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Zuleica · « **em:** 22 de Junho de 2010, 05:37 »

A maldade: uma doen�a do Esp�rito

Imposs�vel ignorar a exist�ncia do mal.

Relatos de maldade e atos criminosos ocupam espa�o na m�dia escrita e falada, corriqueiramente.

O assunto faz parte de estudos m�dicos, psicol�gicos, filos�ficos e liter�rios, do passado e do presente.

A Ci�ncia admite, inclusive, a exist�ncia de componente gen�tico para a maldade.

O pensamento esp�rita, por�m, � que:

O mal n�o � intr�nseco no indiv�duo, n�o faz parte da natureza �ntima do Esp�rito; �, antes, uma anomalia, como o s�o as enfermidades.

O bem, tal como a sa�de, � o estado natural, � a condi��o visceralmente inerente ao Esp�rito.

Um corpo doente constitui um caso de desequil�brio, precisamente como um Esp�rito transviado, rebelde, viciado, ou criminoso.

Em termos m�dicos, maldade (do latim malus: mal) � o �desejo ou inten��o de causar danos a algu�m ou de verem outras pessoas sofrerem�

A psiquiatria considera a maldade como uma psicopatia que �n�o aparece de forma �nica e uniforme [pois], h� graus variados�, afirma Ana Beatriz Barbosa Silva, professora brasileira de Psiquiatria e autora da instrutiva obra Mentes Perigosas: o psicopata mora ao lado (Rio de Janeiro, Objetiva, 2008).

Em linguagem compreens�vel ao grande p�blico, o livro estuda a maldade, segundo crit�rios m�dicos, mais precisamente da Psiquiatria, oferece ao leitor oportunos esclarecimentos, pontua conceitos, indica os avan�os da Ci�ncia e, ao final, apresenta um �manual de sobreviv�ncia�, que ensina como a pessoa pode se prevenir de a��es ou situa��es que envolvam a maldade.

A doutora Ana Beatriz ensina que, como psicopatia, a maldade � um �transtorno da personalidade que apresenta dois elementos causais fundamentais:

uma disfun��o neurobiol�gica e o conjunto de influ�ncias sociais e educativas recebidas ao longo da vida�.

Informa ainda que tais psicopatas s�o, em geral, indiv�duos frios, calculistas, inescrupulosos, dissimulados, mentirosos, sedutores e que visam apenas o pr�prio benef�cio.

Eles s�o incapazes de estabelecer v�nculos afetivos ou de se colocar no lugar do outro.

S�o desprovidos de culpa ou remorso e,muitas vezes, revelam-se agressivos e violentos.

Em maior ou menor n�vel de gravidade e com for-mas diferentes de manifestarem os seus atos transgressores, os psicopatas s�o verdadeiros �predadores sociais�, em cujas veias e art�rias corre um sangue g�lido.

A maldade apresenta grada��es que, no ponto m�ximo, � denominado pervers�o pelos psicanalistas.

�Originada do latim perversione, a palavra designa o ato ou efeito de tornar-se mau, corromper, depravar ou desmoralizar. [...].

Da mesma raiz de pervers�o, deriva perversidade que quer dizer ��ndole ferina ou ruim�.

Para a Doutrina Esp�rita �Deus n�o criou Esp�ritos maus; criou- -os simples e ignorantes [...].

Os que s�o maus, assim se tornaram por sua vontade�.

Neste contexto, a �ndole perversa ou as m�s tend�ncias identificadas em certas pessoas refletem o somat�rio de a��es infelizes, atentados cont�nuos � legisla��o divina, em raz�o do uso incorreto do livre-arb�trio, ao longo das reencarna��es.

Nestas condi��es instalam-se perturba��es nos refolhos da alma que produzem desordens mentais, observ�veis nas atitudes e comportamentos individuais, �s vezes desde a mais tenra inf�ncia.

Se as manifesta��es de maldade n�o forem precocemente controladas ou tratadas, a pessoa pode se transformar em sociopata, praticando atos classificados como crimes hediondos.

O Esp�rito Andr� Luiz explica melhor a problem�tica:

[...] na retaguarda dos desequil�brios mentais, sejam da idea��o e da afetividade, da aten��o e da mem�ria, tanto quanto por tr�s de enfermidades ps�quicas cl�ssicas [...] permanecem as perturba��es da individualidade transviada do caminho que as Leis Divinas lhe assinalam � evolu��o moral. [...]

Torturada por suas pr�prias ondas desorientadoras, a reagirem, incessantes, sobre os centros e mecanismos do corpo espiritual, cai a mente nas desarmonias e fixa��es consequentes e, porque o ve�culo de c�lulas extraf�sicas que a serve, depois da morte, � extremamente influenci�vel, ambienta nas pr�prias for�as os desequil�brios que a senhoreiam, consolidando- se-lhe, desse modo, as inibi��es que, em futura exist�ncia, dominar-lhe-�o temporariamente a personalidade, sob a forma de fatores m�rbidos, condicionando as disfun��es de certos recursos do c�rebro f�sico, por tempo indeterminado.

O esp�rita consciente evita, a todo custo, praticar atos de maldade, mesmo os considerados �toler�veis� pela sociedade. Mant�m- se atento aos pr�prios pensamentos e atos, a fim de n�o fazer vincula��es mentais com entidades desarmonizadas, encarnadas ou desencarnadas.

Compreende, enfim, que o processo obsessivo est� na maioria das vezes associado �s desarmonias espirituais, exacerbando- as.

A maldade: uma doen�a do Esp�rito.

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