T�pico: Um mundo mais informado � um mundo menos violento (Lida 3045 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 06 de Agosto de 2013, 10:13 »

VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

Um mundo mais informado � um mundo menos violento

Talvez estejamos ficando melhores porque estamos ficando mais inteligentes, conclui o neurocientista Steven Pinker, professor da Universidade Harvard (EUA), ap�s exaustiva pesquisa sobre a impressionante queda da viol�ncia humana nos �ltimos s�culos.

A pesquisa do professor Pinker redundou em uma obra de mais de mil p�ginas intitulada Os anjos bons da nossa natureza, que, contrapondo-se ao senso comum, mostra que a viol�ncia em quase todas as escalas � na fam�lia, nos bairros, entre tribos e outras fac��es armadas e entre na��es e Estados importantes � vem sofrendo evidente redu��o. O s�culo XX n�o foi um mergulho permanente na perversidade. Ao contr�rio, a tend�ncia moral duradoura deste s�culo foi um humanismo avesso � viol�ncia que se iniciou nos s�culo XVII e XVIII (�das Luzes�). Apesar das duas grandes guerras, as grandes pot�ncias mundiais n�o lutam entre si desde 1945. Um per�odo de paz t�o longo entre os Estados mais poderosos n�o tem precedentes.

Tal constata��o n�o � resultado de uma opini�o pessoal, mas de dados estat�sticos indiscut�veis. O autor confessa seu assombro diante dos dados: viver na civiliza��o reduz em cinco vezes as chances de uma pessoa ser v�tima de viol�ncia. O lugar mais seguro na hist�ria humana, a Europa Ocidental, desde a virada do s�culo XXI, vem tendo uma taxa de homic�dios de um por 100 mil. No s�culo XIV tal taxa era da ordem de 110 homic�dios por 100 mil habitantes. A estarrecedora parcela de 26% dos homens aristocratas morria por viol�ncia nos s�culos XIV e XV. A taxa caiu para a casa de um d�gito na virada do s�culo XVIII, e hoje, obviamente, est� quase zerada. A Inglaterra do s�culo XX era 95% menos violenta do que do s�culo XIV. Uma cultura da honra � a prontid�o para vingar-se � deu lugar a uma cultura da dignidade � a prontid�o para controlar as emo��es.

No decorrer de pouco mais de um s�culo, pr�ticas cru�is que por mil�nios haviam sido parte da civiliza��o foram subitamente abolidas, como a execu��o de bruxos, a tortura oficial de prisioneiros e a persegui��o a hereges e estrangeiros. As revolu��es por direitos nas �ltimas d�cadas mudaram, de forma radical, a forma de ver e se conduzir diante das mulheres e crian�as, dos negros, dos animais e dos homossexuais. O fim de grande parte das ditaduras militares ou civis acompanhou essas revolu��es liberais. Do mesmo modo que fumar em escrit�rios e salas de aula passou de coisa comum a proibida e depois a impens�vel, pr�ticas como a escravid�o e o enforcamento p�blico tornam-se t�o inimagin�veis que nem sequer s�o assuntos de debate.

O que mudou no ambiente das pessoas que poderia ter desencadeado tal revolu��o humanit�ria? Ao analisar as causas do fen�meno, o autor acredita que a mais abrangente mudan�a nas sensibilidades comuns deixada por essa revolu��o � a rea��o ao sofrimento de outros seres vivos. As pessoas de hoje est�o longe de ser moralmente imaculadas, mas a maioria n�o tem vontade alguma de ver um c�o e muito menos uma pessoa, morrer queimado.

E o que teria levado a isso? Steven Pinker relaciona v�rias causas, mas chama a nossa aten��o para uma delas: o aumento na produ��o de livros, o h�bito da leitura, o esclarecimento e o incremento das informa��es, al�m de um not�vel aprimoramento do racioc�nio abstrato, verificado nos testes de QI, realizados nas �ltimas d�cadas.

Afirma o autor citado que a expans�o da mente, decorrente de boas leituras deve ter adicionado uma dose de humanitarismo �s emo��es e cren�as das pessoas. Ler � uma tecnologia para mudan�a de perspectiva. Quando n�s temos na cabe�a os pensamentos de outra pessoa, observamos o mundo do ponto de vista dessa pessoa, o que nos seduz a pensar e sentir como pessoas muito diferentes de n�s mesmos. Revisitem o que deu errado no mundo Isl�mico, opina o professor Pinker, pode ter sido a rejei��o � imprensa escrita e a resist�ncia � importa��o de livros e ideias neles contidos.

A difus�o de boas ideias resulta em reformas que reduzem a viol�ncia por v�rios caminhos. O mais �bvio � o desmascaramento da ignor�ncia e da supersti��o. Cita Voltaire quando afirma que aqueles que conseguem fazer voc� acreditar em absurdos podem fazer voc� cometer atrocidades. Outro caminho � um incremento dos convites � ado��o dos pontos de vista de gente diferente de n�s, acelerando o processo de toler�ncia nas rela��es humanas.

Existe um terceiro caminho pelo qual a informa��o pode fecundar o progresso moral: incrementando o progresso tecnol�gico e a melhoria das condi��es de vida das pessoas. Sociedades tecnologicamente atrasadas tendem a ser moralmente atrasadas tamb�m.

As conclus�es de Steve Pinker s�o admiravelmente coincidentes com o pensamento Kardequiano, embora a dist�ncia de mais de 150 anos entre os dois pensadores.

No que se refere � queda dos �ndices de viol�ncia, Kardec provocou os Esp�ritos, indagando: como � bastante grande a perversidade do homem, n�o parece que, pelo menos do ponto de vista moral, ele, em vez de avan�ar, caminha aos recuos?

A resposta dos Esp�ritos, conforme se l� no item 784 de O Livro dos Esp�ritos, � essa: � �Enganas-te. Observa bem o conjunto e ver�s que o homem se adianta, pois que melhor compreende o que � mal, e vai dia a dia reprimindo os abusos�.

No que tange � import�ncia do desenvolvimento tecnol�gico no desenvolvimento dos caracteres morais, os Esp�ritos foram igualmente concordantes com o autor que ora visitamos, pois quando Allan Kardec indaga se o progresso moral acompanha sempre o progresso Intelectual, eles respondem:

� �Decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente�. (O Livro dos Esp�ritos, item 780.)

E acrescentam que pode o progresso intelectual engendrar o progresso moral fazendo compreens�veis o bem e o mal. O homem, desde ent�o, pode escolher. O desenvolvimento do livre-arb�trio acompanha o da intelig�ncia e aumenta a responsabilidade dos atos. (O Livro dos Esp�ritos, item 781)

Numa bela an�lise das reformas em processo na Terra, Kardec, no �ltimo cap�tulo do livro A G�nese, revalida o pensamento apresentado pelos Benfeitores em O Livro dos Esp�ritos, conforme as anota��es abaixo:

Moralmente, a Humanidade progride pelo desenvolvimento da intelig�ncia, do senso moral e do abrandamento dos costumes. Ao mesmo tempo que o melhoramento do globo se opera sob a a��o das for�as materiais, os homens para isso concorrem pelos esfor�os de sua intelig�ncia. Saneiam as regi�es insalubres, tornam mais f�ceis as comunica��es e mais produtiva a terra. Depois de se haver, de certo modo, considerado todo o bem-estar material, produto da intelig�ncia, logra-se compreender que o complemento desse bem-estar somente pode achar-se no desenvolvimento moral. Quanto mais se avan�a, tanto mais se sente o que falta, sem que, entretanto, se possa ainda definir claramente o que seja: � isso efeito do trabalho �ntimo que se opera em prol da regenera��o. Surgem desejos, aspira��es, que s�o como que o pressentimento de um estado melhor.

Lembra, todavia, o nosso Codificador, que h� muito que ser feito, pois falta a essas reformas uma base que permita se desenvolvam, completem e consolidem; falta uma predisposi��o moral mais generalizada, para fazer que elas frutifiquem e que as massas as acolham.

Refere-se Kardec ao papel da f� raciocinada, da cren�a fundamentada na raz�o e em uma espiritualidade que seja elemento de constru��o de mais fraternidade, entendimento e boa vontade entre os homens:

A destrui��o do materialismo, que � uma das chagas da sociedade. O Espiritismo pode fazer com que os homens compreendam onde est�o seus verdadeiros interesses. Como a vida futura n�o mais ser� velada pela d�vida, o homem perceber� melhor que pode garantir seu futuro por meio do presente. Destruindo os preconceitos de seitas, castas e cores, o Espiritismo ensina aos homens a grande solidariedade que os h� de unir como irm�os. (O Livro dos Esp�ritos, item 799.)

Ricardo Baesso de Oliveira

PAZ, MUITA PAZ!

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