T�pico: Sinais dos tempos (Lida 2919 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 05 de Dezembro de 2014, 09:49 »

VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

Sinais dos tempos

A fraternidade ser� a pedra angular da nova ordem social(1)

�(...) O terceiro mil�nio ficar� conhecido como a fronteira da oportunidade terrestre para a emancipa��o espiritual dos Esp�ritos calcetas.�
Fran�ois C. Liran

A humanidade � um ser coletivo em quem se operam as mesmas revolu��es morais por que passa todo ser individual, com a diferen�a de que umas se realizam de ano em ano e as outras de s�culo em s�culo... Acompanhe-se a humanidade em suas evolu��es atrav�s dos tempos e ver-se-� a vida das diversas ra�as marcada por per�odos que d�o a cada �poca uma fisionomia especial.

Sua marcha progressiva se opera de duas maneiras:

Uma gradual, lenta, impercept�vel mesmo, se se considerarem as �pocas consecutivas, a traduzir-se por sucessivas melhoras nos costumes, nas leis, nos usos etc., melhoras essas que s� com a continua��o se pode perceber, como as mudan�as que as correntes d`�gua ocasionam na superf�cie das pedras.

Outra, por movimentos relativamente bruscos, semelhantes aos de uma grande torrente que, rompendo os diques que a continham, transp�e em alguns anos o espa�o que levaria s�culos a percorrer... �, ent�o, um cataclismo moral que devora em breves lapsos de tempo as ancilosadas Institui��es do passado e ao qual sobrev�m uma nova ordem de coisas que pouco a pouco se estabiliza, � medida que se restabelece a calma e que acaba por se tornar �definitiva�. (Mas n�o por muito tempo, vez que o progresso � uma lei din�mica da Natureza.)

�quele que viva bastante para abranger com a vista as duas vertentes da nova fase, parecer� que um mundo novo surgiu das ru�nas do antigo. O car�ter, os costumes, os usos, tudo est� mudado. � que, com efeito, surgiram homens novos, ou melhor, regenerados. As ideias, que a gera��o extinta levou consigo, cederam lugar a ideias novas que desabrocharam com a gera��o que se ergue.

Tornada adulta, a humanidade tem novas necessidades, aspira��es mais vastas e mais elevadas; compreende o vazio com que foi embalada, a insufici�ncia de suas Institui��es para lhe dar felicidade; j� n�o encontra no estado das coisas as satisfa��es leg�timas a que se sente com direito. Despoja-se, em consequ�ncia, das faixas infantis e se lan�a, impelida por irresist�vel for�a, para as margens desconhecidas, em busca de novos horizontes menos cerceantes...

� a um desses per�odos de transforma��o, ou se o preferirem, de crescimento moral, que ora chega a humanidade. Da adolesc�ncia chega ao estado viril. O passado j� n�o pode bastar �s suas novas aspira��es, �s suas novas necessidades; ela j� n�o pode ser conduzida pelos mesmos m�todos; n�o mais se deixa levar por ilus�es, nem fantasmagorias; sua raz�o amadurecida reclama alimentos mais substanciosos... � demasiado ef�mero o presente; ela sente que mais amplo � o seu destino e que a vida corp�rea � excessivamente restrita para encerr�-lo inteiramente. Por isso, mergulha o olhar no passado e no futuro, a fim de descobrir num ou noutro o mist�rio da sua exist�ncia e de adquirir uma consoladora certeza... E � no momento em que ela se encontra muito apertada na esfera material, em que transbordante se encontra de vida intelectual, em que o sentimento da espiritualidade lhe desabrocha no seio, que homens que se dizem fil�sofos pretendem encher o vazio com as doutrinas do nadismo e do materialismo!... Singular aberra��o!

Esses mesmos homens, que intentam impelir a humanidade para frente, paradoxalmente se esfor�am por circunscrev�-la no acanhado c�rculo da mat�ria, donde ela anseia por escapar-se. Velam-lhe o aspecto da vida infinita e lhe dizem, apontando para o t�mulo: �Nec plus ultra�.

Quem quer que haja meditado sobre o Espiritismo e suas consequ�ncias e n�o o circunscreva � produ��o de alguns fen�menos ter� compreendido que ele abre � humanidade uma estrada nova e lhe desvenda os horizontes do Infinito; inicia-a nos mist�rios do Mundo Invis�vel, mostra-lhe o seu verdadeiro papel na cria��o; papel perpetuamente ativo, tanto no estado espiritual, como no estado corporal. O homem j� n�o caminha �s cegas: sabe de onde vem, por que est� na Terra e para onde vai. O futuro se lhe revela uma realidade, despojado dos preju�zos da ignor�ncia e da supersti��o, agora n�o mais alocado nas inveross�meis utopias empiricamente esbo�adas por te�ricos detentores de apoucados conhecimentos transcendentais. J� n�o se trata de uma vaga esperan�a, mas de uma verdade palp�vel, t�o certa como a sucess�o do dia e da noite. Ele sabe que o seu ser n�o se acha limitado a alguns instantes de uma exist�ncia transit�ria e fugaz; que a vida espiritual n�o se interrompe por efeito da morte; que j� viveu e tornar� a viver e que nada se perde do que haja ganho em perfei��o. Em suas exist�ncias anteriores depara com a raz�o do que � hoje e reconhece, sem margem a d�vidas, que ele � o art�fice do pr�prio destino, vez que compreende ser hoje o que se fez a si mesmo com seus atos pret�ritos, e poder� deduzir o que vir� a ser um dia pelo que hodiernamente est� realizando ou deixando de realizar. Compreende assim o real sentido das palavras de Jesus registradas em Mateus, (16:27): �a cada um ser� dado de acordo com as suas obras�.

Que amplitude d� ao pensamento do homem a certeza da imortalidade da Alma! Que de mais racional, de mais grandioso, de mais digno do Criador do que a lei segundo a qual a vida corp�rea e a vida espiritual s�o apenas dois modos de exist�ncia, que se alternam para a realiza��o do progresso! Que de mais justo h� e de mais consolador do que a ideia de estarem os mesmos seres a progredir incessantemente: primeiro atrav�s das gera��es de um mesmo mundo; de mundo em mundo depois, at� � perfei��o, sem solu��o de continuidade! Todas as a��es t�m, ent�o, uma finalidade, porquanto, trabalhando para todos, cada um trabalha para si e reciprocamente, de sorte que nunca se podem considerar infecundos nem o progresso individual, nem o coletivo, vez que de ambos aproveitar�o as gera��es e as individualidades porvindouras, que outras n�o vir�o a ser sen�o as gera��es e as individualidades passadas, em mais alto grau de adiantamento.

A fraternidade ser� a pedra angular da nova ordem social; mas, n�o h� fraternidade real, s�lida, efetiva, sen�o assente em base inabal�vel e essa base � a f�, mas n�o a f� em tais ou tais dogmas particulares, que mudam com os tempos e os povos e que mutuamente se apedrejam, porquanto, anatematizando-se uns aos outros, alimentam o antagonismo, mas a f� nos princ�pios fundamentais que toda a gente pode aceitar e aceitar�: Deus, a Alma, o futuro, o progresso individual e coletivo indefinito, a perenidade das rela��es amig�veis entre os seres de todos os povos.

Quando todos os homens estiverem convencidos de que Deus � o mesmo para todos; de que esse Deus, soberanamente justo e bom, nada de injusto pode querer; que n�o dele, por�m dos homens, vem o mal, todos se considerar�o filhos do mesmo Pai e se estender�o as m�os uns aos outros.

Essa a f� que o Espiritismo faculta e que doravante ser� o eixo em torno do qual girar� o g�nero humano, quaisquer que sejam os cultos e as cren�as particulares.

Somente o progresso moral pode assegurar aos homens a felicidade na Terra, refreando as paix�es m�s. Somente esse progresso pode fazer que entre os homens reine a conc�rdia, reinem a paz, a fraternidade. Ser� ele que deitar� por terra as barreiras que separam os homens, que far� caiam os preconceitos de casta e se calem os antagonismos de seitas, ensinando aos homens a se considerarem irm�os que t�m o dever de se auxiliarem reciprocamente e, n�o, destinados a viver � custa uns dos outros.

Hoje a humanidade est� madura para lan�ar o olhar a alturas e horizontes nunca dantes divisados, a fim de nutrir-se de ideias mais amplas e compreender o que antes n�o compreendia.

A gera��o que desaparece levar� consigo seus erros e preju�zos; a gera��o que surge, retemperada em fonte mais pura, imbu�da de ideias mais s�s, imprimir� ao mundo ascensional movimento, no sentido do progresso moral que assinalar� a nova fase da evolu��o humana. Somos, pois, as testemunhas oculares e privilegiadas desse movimento regenerador que ora se opera.

Esta ser� a marca do Terceiro Mil�nio: a fronteira entre o Mundo de Provas e Expia��es que se esvai lentamente e o Mundo de Regenera��o que surge por for�a da imarcesc�vel Lei do Progresso, porque esta � a vontade de Deus.

(1) KARDEC, Allan. A G�nese. 43. ed. Rio [de Janeiro]: FEB, 2003, cap. XVIII, itens 12 e seguintes.

Rog�rio Coelho

PAZ, MUITA PAZ!

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