T�pico: Cristianismo e Espiritismo (Lida 1289 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 20 de Mar�o de 2015, 09:45 »

VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

Cristianismo & Espiritismo

Espiritismo � sin�nimo de Cristianismo puro

�O homem est� sempre disposto a negar aquilo
que n�o conhece.� - Pascal.

Quando as pessoas descobrem que o Espiritismo e o Puro Cristianismo s�o a mesma coisa, elas perguntam: �Qual a utilidade da doutrina moral dos Esp�ritos, uma vez que n�o difere da do Cristo?".

Kardec responde[1]: �(...) Do ponto de vista moral, � fora de d�vida que Deus outorgou ao homem um guia, dando-lhe a consci�ncia, que lhe diz: �N�o fa�as a outrem o que n�o quererias te fizessem�. A moral natural est� positivamente inscrita no cora��o dos homens; por�m, sabem todos l�-la nesse livro?! Nunca lhe desprezaram os s�bios preceitos? Que fizeram da moral do Cristo? Como a praticam mesmo aqueles que a ensinam? Reprovareis que um pai repita a seus filhos dez vezes, cem vezes as mesmas instru��es, desde que eles n�o as sigam? Por que haveria Deus de fazer menos do que um pai de fam�lia? Por que n�o enviaria, de tempos a tempos, mensageiros especiais aos homens, para lhes lembrar dos deveres e reconduzi-los ao bom caminho, quando deste se afastam; para abrir os olhos da intelig�ncia aos que os trazem fechados, assim como os homens mais adiantados enviam mission�rios aos selvagens e aos b�rbaros?

A moral que os Esp�ritos ensinam � a do Cristo, pela raz�o de que n�o h� outra melhor. Mas, ent�o, de que serve o ensino deles, se apenas repisam o que j� sabemos? Outro tanto se poderia dizer da moral do Cristo, que j� S�crates e Plat�o ensinaram quinhentos anos antes e em termos quase id�nticos. O mesmo se poderia dizer tamb�m das de todos os moralistas, que nada mais fazem do que repetir a mesma coisa em todos os tons e sob todas as formas.

O que o ensino dos Esp�ritos acrescenta � moral do Cristo � o conhecimento dos princ�pios que regem as rela��es entre os mortos e os vivos, princ�pios que completam as no��es vagas que se tinham da alma, de seu passado e de seu futuro, dando por san��o � doutrina crist� as pr�prias leis da Natureza. Com o aux�lio das novas luzes que o Espiritismo e os Esp�ritos espargem, o homem se reconhece solid�rio com todos os seres e compreende essa solidariedade; a caridade e a fraternidade se tornam uma necessidade social; ele faz por convic��o o que fazia unicamente por dever, e o faz melhor.

Somente quando praticarem a moral do Cristo poder�o os homens dizer que n�o mais precisam de moralistas encarnados ou desencarnados. Mas, tamb�m, Deus, ent�o, j� n�o lhos enviar�.

Os Esp�ritos s�o mais colaboradores seus do que reveladores, no sentido usual do termo. Ele lhes submete os dizeres ao cadinho da l�gica e do bom senso: desta maneira se beneficia dos conhecimentos especiais de que os Esp�ritos disp�em pela posi��o em que se acham, sem abdicar do uso da pr�pria raz�o�.

A conex�o entre o mundo espiritual e o mundo material � muito ostensiva e evidente, conforme podemos observar na resposta que os Esp�ritos deram � quest�o de n�mero 459 de �O Livro dos Esp�ritos�.

Continua Kardec1: �(...) Com os Esp�ritos � sejam de que categorias forem � iniciamo-nos no que respeita ao verdadeiro car�ter do mundo espiritual, apresentando-se-nos este por todas as suas faces. Cabe-nos, por�m, visto que os Esp�ritos s�o mais ou menos esclarecidos, discernir o que h� de bom ou de mau no que nos digam e tirar, do ensino que nos deem, o proveito poss�vel. Ora, todos, quaisquer que sejam, nos podem ensinar ou revelar coisas que ignoramos e que sem eles nunca saber�amos.

Os Esp�ritos n�o se manifestam para libertar do estudo e das pesquisas o homem, nem para lhe transmitirem, inteiramente pronta, nenhuma ci�ncia. Com rela��o ao que o homem pode achar por si mesmo, eles o deixam entregue �s suas pr�prias for�as. Isso o sabem hoje perfeitamente os esp�ritas.

Pedir o homem conselhos aos Esp�ritos n�o � entrar em entendimento com pot�ncias sobrenaturais; � tratar com seus iguais, com aqueles mesmos a quem ele se dirigiria neste mundo; a seus parentes, seus amigos, ou a indiv�duos mais esclarecidos do que ele. Disto � que importa se conven�am todos e � o que ignoram os que, n�o tendo estudado o Espiritismo, fazem ideia completamente falsa da natureza do mundo dos Esp�ritos e das rela��es com o al�m-t�mulo.

As condi��es da nova exist�ncia em que se acham os Esp�ritos lhes dilatam o c�rculo das percep��es: eles veem o que na Terra n�o viam; apreciam de um ponto de vista bem mais elevado e, portanto, a perspic�cia de que gozam abrange mais vasto horizonte; compreendem seus erros, retificam suas ideias e se desembara�am dos preju�zos humanos. � nisso que consiste a superioridade dos Esp�ritos com rela��o � Humanidade corp�rea.

A Humanidade Espiritual vem conversar com a Humanidade Corporal e dizer-lhe: N�s existimos, logo o nada n�o existe; eis o que somos e o que sereis; o futuro vos pertence, como a n�s. Caminhais nas trevas, vimos clarear-vos o caminho e tra�ar-vos o roteiro; andais ao acaso, vimos apontar-vos a meta. A vida terrena era, para v�s, tudo, porque nada v�eis al�m dela; vimos dizer-vos, mostrando a vida espiritual: a vida terrestre nada �. A vossa vis�o se detinha no t�mulo, n�s vos desvendamos, para l� deste, um espl�ndido horizonte. N�o sab�eis por que sofreis na Terra; agora, no sofrimento, vedes a justi�a de Deus. O bem nenhum fruto aparente produzia para o futuro. Doravante, ele ter� uma finalidade e constituir� uma necessidade; a fraternidade, que n�o passava de bela teoria, assenta agora numa lei da Natureza. Sob o dom�nio da cren�a de que tudo acaba com a vida, a imensidade � o vazio, o ego�smo reina soberano entre v�s e a vossa palavra de ordem �: �Cada um por si�. Com a certeza do porvir, os espa�os infinitos se povoam ao infinito, em parte alguma h� o vazio e a solid�o; a solidariedade liga todos os seres, aqu�m e al�m da tumba. E o reino da caridade, sob a divisa: �Um por todos e todos por um�. Enfim, ao termo da vida, diz�eis eterno adeus aos que vos s�o caros; agora, dir-lhes-eis: �At� breve!�.

Tais, em resumo, os resultados da revela��o nova, que veio encher o v�cuo que a incredulidade cavara, levantar os �nimos abatidos pela d�vida ou pela perspectiva do nada e imprimir a todas as coisas uma raz�o de ser. Carecer� de import�ncia esse resultado, apenas porque os Esp�ritos n�o v�m resolver os problemas da Ci�ncia, dar saber aos ignorantes, e aos pregui�osos os meios de se enriquecerem sem trabalho? Nem s�, entretanto, � vida futura dizem respeito os frutos que o homem deve colher dela. Ele os saborear� na Terra, pela transforma��o que estas novas cren�as h�o de necessariamente operar no seu car�ter, nos seus gostos, nas suas tend�ncias e, por conseguinte, nos h�bitos e nas rela��es sociais. Pondo fim ao reino do ego�smo, do orgulho e da incredulidade, elas preparam o do bem, que � o reino de Deus, anunciado pelo Cristo".

[1] - KARDEC, Allan. A G�nese. 43. ed. Rio [de Janeiro]: FEB, 2003, cap. I, itens 56 a 62.

Rog�rio Coelho

PAZ, MUITA PAZ!

Cristianismo e Espiritismo

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