tica do Evangelho �, no m�nimo, abarcar o Espiritismo na sua mais evidente miss�o.

A frequ�ncia com que tal discuss�o tem acontecido, no �mbito do movimento esp�rita, � azucrinante e cansativa , est�ril e alienante. Para os tant�s, a postura religiosa , Xavieriana, tem um estilo cerceador sobre o desenvolvimento do Espiritismo, enquanto filosofia.(!?)

Meus Deus! Quanto pitiatismo!

Tais �progressistas� regurgitam que � urgente fugir do �Jesus Cat�lico�, do religiosismo, do igrejismo enraizados nos centros esp�ritas. � preciso transform�-los em academias de kardequilogistas diplomados.

Oh! Irris�o!

� necess�rio que o visgo da insensatez desgrude da mente desses progressistas de coisa nenhuma e record�-los que o Espiritismo sem Jesus pode alcan�ar as mais extravagantes express�es acad�micas, por�m n�o passar� de atividade fadada a decompor-se, desintegrar-se, como todas as usurpa��es filos�ficas da Terra.

Engulam ou n�o, Jesus Cristo � o magn�fico card�pio de virtudes para todos os esp�ritas. Nada se compara ao excelso amor que o Cristo dispensa � Humanidade.

N�o temos par�metros para ajuizarmos a Sua ingente autoridade para a Terceira Revela��o, at� porque a Sua transcendente culmin�ncia se perde na tenebrosa neblina indevass�vel dos bilh�es de anos de Seu labor.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #53 em: 11 de Abril de 2019, 00:03 »

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Acatemos a dor f�sica como educadora da alma

Uma comovente batalha judicial dos pais de um beb� brit�nico em estado terminal acabou envolvendo at� mesmo o Papa Francisco.

Trata-se de Charlie Gard que sofre de s�ndrome de miopatia mitocondrial, uma s�ndrome gen�tica rar�ssima e incur�vel que provoca a perda da for�a muscular e danos cerebrais.

Ele nasceu em agosto de 2016 e, dois meses depois, precisou ser internado, onde permanece desde ent�o, no Hospital Great Ormond Street, em Londres.

O servi�o de sa�de p�blica do Reino Unido (NHS) explicou que Charlie tem danos cerebrais irrevers�veis, n�o se move, escuta ou enxerga, al�m de ter problemas no cora��o, f�gado e rins. Seus pulm�es apenas funcionam por aparelhos.

O NHS disse que os m�dicos chegaram a tentar um tratamento experimental trazido dos EUA, mas Charlie n�o apresentou melhora. Por isso, defende o desligamento dos aparelhos que o mant�m vivo.

Mas seus pais, Chris Gard e Connie Yates - e uma comunidade de apoiadores -, lutam contra a decis�o do hospital e pedem permiss�o para levar o beb� aos Estados Unidos para receber o tratamento experimental diretamente.

No dia 27 de junho de 2017, entretanto, eles perderam a �ltima inst�ncia do pedido na Justi�a brit�nica, que avaliou que a busca pelo tratamento nos EUA apenas prolongaria o sofrimento do beb� sem oferecer possibilidade de cura.

A Corte Europeia de Direitos Humanos tamb�m concluiu que o tratamento "causaria danos significativos a Charlie", seguindo a opini�o dos especialistas do hospital, e orientou pelo desligamento dos aparelhos.

No dia 02 de julho de 2017, ap�s a decis�o da Justi�a brit�nica, o Papa Francisco pediu que os pais de Charlie possam "tratar de seu filho at� o fim". O Vaticano disse que o papa estava acompanhando o caso "com carinho e tristeza".

O servi�o de sa�de p�blica do Reino Unido (NHS) n�o prop�e a eutan�sia, mas a ortotan�sia [1].

Os pais de Charlie lutam pela distan�sia, ou seja, desejam o prolongamento artificial do processo de tratamento, o que para os ju�zes e m�dicos tem trazido sofrimento para Charlie, e nessa situa��o a medicina n�o prev� possibilidades de melhoria ou de cura.

No Brasil, m�dicos revelam que eutan�sia � pr�tica habitual em UTI�s, e que apressar, sem dor ou sofrimento, a morte de um doente incur�vel � ato frequente e muitas vezes pouco discutido nas UTIs dos hospitais brasileiros.

[2] Nos Conselhos Regionais de Medicina, a tend�ncia � de aceita��o da eutan�sia, exceto em casos esparsos de desentendimentos entre familiares, sobre a hora de cessar os tratamentos.

M�dicos e especialistas em bio�tica defendem a ortotan�sia, como no caso de Charlie Gard, que � o ato de retirar equipamentos ou medica��es, de que se servem para prolongar a vida - Charlie hoje se encontra em estado terminal.

Ao retirar esses suportes de vida (equipamentos ou medica��es), mantendo apenas a analgesia e tranquilizantes, espera-se que a natureza se encarregue de agenciar a fatalidade biol�gica (morte).

Charlie est� sofrendo com intensidade?
Sim, est�!

Mas toda dor tem a sua serventia.

Sob o ponto de vista esp�rita, aprendemos que a agonia f�sica prolongada pode ter finalidade preciosa para a alma, e a mol�stia incur�vel pode ser, em verdade, um bem. Nem sempre conhecemos as reflex�es que o Esp�rito pode fazer nas convuls�es da dor biol�gica e os tormentos que lhe podem ser poupados gra�as a um rel�mpago de arrependimento.

Entendamos e acatemos a dor f�sica, como instrutora das almas e, sem vacila��es ou indaga��es descabidas, amparemos quantos lhes experimentam a presen�a constrangedora e educativa, lembrando sempre que a n�s compete, t�o-somente, o dever de servir, porquanto a Justi�a, em �ltima inst�ncia, pertence a Deus, que distribui conosco o al�vio e a afli��o, a enfermidade, a vida e a morte no momento oportuno.

O verdadeiro crist�o porta-se, sempre, em favor da manuten��o da vida e com respeito aos des�gnios de Deus, buscando n�o s� minorar os sofrimentos do pr�ximo - sem eutan�sias passivas, claro! - mas tamb�m confiar na justi�a e na bondade divina, at� porque nos Estatutos de Deus n�o h� espa�o para dores injustas.

Notas:

[1] Etimologicamente, a palavra "ortotan�sia" significa "morte correta", onde orto = certo e thanatos = morte. A ortotan�sia, ou "eutan�sia passiva" pode ser definida como o n�o prolongamento artificial do processo natural de morte, onde o m�dico, sem provocar diretamente a morte do indiv�duo, suspende os tratamentos extraordin�rios que apenas trariam mais desconforto e sofrimento ao doente, sem melhorias pr�ticas.

[2] Associa��o de Medicina Intensiva Brasileira nega que a eutan�sia seja frequente nas UTIs no Br.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #54 em: 20 de Abril de 2019, 03:27 »

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Oremos, Sabendo Que A Omiss�o � A Maior Inimiga Da Paz

Rui Barbosa dizia que a mais tr�gica ditadura de um pa�s � a do judici�rio, pois contra ela n�o h� para onde recorrer. De fato, quando a �Carta Magna� � desrespeitada n�o h� salva��o.

Expunha o ��guia de Haia� que �de tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injusti�a, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas m�os dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto�. (Grifei)

O atual panorama pol�tico do Brasil � preocupante para a paz.

Sob o guante dessa debilitada conjuntura, o brasileiro vem suportando, no lim�trofe do suport�vel , os escombros de um projeto de um grupo de �salvadores da p�tria� absolutamente cleptocrata. Festeja-se hoje a gest�o p�blica estouvada.

Governo que n�o se constrange ao nulificar a lei de responsabilidade fiscal. O �incomodado� e �acomodado� povo brasileiro est� testemunhando o mais profundo colapso moral desde o �descobrimento� do Pa�s.

Refletindo os atuais notici�rios e os manifestos populares contra a desmoraliza��o judici�ria e a corrup��o generalizada, possu�mos armas poderosas. Sim!

Empunhemos a arma da toler�ncia (sem omiss�o) e do amor (sem acomoda��o), at� porque se n�o orarmos, se n�o exorarmos a interven��o amorosa de Jesus, possivelmente em pouco tempo, todos estaremos sob o tac�o de chumbo da agourenta ditadura unipartid�ria RUBRA.

Nesse sentido, em face da ditadura e endeusada voca��o �vermelha�, uma das consequ�ncias imediatas ser� a priva��o de liberdade. Sim, os crist�os e por consequ�ncia os esp�ritas seremos proibidos de praticar o Espiritismo. � verdade!

Hoje � proibida a pr�tica esp�rita no mundo comunista da Rep�blica Popular da China, da Coreia do Norte, da Rep�blica Socialista do Vietname, da Rep�blica Democr�tica Popular de Laos, e com extremas restri��es em Rep�blica de Cuba, e Venezuela.

Al�m dos supracitados, h� alguns estados pluripartid�rios que atualmente possuem partidos comunistas no poder cerceando liberdades. Como o Chipre e o Nepal.

Em verdade os tradicionalmente radicais militantes pol�ticos comunistas (ateus), n�o t�m compromissos com o Evangelho, s�o hostis, erigem fac��es (suprapartid�rias), aparelham (adornam) os poderes (executivo, legislativo e principalmente o judici�rio) e conquistam foros de absoluto poder (cada vez mais possante e contradit�rio) sob as b�n��os sacrossanta das falcatruas e aniquilamento da �tica j� institucionalizadas.

Em nosso pa�s, conquanto as r�deas do poder �democr�tico� conservam-se, desde os meados da d�cada de 1980, nas m�os de alguns pol�ticos que n�o t�m nenhum escr�pulo e nem compromisso com a honra, n�o podemos jamais desanimar das virtudes, nem zombar da honestidade e muito menos nos envergonharmos de agir patrioticamente.

Por isso, n�o podemos silenciar diante da deteriora��o do judici�rio e do pat�tico panorama social, pol�tico e econ�mico que ora estamos amargando. Repetimos que o magn�fico povo brasileiro � o povo �incomodado� mais �acomodado� do mundo. Isso n�o � bom!

Nossa omiss�o pode ser catastr�fica, pois toda omiss�o � criminosa, por isso � insensato cruzarmos os bra�os, sentarmos no sof� �deleitosamente�, acreditando que os �anjos celestiais� (Benfeitores) ir�o aprovisionar a solu��o que nos compete providenciar.

N�o nos devemos permitir eximir de participar, seja pelas redes sociais, seja pelos manifestos populares pac�ficos e outros leg�timos mecanismos de press�o popular, a fim de cooperar com coragem, amor e a��o no bem, visando uma P�tria livre e honrada, administrada com responsabilidade, auxiliando, com nossas ora��es, os que t�m o compromisso pol�tico para constru��o de uma sociedade mais harm�nica, organizada sob a bandeira da sagrada LIBERDADE.

Allan Kardec consultou os Esp�ritos sobre um universo de quest�es que sempre inquietaram o pensamento humano: Deus, alma, origem da vida, homem na condi��o de esp�rito imortal e pluri existencial, morte, problemas sociais e familiares, liberdade, sofrimento, destino e felicidade, entre outros.

O legado do Codificador imp�e-nos a necess�ria e constante renova��o �ntima, e, for�osamente, uma nova mentalidade de cada "praticante esp�rita�, sobretudo daqueles que, ainda, exercitam um Espiritismo, apenas, nos limites dos fen�menos medi�nicos nos Centros Esp�ritas.

Outrossim, � necess�ria uma efetiva participa��o dos Esp�ritas nas discuss�es sobre as quest�es sociais que afligem a popula��o brasileira, ainda que sem a absoluta necessidade de milit�ncia pol�tico e partid�ria.

Os filhos desta aben�oada Na��o n�o podem se ajoelhar diante da putrefa��o moral e da corrup��o que sangra o pretenso �Cora��o� da suposta �P�tria do Evangelho�.

Urge implorar ao Governador do Planeta e rogar-Lhe que interceda a favor dos brasileiros incorrupt�veis de hoje e das futuras gera��es de brasileirinhos que haver�o de reencarnar para a consubstancia��o da moraliza��o e da liberdade de consci�ncia no Brasil.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #55 em: 22 de Abril de 2019, 03:47 »

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Direitos autorais nas hostes esp�ritas, uma vergonha!

H� institui��es filantr�picas exigindo e cobrando atualmente por �direitos autorais� dos conte�dos e imagens de alguns ilustres figur�es palestrantes �esp�ritas� que estavam sendo exibidos nalgumas tv�s (GRATUITAS) da Internet, raz�o pelo qual tais canais (GRATUITOS) correm o risco de encerramento das atividades.

Isto � uma vergonha! Como diria Boris Casoy.

Alegam que o pretexto da a��o (cobran�a dos direitos autorais), tem sido o uso INADEQUADO de conte�dos dos venerados oradores para arrecada��o de dinheiro e monetiza��o no YouTube.

Isto motivou a den�ncia e a a��o extrajudicial contra os canais (GRATUITOS). Pois que algumas das pr�ticas de tais canais estariam ferindo o direito autoral.

Ora, cremos que a divulga��o das ideias esp�ritas atrav�s das tv�s (GRATUITAS) n�o pode ficar condicionada � quest�o dos �direitos autorais�. Infelizmente esses portais t�m esbarrado com a avareza dos vendilh�es, que sob o jarg�o da suposta destina��o dos lucros financeiros para obras filantr�picas, elevam a bandeira do famoso �direito autoral�, promovendo amea�as rid�culas e antidoutrin�rias atrav�s de intimida��es extrajudiciais.

(Pasmem!)

O movimento esp�rita transformou-se num balc�o de neg�cios lucrativos, onde se comercializa (v�deos de palestras na internet por assinaturas), livros doutrin�rios, CDs, DVDs, refletindo a compulsiva cobi�a de alguns l�deres vendilh�es �esp�ritas�.

Ser� que tal mesquinhez alcan�ar� os Centros Esp�ritas?

Ser� que algum dia, em nome dos �direitos autorais�, os vendilh�es �esp�ritas� impetrar�o mandados extrajudiciais proibindo exibi��o de v�deos das palestras dos "ban-ban-bans" e / ou os empr�stimos de livros contidos nas bibliotecas das humildes Casas Esp�ritas?

� urgente reconhecer que o mundo virtual tem sido admir�vel ve�culo de dissemina��o dos conte�dos revelados pelo mundo espiritual. Al�m disso, tem facilitado a democratiza��o da apropria��o do conhecimento esp�rita e a inser��o social dos esp�ritas mais pobres.

� inaceit�vel a proibi��o das reprodu��es (GRATUITAS) da mensagem esp�rita pela Internet para fins espec�ficos de informa��es e estudos. A Terceira Revela��o n�o pode demorar-se � merc� dos vendilh�es e nem dos rid�culos interesses do mundo material.

Sem ferir os princ�pios da �tica e do respeito aos �direitos autorais�, cremos que os vendilh�es �esp�ritas� deveriam estimular e apoiar os divulgadores dos portais (Tv�s (GRATUITAS) e bibliotecas esp�ritas virtuais) para o exerc�cio do pleno direito da divulga��o gratuita dos princ�pios doutrin�rios.

At� porque, inevitavelmente diversas mensagens (�udio, livros e v�deos) j� foram e continuar�o sendo publicados pelas redes sociais, e atualmente se encontram dispersos e dispon�veis atrav�s da rede mundial de computadores, sendo inexecut�vel o controle jur�dico desse cen�rio.

Em que pese existirem muitos esp�ritas exclu�dos do ambiente virtual, sobretudo aqueles mais pobres, que n�o possuem computador / internet, e os menos afeitos �s tecnologias novas, a Doutrina dos Esp�ritos tem um colossal papel social e em tempo de Internet � um absurdo a exclus�o dos acessos virtuais gratuitos para um enorme n�mero de esp�ritas que n�o podem pagar inclusive para participarem dos festivos e luxuosos congressos esp�ritas e ou comprarem livros psicografados car�ssimos.

Onde est� o limite dessa explora��o comercial da mensagem esp�rita?

Cremos que o Espiritismo n�o assenta com interesses comerciais e a publica��o das mensagens do mundo espiritual n�o pode ser objeto de lucro financeiro, apenas moral. Isso n�o faz o menor sentido, j� que na espiritualidade n�o precisamos desse artif�cio do mundo material, que tanto corrompe o homem encarnado.

Entendemos que � uma improbidade falar em direitos autorais quando se trata de uma mensagem esp�rita.

O autor de uma mensagem esp�rita deveria dispensar o neg�cio doutrin�rio, pois n�o precisa dele. Seu objetivo (mensagens esp�ritas) s�o a eleva��o e a educa��o, fatores essenciais � nossa evolu��o, e n�o h� como colocar pre�o nisso.

Uma institui��o esp�rita, por mais briosa que seja, por mais filantr�pica consistam em as suas atividades, seu interesse n�o pode sobrepor aos objetivos doutrin�rios da divulga��o correta e honesta do Espiritismo, sobretudo atrav�s da Internet, que pode proporcionar consola��o aos cora��es e mentes atormentados.

Sabemos que urge encontrar-se um caminho apropriado de financiamento das a��es esp�ritas nas institui��es, considerando que muitos confrades resistem em cooperar na forma��o de um caixa para o trabalho de difus�o, mas insistimos que o equil�brio est� no meio...nem tanto ao mar nem tanto a terra.

At� porque s�o nossos esfor�os de exemplifica��o de auto moraliza��o, n�o nossa fama ou espl�ndidas palavras na tribuna que auxiliar�o na renova��o do cen�rio terreno.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #56 em: 28 de Abril de 2019, 18:31 »

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Armadilhas Pornogr�ficas Diante Dos �Crist�os� Distra�dos

O termo pornogr�fico deriva do grego porn�grafos, que significa escritos sobre prostitutas, originalmente, refer�ncia � vida, costumes e h�bitos das prostitutas e clientes.

Aur�lio Buarque registra como uma das defini��es a figura, a fotografia, o filme, o espet�culo, a obra liter�ria ou de arte, relativos �, ou que tratam de coisas ou assuntos obscenos ou licenciosos, capazes de motivar ou explorar o lado sexual do indiv�duo.

No mundo cibern�tico diversas pessoas trafegam na internet (em m�dia 9h di�rias) atra�das pelas lasc�vias virtuais.

Sabemos que grande parte do conte�do virtual � um poderoso convite ao apelo er�tico. Somando uma coisa com outra o resultado � inequ�voco: a humanidade nunca consumiu tanta pornografia como nos dias atuais.

E isso gera uma rea��o em cadeia.

Por causa disso, pesquisadores do IFOP - Instituto Franc�s de Opini�o P�blica - inquiriram a milhares de pessoas sobre seus h�bitos pornogr�ficos. Descobriram o �bvio: a maioria esmagadora (90%) dos homens e boa parte das mulheres (60%) veem filmes obscenos regularmente. E 53% dos casais afirmaram assistir a esses tipos de filmes juntos.

A pornografia � um assunto espa�oso, sens�vel e controverso. Muito j� foi escrito sobre o tema, como se pode constatar rapidamente na busca pela internet. Basta recorrer a qualquer buscador o item �pornografia� ou �estudos sobre pornografia� e descobriremos uma avalancha de material dispon�vel. No �Google�, por exemplo, citar o termo �pornography� est�o hoje listados 73.100.000 resultados. Em �studies on pornography�, localizamos 12.400.000 resultados de links.

Um estudo realizado pela Universidade de Denver (EUA), pesquisadores confirmaram que das 1300 pessoas comprometidas afetivamente, pelo menos 45% delas assistiam a filmes pornogr�ficos com o parceiro, sendo que 77% dos homens e 32% das mulheres contaram que tamb�m viam pornografia sozinhos.

Outros estudiosos da Universidade da Calif�rnia e do Tennessee (EUA) recrutaram 308 universit�rias heterossexuais, entre 18 e 29 anos, para completarem um question�rio online. Elas responderam quest�es sobre a qualidade do namoro, satisfa��o sexual e autoestima. O resultado mostrou uma rela��o entre felicidade, autoestima e filme pornogr�fico.

Quanto mais pornografia os namorados ou maridos viam, maior era a chance de ter um relacionamento infeliz. Quem reclamou sobre o v�cio exagerado do namorado em assistir a v�deos licenciosos mostrou autoestima mais baixa e insatisfa��o com o namoro e com a vida sexual.

A pornografia � o erotismo vazio de afeto.

Ultimamente com o uso de webcams, blogs, foto-logs (cria��o de p�ginas de fotos), v�deo amadores, sex tapes (sexo em p�blico) ou homem ades (caseiros), qualquer pessoa pode vir a se tornar o pr�prio produtor e divulgador de pornografia na rede mundial de computadores.

A internet tem estabelecido grande influ�ncia entre os usu�rios, tornando poss�vel que os consumidores de pornografia troquem informa��es entre si e possam identificar g�neros, estilos e gostos, fazendo com que compartilhem suas prefer�ncias e permitindo o encontro de fantasias.

Numa linguagem esp�rita diria que o UMBRAL nunca esteve t�o presente e pr�ximo da Terra. Com o Evangelho aprendemos que quando um casal se ama, os parceiros se apetecem e se reverenciam. A vida e experi�ncia sexual entre ambos � respeitosa e prazerosa.

O amor entre os dois n�o est� condicionado apenas � sexualidade, todavia vai muito mais al�m, incluindo amizade, companheirismo e cuidado pela satisfa��o de suas necessidades. Quando, por�m, isso n�o ocorre e h� a necessidade compulsiva de fantasias, autoerotismos e pornografias, esse casal � invigilante, encontra-se psicologicamente pervertido e n�o � venturoso.

H� um impressionante n�mero de mulheres casadas que se queixam de solid�o (no sentido de solid�o sexual), em virtude de seus esposos serem contaminados e viciados na pornografia virtual.

E o inaceit�vel da situa��o � saber que muitos desses maridos consumidores de pornografias s�o �crist�os�, �bons esp�ritas�, pais de fam�lia exemplares e profissionais de proemin�ncia.

Alguns desses �crist�os� justificam a utiliza��o dessa pornografia virtual como uma esp�cie de "preliminar" e estimulante para aumentar o desejo na comunh�o sexual com o c�njuge.

A rigor o que ocorre � que com o transcursar do tempo, muitos desses �crist�os� viciam-se nos sites e filmes pornogr�ficos e come�am a descuidar da esposa, preferindo satisfazer suas puls�es mediante a pr�tica da masturba��o.

Fica evidente que tais �crist�os� est�o, perigosa e imaturamente, "compensando" suas frustra��es, por duas raz�es poss�veis: ou por n�o se sentirem mais atra�dos sexualmente pelas suas esposas, ou por n�o as amarem mais e n�o terem a coragem de assumir tal sentimento.

Em face disso, estamos assistindo a uma verdadeira estupidifica��o generalizada dos que se descrevem �crist�os� de v�rias denomina��es e, segundo entendemos, uma das sa�das para a necessitada cautela contra essas emboscadas pornogr�ficas � o inabal�vel estado de ora��o alentado pela vigil�ncia atrav�s de um processo pessoal de profunda transforma��o comportamental.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #57 em: 01 de Maio de 2019, 06:42 »

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Acatemos a dor f�sica como educadora da alma

Uma comovente batalha judicial dos pais de um beb� brit�nico em estado terminal acabou envolvendo at� mesmo o Papa Francisco. Trata-se de Charlie Gard que sofre de s�ndrome de miopatia mitocondrial, uma s�ndrome gen�tica rar�ssima e incur�vel que provoca a perda da for�a muscular e danos cerebrais.

Ele nasceu em agosto de 2016 e, dois meses depois, precisou ser internado, onde permanece desde ent�o, no Hospital Great Ormond Street, em Londres.

O servi�o de sa�de p�blica do Reino Unido (NHS) explicou que Charlie tem danos cerebrais irrevers�veis, n�o se move, escuta ou enxerga, al�m de ter problemas no cora��o, f�gado e rins. Seus pulm�es apenas funcionam por aparelhos.

O NHS disse que os m�dicos chegaram a tentar um tratamento experimental trazido dos EUA, mas Charlie n�o apresentou melhora. Por isso, defende o desligamento dos aparelhos que o mant�m vivo.

Mas seus pais, Chris Gard e Connie Yates - e uma comunidade de apoiadores -, lutam contra a decis�o do hospital e pedem permiss�o para levar o beb� aos Estados Unidos para receber o tratamento experimental diretamente.

No dia 27 de junho de 2017, entretanto, eles perderam a �ltima inst�ncia do pedido na Justi�a brit�nica, que avaliou que a busca pelo tratamento nos EUA apenas prolongaria o sofrimento do beb� sem oferecer possibilidade de cura.

A Corte Europeia de Direitos Humanos tamb�m concluiu que o tratamento "causaria danos significativos a Charlie", seguindo a opini�o dos especialistas do hospital, e orientou pelo desligamento dos aparelhos.

No dia 02 de julho de 2017, ap�s a decis�o da Justi�a brit�nica, o Papa Francisco pediu que os pais de Charlie possam "tratar de seu filho at� o fim". O Vaticano disse que o papa estava acompanhando o caso "com carinho e tristeza".

O servi�o de sa�de p�blica do Reino Unido (NHS) n�o prop�e a eutan�sia, mas a ortotan�sia [1].

Os pais de Charlie lutam pela distan�sia, ou seja, desejam o prolongamento artificial do processo de tratamento, o que para os ju�zes e m�dicos tem trazido sofrimento para Charlie, e nessa situa��o a medicina n�o prev� possibilidades de melhoria ou de cura.

No Brasil, m�dicos revelam que eutan�sia � pr�tica habitual em UTI�s, e que apressar, sem dor ou sofrimento, a morte de um doente incur�vel � ato frequente e muitas vezes pouco discutido nas UTIs dos hospitais brasileiros.

[2] Nos Conselhos Regionais de Medicina, a tend�ncia � de aceita��o da eutan�sia, exceto em casos esparsos de desentendimentos entre familiares, sobre a hora de cessar os tratamentos.

M�dicos e especialistas em bio�tica defendem a ortotan�sia, como no caso de Charlie Gard, que � o ato de retirar equipamentos ou medica��es, de que se servem para prolongar a vida - Charlie hoje se encontra em estado terminal.

Ao retirar esses suportes de vida (equipamentos ou medica��es), mantendo apenas a analgesia e tranquilizantes, espera-se que a natureza se encarregue de agenciar a fatalidade biol�gica (morte).

Charlie est� sofrendo com intensidade?
Sim, est�!

Mas toda dor tem a sua serventia.

Sob o ponto de vista esp�rita, aprendemos que a agonia f�sica prolongada pode ter finalidade preciosa para a alma, e a mol�stia incur�vel pode ser, em verdade, um bem. Nem sempre conhecemos as reflex�es que o Esp�rito pode fazer nas convuls�es da dor biol�gica e os tormentos que lhe podem ser poupados gra�as a um rel�mpago de arrependimento.

Entendamos e acatemos a dor f�sica, como instrutora das almas e, sem vacila��es ou indaga��es descabidas, amparemos quantos lhes experimentam a presen�a constrangedora e educativa, lembrando sempre que a n�s compete, t�o-somente, o dever de servir, porquanto a Justi�a, em �ltima inst�ncia, pertence a Deus, que distribui conosco o al�vio e a afli��o, a enfermidade, a vida e a morte no momento oportuno.

O verdadeiro crist�o porta-se, sempre, em favor da manuten��o da vida e com respeito aos des�gnios de Deus, buscando n�o s� minorar os sofrimentos do pr�ximo - sem eutan�sias passivas, claro! - mas tamb�m confiar na justi�a e na bondade divina, at� porque nos Estatutos de Deus n�o h� espa�o para dores injustas.

Notas:
[1]Etimologicamente, a palavra "ortotan�sia" significa "morte correta", onde orto = certo e thanatos = morte. A ortotan�sia, ou "eutan�sia passiva" pode ser definida como o n�o prolongamento artificial do processo natural de morte, onde o m�dico, sem provocar diretamente a morte do indiv�duo, suspende os tratamentos extraordin�rios que apenas trariam mais desconforto e sofrimento ao doente, sem melhorias pr�ticas.
[2]Associa��o de Medicina Intensiva Brasileira nega que a eutan�sia seja frequente nas UTIs no Br.

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #58 em: 13 de Maio de 2019, 18:30 »

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A doen�a n�o pode ser instrumento de puni��o

Os �rg�os do corpo f�sico respondem a todos os est�mulos (internos ou externos), determinando um encadeamento de rea��es, al�m dos est�mulos f�sicos que impactam, atrav�s dos sentidos, as emo��es ou sentimentos que tamb�m provocam rea��es.

Estas excitam ou bloqueiam os mecanismos de funcionamento. Em verdade, o processo de preserva��o e deteriora��o de qualquer �rg�o tem uma rela��o direta com as emo��es e os sentimentos.

A c�lera, a raiva, o temor, a ansiedade, a depress�o, o desgosto, a afli��o, assim como todas as emo��es derivadas delas, sobrecarregam a economia saud�vel do corpo.

H� outros fatores emocionais que podem influenciar patologias f�sicas, como relacionamentos afetivos infelizes, pen�ria econ�mica, desigualdade de renda e estresse relacionado ao trabalho profissional.

Quando estamos tristes e depressivos por uma desilus�o amorosa, ou quando estamos ansiosos e irritados por causa de d�vidas, tamb�m desenvolvemos enfermidades.

Mens sana in corpore sano ("uma mente s� num corpo s�o") � uma c�lebre frase latina, proveniente da S�tira X do poeta romano Juvenal. N�s somos o que sentimos. Ren� Descartes j� dizia que somos aquilo que pensamos.

Quando as nossas emo��es s�o reprimidas, elas acabam se constituindo na fonte de um conflito emocional cr�nico, segundo Sigmund Freud, que gerar� dist�rbios f�sicos ou psicol�gicos, se n�o forem aliviadas, mediante os canais fisiol�gicos competentes.

O estresse � como um conjunto de rea��es fisiol�gicas produzidas pelo nosso organismo para reagir e se adaptar �s situa��es apresentadas no dia a dia.

O problema � que tais rea��es, ps�quicas e org�nicas, podem provocar um desequil�brio no nosso organismo caso ocorram de forma exagerada ou intensa, dependendo tamb�m do tempo de dura��o. Quanto mais durar o estresse, obviamente a ru�na ser� maior.

Adquirimos doen�as porque n�o conseguimos conviver em harmonia com o meio e com as pessoas ao nosso redor. Enfermamos porque mantemos antipatias, inimizades, desgostos, culpas, arrependimentos, ressentimentos, temores e frustra��es que n�o queremos superar.

Por desconhecermos as nossas pr�prias emo��es, muitas vezes desejamos ocult�-las dos outros, e de n�s mesmos, mormente os pensamentos e os sentimentos ego�sticos.

Cada doen�a, cada dor, cada sofrimento, cada frustra��o, cada sintoma traz uma mensagem �nica e exclusiva para n�s e apenas para n�s.

Quando estivermos prontos para abrig�-los e compreendermos o que elas querem nos dizer, estaremos aptos a andar firmes pelo caminho do nosso aperfei�oamento espiritual que decisivamente passa pelas vias da nossa sa�de moral.

Naturalmente, as nossas doen�as s�o advert�ncias da vida para que venhamos a ter mais consci�ncia de n�s mesmos e dos nossos compromissos na fam�lia, na natureza e na sociedade, governando-nos pela vida caridosa, solid�ria e amorosa.

Precisamos ter consci�ncia de que doen�a e sa�de s�o consequ�ncias das nossas livres escolhas atrav�s das emo��es ou sentimentos, e tal responsabilidade n�o pode ser terceirizada. Al�m do qu�, a doen�a n�o pode ser instrumento de puni��o.

Na verdade, deve ser um expediente de aprendizado, na s�bia pedagogia divina, convidando-nos ao exerc�cio do amor

« �ltima modifica��o: 13 de Maio de 2019, 18:31 by Marianna »

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Re: Artigos Jorge Hessen

« Responder #59 em: 13 de Maio de 2019, 18:34 »

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Internet, redes sociais e os pseudo m�diuns, ambiciosos e mistificadores

Atualmente coexistimos com a vol�pia da era digital e recebemos exageradas e detalhadas informa��es de dados pessoais que s�o fornecidos desadvertidamente aos bancos de dados virtuais e �s diversas redes sociais da Internet.

Tal realidade cibern�tica tem sido um verdadeiro MAN� para as tram�ias �medi�nicas� dos pseudom�diuns, ambiciosos e mistificadores. � verdade!

De algum tempo para c�, venho recebendo e registrando consider�vel quantidade de insinua��es advindas de pessoas honestas, por�m indignadas, revelando-me as malandrices e ciladas �pseudopsicogr�ficas� artificiosas provindo de alguns celebrizados pseudom�diuns nos territ�rios esp�ritas.

Por esta raz�o, utilizo-me deste alerta, a fim de prevenir os confrades desavisados do Movimento Esp�rita Brasileiro. Fa�o isso por causa dos protestos de in�meras pessoas, que expressam recrimina��es ponderadas, como testemunhas que abalizam ind�cios sobre os atos ardiloso da �psicografia� censur�vel.

Divulgo aqui o alerta, avaliando os epis�dios irregulares (e cibern�ticos) contra os ileg�timos artif�cios �psedomedi�nicos� de �pseudopsicografias� praticados por pseudom�diuns, ambiciosos e mistificadores.

Advirto que entre tais pseudom�diuns, ambiciosos e mistificadores existe os que oferecem livros �psicografados� para comercializa��o, alguns pseudom�diuns s�o propriet�rios de editoras inscritas com pr�prio nome e h� os que n�o t�m sequer um emprego fixo.

Existem os pseudom�diuns �injuriados e caluniados� que permanecem reclamando contra ilus�ria �persegui��o� provinda de investigadores probos.

Ali�s, tais pseudom�diuns, ambiciosos e mistificadores (que deveriam estar nos c�rceres), empregam os escudos protetores das amea�as judiciais contra os que o denunciam.

Na verdade, sob del�rio, os pseudom�diuns, ambiciosos e mistificadores n�o conseguem ultrapassar o estere�tipo de atores de tragicom�dias e v�m arremessando no lixo a mediunidade dos m�diuns sinceros, iludindo pessoas de boa-f�, valendo-se sempre do embuste das informa��es �pseudopsicogr�ficas� advindas das redes sociais.

O cl�max das suas armadilhas ocorre atrav�s de representa��es e m�micas de camufladas �pseudopsicografias� advindas das redes sociais, sempre armadas nos tablados para shows de prestidigita��es teatrais ornamentadas nos impregnados palcos das incautas institui��es �esp�ritas� (ou n�o esp�ritas).

A fartura dos subs�dios de informa��es pessoais sobre a identifica��o do �morto� s�o previamente memorizados e esquadrinhados ap�s serem extra�dos das redes sociais da Internet.

O processo de memoriza��o fica condicionada ao contexto de nomes, CPF, n�mero do telefone, endere�o, apelidos, sobrenome, alus�o a times de futebol, prefer�ncias, gostos pessoais, frases e descri��o de conduta de parentes e amigos que comp�em um farto conjunto visivelmente transcrevidos das redes sociais (Facebook, WhatsApp, YouTube, Instagram, Twitter, LinkedIn, Pinterest, Google, Messenger, Snapchat) eis a� as fontes da par�dia �pseudopsicogr�fica� dos pseudom�diuns , ambiciosos e mistificadores..

Nada � mais cruel do que pessoas em luto receberem falsas not�cias dos seus �falecidos� atrav�s das embusteiras informa��es (arrancadas da Internet) considerando os rid�culos n�meros de CPF�s, endere�os e n�meros de telefones dos �finados�.

Como disse, tais informa��es s�o p�blicas e est�o dispon�veis nos bancos de dados virtuais.

Conquanto alguns se �refugiem� na engana��o do consentimento das �entradas francas� para seus shows de falcatruas, n�o conseguem disfar�ar os capciosos projetos de arrecada��o financeira, atrav�s das vendas de livros �psicografados� de conte�do doutrin�rio n�o-confi�vel.

Al�m disso recebem os generosos donativos destinados a hipot�ticos fins de assistencialismo em nome de institui��es, muitas vezes s� de �fachada�, considerando que tais entidades n�o possuem inscri��o estadual e nem CNPJ.

Por isso mesmo e por motivos �bvios, os recursos financeiros doados s�o depositados em conta corrente particular. Isso � crime fiscal.

Sobre os embustes dos pseudom�diuns, ambiciosos e mistificadores, sugiro aos leitores que propaguem os seus gritos de alerta. Divulguem para seus amigos e dirigentes esp�ritas a fim de n�o convidarem tais embusteiros para eventos �psicogr�ficos� de faz-de-conta.

At� porque, os pseudom�diuns , ambiciosos e mistificadores cobi�am a fama, a popularidade e as vantagens pecuni�rias.

Sem embargo, apesar deste alerta, se continuarem a convid�-los para o palco da psicografia de coisa nenhuma, eles prosseguir�o com suas tapea��es, iludindo, matando esperan�as, destro�ando os cora��es debilitados de m�ezinhas e familiares sedentos de not�cia do al�m para consola��o de suas almas.

Este grito de alerta sobre as fraudes psicogr�ficas dos pseudom�diuns , ambiciosos e mistificadores est� devidamente amparado nas sugest�es de Allan Kardec, portanto, prevale�o-me do crivo da raz�o doutrin�ria, da l�gica, bem como dos conhecimentos estabelecidos pela Doutrina Esp�rita, que se apresentam como inadi�vel dever � minha consci�ncia, visando �s adequadas medidas de grito de advert�ncia ao Movimento Esp�rita Brasileiro.

N�o obstante os fatos supramencionados serem extremamente graves, por quest�o de JUSTI�A � necess�rio separar o joio do trigo, urge, portanto, considerar o fato de que obviamente existem m�diuns, em plena atividade medi�nica, exercendo suas tarefas com dignidade e compromisso com as diretrizes basilares e insuper�veis da Doutrina Esp�rita.

Por�m, cabe destacar algumas caracter�sticas fundamentais destes m�diuns psic�grafos honrados que podem ser convidados para suas casas esp�ritas.

Eles consentem as pesquisas cient�ficas a qualquer momento, ali�s, desejam ser pesquisados; S�o m�diuns incorrupt�veis e exercem suas atividades nas Casas Esp�ritas id�neas; eles exercem dignamente suas profiss�es, vivendo de seus proventos profissionais ou os que est�o aposentados vivem de seus sal�rios; eles mant�m as suas tarefas conforme vivenciou e exemplificou Chico Xavier no Grupo Esp�rita da Prece em Uberaba/MG, sendo este o maior m�dium de todos os tempos.

Chico Xavier efetuava o atendimento das pessoas que o buscavam, uma a uma, consolando e expressando de forma respeitosa os recados advindos da espiritualidade e ap�s o atendimento, culminava a reuni�o psicografando as cartas consoladoras, trazendo os �falecidos� para a terra nas not�cias fi�is que confirmavam a nossa imortalidade.

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