T�pico: Para al�m da posse em benef�cio de todos (Lida 1365 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 11 de Outubro de 2013, 22:19 »

VIVA JESUS!

Boa-noite! queridos irm�os.

Para al�m da posse em benef�cio de todos

Este artigo � um esfor�o de cr�tica a uma problematiza��o necess�ria de ser realizada no meio esp�rita. Infelizmente ainda s�o presentes prec�rias reflex�es sobre a materialidade das condi��es de vida humana dentro de muitos centros esp�ritas que realizam palestras ma�antes (atualmente com o aux�lio do data show, do qual muitos palestrantes n�o se largam e praticam uma leitura enfadonha e cansativa). Fracos estudos sobre as obras cl�ssicas do Espiritismo e algum assistencialismo para os pobres, pensam estar sendo coerentes com a doutrina codificada por Kardec. O presente leitor que me perdoe se a cr�tica lhe soar forte demais, entretanto, quanto mais ando por esse pa�s mais percebo o qu�o s�o raros os centros que realmente se esfor�am por manter vivo o trip�: RELIGI�O-CI�NCIA-FILOSOFIA.

O materialismo hist�rico-dial�tico proposto por Marx abriu fronteiras e horizontes de an�lises ao apontar cr�ticas extremamente pertinentes ao modo de produ��o capitalista que apresentam, sobretudo no per�odo atual de globaliza��o dominante, potencial para compreendermos o mecanismo e os discursos que estruturam a explora��o de uma classe sobre a outra. O Espiritismo, por sua vez, resgata os ensinamentos do grande Mestre e irm�o Jesus Cristo para conceber � luz da Ci�ncia a f� racional, isto �, a f�, a cren�a na vida al�m, embasada na raz�o, na comprova��o emp�rica de comunica��o e interfer�ncia m�tua entre a nossa P�tria Espiritual e o plano terrestre. Desse modo a tese que defendo � a uni�o de an�lise do materialismo hist�rico-dial�tico com a continuidade de perspectiva e entendimento dos conflitos e conjunturas presentes � luz do Espiritismo, convergindo num espiritual materialismo dial�tico.

N�o se trata t�o-somente no esfor�o em cunhar um novo conceito, mas sim em refor�ar os ganhos anal�ticos e de reflex�o quando nos propomos a considerar as condi��es atuais da exist�ncia humana com a contribui��o da doutrina esp�rita. Isso se d� no intuito de n�o cairmos na frieza e arrog�ncia acad�mica de muitos intelectuais marxistas, tampouco na ingenuidade e superficialidade de considerar somente aquilo que se entende por espiritual. Feitas essas breves considera��es, as quais espero realmente que mobilizem o leitor a criticar-me, entrarei no debate sobre a posse.

Vivemos em uma era concebida como �tempos l�quidos�, como denomina Bauman, ou sociedade p�s-moderna, de globaliza��o enquanto perversidade, como defendida por Milton Santos... Tantas defini��es para demonstrar o car�ter individualista, fluido, competitivo, acelerado, desigual, injusto e ideol�gico que marcam as rela��es sociais de nosso tempo. Contudo, precisamos lembrar que ainda vivemos sob a estrutura e organiza��o do modo de produ��o capitalista e a propriedade privada � sua pedra elementar. A �poca atual consegue muito bem, atrav�s do consumo generalizado e das pol�ticas compensat�rias, ornamentadas com uma incessante propaganda televisiva, jornal�stica e etc., nos convencer que as desigualdades sociais diminu�ram e que a realidade presente � muito melhor que a da 1� ou 2� Revolu��o Industrial, com suas elevadas jornadas de trabalho e falta de leis trabalhistas. Justamente esse � o ponto chave: a ideologia. Marx e Engels em seu livro �A Ideologia Alem� nos ensinam que: �Os pensamentos da classe dominante s�o tamb�m, em todas as �pocas, os pensamentos dominantes; em outras palavras, a classe que � o poder material dominante numa determinada sociedade � tamb�m o poder espiritual dominante. A classe que disp�e dos meios da produ��o material disp�e tamb�m dos meios da produ��o intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles aos quais s�o negados os meios de produ��o intelectual est� submetido tamb�m � classe dominante�.

Esse trecho permite compreender como apesar da ainda exist�ncia, na atualidade, do trabalho infantil, trabalho escravo, desrespeito �s leis trabalhistas, enfim, como a explora��o ainda � escondida, maquiada e mascarada pela ideologia dominante que acaba fazendo com que muitos de n�s pensemos ser importante �louvar os grandes imp�rios financeiros que distribuem empregos�. Somente a t�tulo de curiosidade: o Tribunal Regional do Trabalho em Santa Catarina condenou a empresa Sadia, em Chapec� � SC, a pagar para todos seus funcion�rios o tempo destinado � troca de uniformes e deslocamentos entre a portaria da empresa e o vestu�rio, entre os anos de 2005 e 2011, j� que esse mesmo tempo n�o era contabilizado como hora de servi�o, corroborando numa condena��o que dever� ultrapassar R$ 20 milh�es de reais, ali�s, valor esse irris�rio se comparado com o lucro dessa empresa somente no ano de 2012, no valor de R$ 28 bilh�es. Al�m disso, relat�rio elaborado para congresso mundial sobre sa�de e seguran�a no trabalho, na Turquia, mostra que as enfermidades mortais vinculadas ao trabalho cresceram de 1,95 milh�o, em 2003, para 2,02 milh�es, em 2008, ou seja, esses s�o exemplos que explicitam (e poder�amos ainda lembrar muitos outros) que ainda lidamos diariamente com condi��es explorat�rias marcantes no conflito entre a classe dominante e a classe trabalhadora.

Recusar-se a entender os interesses de classes n�o s� economicamente opostas, mas tamb�m com projetos antag�nicos, inclusive negando-as, n�o � s� uma opini�o, � algo perigoso. Negar a perspectiva de classe na atualidade, entendendo isso como coisa somente aplic�vel ao s�culo XIX, � explicitamente rejeitar do debate os embates em todos os campos da quest�o social (j� que quando analisados esses conflitos, nitidamente percebemos intencionalidades projetivas opostas) e assumir uma postura muito bem definida, do ponto de vista de classe... N�o � somente a posse dos meios de produ��o e a venda da for�a de trabalho que definem cada qual. Mais do que nunca est�o em jogo aqueles que se op�em efetivamente � explora��o, possuindo um projeto alternativo de produ��o, e os que historicamente camuflam o mesmo aspecto explorador, preconizando o princ�pio de que "basta trabalhar muito e todos enriquecer�o", defendendo o princ�pio de "liberdade individual", mas n�o tendo a coragem de analisar de modo mais amplo o pre�o que tal "liberdade" custa a milh�es de trabalhadores... � essa perspectiva de conflito, numa an�lise mais ampla, tendo como eixos de compreens�o a explora��o e os projetos de sociedade divergentes entre as classes sociais, que permite n�o nos rendermos a uma opini�o midi�tica que apregoa a classe dominante como �aqueles que com enormes esfor�os juntaram grandes fortunas�.

� para essa realidade que devemos estar atentos nos centros esp�ritas, a fim de n�o reproduzirmos um discurso coerente com interesses da classe que domina, enquanto que aqueles que frequentam nossas reuni�es e espa�os conformam a classe trabalhadora. Claro que estou sendo muito radical e breve em minhas considera��es, por�m, n�o d� mais pra disseminar um discurso preocupado num moralismo fatalista, conformista e banal como os apresentados pelos esp�ritas em sua maioria. O merecimento de cada um, as prova��es, d�vidas, tudo isso interfere e est� presente nessa din�mica de explora��o e n�o deve ser menosprezado. O povo tem educa��o e necessita de garantia dos direitos sociais e pol�ticas p�blicas, j� que ningu�m educa ningu�m, n�s que nos educamos na rela��o de uns com os outros e o mundo, como j� nos ensinava Paulo Freire. Uma das tarefas nos centros � discutir e palestrar junto com seus frequentadores e n�o para eles, de modo que o cotidiano possa ser debatido com a contribui��o dos conceitos esp�ritas.

Este educador dizia que a educa��o n�o transforma o mundo, mas sim os homens, e estes transformam o mundo... Freire tamb�m defendia um ponto de vista que comungasse com a classe trabalhadora, partisse de sua vis�o de mundo, para juntos a problematizarmos e nela nos inserirmos novamente a fim de transform�-la. Essa ideia de a��o-reflex�o-a��o � a que defendo a partir do espiritual materialismo dial�tico como pr�tica constante em centros esp�ritas. Precisamos conhecer nossos frequentadores que na sua maior parte conformam a classe trabalhadora, assim, necessitamos ouvi-los, discutir coletivamente os temas esp�ritas e de nosso cotidiano, para juntos caminharmos numa reforma �ntima forte o suficiente para romper com os v�cios, preconceitos e maldades presentes em nossos cora��es. Somente um trabalho de estudo e aux�lio conjunto, sem hierarquias, sem preferencialismos baratos, conseguir� fornecer as bases para que possamos nos compreender mais � luz das problem�ticas do dia-a-dia, esclarecidas pelos ensinamentos esp�ritas, e, dessa maneira, dar mais um passo na longa caminhada do progresso espiritual. Por isso, devemos ter o cuidado com nossas falas e escritos se estivermos nos propondo a usar o m�todo esp�rita de an�lise, j� que imperioso � acabar com imp�rios, assim como h� na realidade muito mais imp�rios financeiros erguidos � custa da morte literalmente alheia do que �pregui�osos� como muitos apontam...

Rafael Rossi

PAZ, MUITA PAZ!

Para al�m da posse em benef�cio de todos

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dOM JORGE

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