T�pico: Em defesa do Cristianismo (Lida 2007 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 14 de Janeiro de 2015, 21:36 »

VIVA JESUS!

Boa-noite! queridos irm�os.

Em defesa do Cristianismo

As apresenta��es de obras de Jos� Herculano Pires em 2014, em homenagem ao seu centen�rio do nascimento, encerraram-se com um dos livros mais contundentes escritos por ele. Em �Revis�o do Cristianismo�, Herculano aponta as mazelas pelas quais passaram o nome, a figura e os ensinos de Jesus e sugere os fundamentos da renova��o da for�a e import�ncia do Cristo. Publicado em 1977, o livro � uma cr�tica simultaneamente austera e exata ao Cristianismo chamado oficial, que, historicamente, transformou o jovem humano galileu em mito divinizado de Bel�m.(1)

O livro em comento �, segundo o autor, um livro de estudo e n�o de pol�mica. � obra para se debater, pois proporciona verdadeiras reflex�es acerca do homem Jesus (neste sentido, ser interexistencial, na linguagem de Herculano), dos atos, falas e ensinamentos do Cristo, da fun��o do Cristianismo. Em momento algum, Herculano Pires pretendeu desferir acusa��es aleat�rias e impiedosas ao estado de coisas derivado do que todos n�s fizemos, ao longo do tempo, com a mensagem de Jesus; pelo contr�rio, suas cr�ticas, ainda que proferidas em tom bastante severo, n�o implicam deseleg�ncia ou grosseria ao Cristianismo Oficial, mas nos chamam a todos � responsabilidade de revitalizar o ensino moral do Cristo com base nas novas descobertas das Ci�ncias e das revela��es atuais do mundo espiritual.

J� no pref�cio, Herculano afirma que �h� um abismo entre o Cristo e o Cristianismo�, explicitando, desde o in�cio da obra, o pensamento que guiar� as reflex�es acerca do assunto. Segundo o autor, esse abismo mencionado decorre do pensamento mitol�gico aplicado � figura de Jesus. Este, menino judeu, nascido em Nazar�, filho de Maria e Jos�, irm�o de outras tantas crian�as, cresceu integrando-se na cultura hebraica, e � evidenciado pelas pesquisas hist�ricas que demonstram a exist�ncia do Rabi galileu. Viveu e morreu segundo as leis f�sicas, qu�micas e biol�gicas que regem todos os seres humanos nascidos vivos na Terra. Transcendeu, por�m, a condi��o humana como nenhuma outra pessoa havia feito at� ent�o, deixando claro que a sua figura humana �� a ess�ncia indestrut�vel dos seus ensinos�.

N�o obstante Jesus ter encarnado, por meio do processo por que todos n�s passamos, a �poca em que esteve na Terra marcou �um momento de transi��o entre o mundo do Mito e o mundo da Raz�o. Os ap�stolos e depois os primeiros conversos eram, todos eles, homens formados na cultura mitol�gica. Viam o mundo e os fatos do mundo, atrav�s das lentes m�gicas do maravilhoso�. Em raz�o disso, a compreens�o acerca do homem Jesus e, o que talvez seja mais grave, acerca da ess�ncia espiritual da mensagem crist� alterou-se profundamente, misturando aos fatos comuns da vida do Cristo a imagina��o fant�stica dos homens de ent�o. �Da realidade humana de Jesus de Nazar�, surge o mito do Cristo, deste nasce a mitologia crist� e desta retomamos a busca do real, que uma vez colocado, nos parece frio e desprovido da riqueza emocional do mito.�

Centenas de anos se passaram desde o nascimento de Jesus em Nazar�. Sua vida, sua obra, seus atos e suas falas, ele mesmo, por influ�ncia de nossa forma ainda mitol�gica de pensar o mundo, sofreram danosas consequ�ncias. O cen�rio poderia ser desolador, contudo, Herculano Pires admite a possibilidade de se revisar o Cristianismo. De acordo com o autor, �se est� salva a ess�ncia do ensino moral do Cristo, est� salvo o Cristianismo. E se dele precisamos, pois que se mostrou capaz de transformar o mundo, � nosso dever imediato lutar para que ele seja recolocado no seu devido lugar, na sua posi��o exata, n�o como seita enriquecida e dominadora, mas como ideia din�mica, for�a gen�tica restaurada em seu poder leg�timo, para ajudar-nos a reconstruir o mundo e a reabrir aos homens o caminho do Reino. A quest�o n�o � especificamente religiosa, � sobretudo cultural�.

Este � o ponto. A quest�o do Cristianismo n�o se encontra nas fronteiras das discuss�es religiosas, teol�gicas. Trata-se, principalmente, de revitalizar o sentido espiritual da vida de Jesus, �um homem, encarna��o de um Esp�rito superior, que se encarnou num momento decisivo da evolu��o humana, a fim de dar a sua contribui��o para o progresso da Terra�. � preciso entender que sua �divindade n�o estava e n�o est� nos b�lsamos com que o ungiram no mundo, antes e depois da morte. Estava e est� na grandeza e na profundidade da sua vis�o do futuro, do seu conhecimento absoluto da natureza humana�. Segundo Herculano, �� hora de revis�o, e revis�o profunda, corajosa, para repormos o Cristianismo no seu justo lugar�. � hora de fundamentar a compreens�o de Jesus e de sua vida nas novas e constantes revela��es esp�ritas.

Herculano Pires, como � n�tido em toda a sua obra liter�ria, defende com convicto entusiasmo a mesma finalidade do Espiritismo que Allan Kardec sempre demonstrou em seus escritos e falas. �A Revela��o Esp�rita n�o foi pessoal nem local e representa a continuidade da Revela��o Crist�, no esclarecimento de todos os princ�pios crist�os e no restabelecimento do ensino real do Cristo. Sua finalidade n�o � a implanta��o de uma nova Religi�o, mas unificar o conhecimento, unindo a Ci�ncia, a Filosofia e a Religi�o num sistema integrado. O Espiritismo � um auxiliar das Religi�es, �s quais oferece os recursos necess�rios para enfrentarem o Materialismo e se livrarem dos res�duos supersticiosos do passado. (...) A Filosofia Esp�rita � o corpo central da Doutrina e dela resulta a Moral Esp�rita, coincidente com a Moral Evang�lica pura, liberta de tend�ncias sect�rias.�

As contribui��es da Doutrina Esp�rita para a compreens�o do Cristo e do Cristianismo como s�o, em esp�rito e verdade, chamam-nos a aten��o para a necessidade de nos desfazermos do pensamento baseado na fantasia. �A aus�ncia de res�duos mitol�gicos e m�gicos, idol�tricos e sincr�ticos, sob a orienta��o de uma doutrina racional e cient�fica� permite que o Espiritismo seja o desenvolvimento mais adequado do ensino moral contido no Cristianismo. Uma vez estabelecidos e conhecidos os fundamentos da nova revela��o esp�rita, faz-se necess�rio e poss�vel empreendermos esfor�os em cumprirmos a moral esp�rita, que mais n�o � do que a pr�pria moral de Jesus. Nos tempos atuais, �o mundo desperta para a necessidade de buscar a ess�ncia do movimento crist�o�. � preciso, ent�o, produzir os frutos adequados � �rvore do Cristianismo em esp�rito e verdade, sem floreios m�gicos, m�ticos e fantasiosos dos de c� e dos de l�.

Por fim, cabe uma autoan�lise coletiva por todos n�s esp�ritas. A hist�ria do Cristianismo, desde o nascimento de Jesus at� a recente revitaliza��o das ideias e dos valores defendidos pelo Cristo, nos mostra como �o apego dos homens ao maravilhoso e ao fant�stico� influencia na perda da vitalidade original da moral crist�. Revisar o Cristianismo e revisitar a figura de Jesus � fundamental, sobretudo porque, como diz Herculano, �h� muito mais grandeza espiritual e beleza humana nesse quadro simples, emocionante, do que em todo o aparato mitol�gico de uma encena��o celeste�, pois que �um Esp�rito que, por sua evolu��o espiritual, supera a condi��o humana, diviniza-se�. Assim, o exato entendimento da import�ncia de Jesus para a Doutrina Esp�rita deve passar pela raz�o e pelo bom senso, tentando superar nossa at�vica tend�ncia ao m�gico e ao fant�stico em rela��o a ele. E, tamb�m neste ponto, Herculano Pires demonstra sua prud�ncia: �Claro que n�o se pode impedir, no meio popular, a remanesc�ncia de res�duos supersticiosos nas pr�ticas esp�ritas�, mas �no julgamento honesto da quest�o, os condicionamentos provindos dos meios religiosos tradicionais n�o podem ser esquecidos, tanto mais que os esp�ritas conscientes dos princ�pios de sua doutrina s�o os primeiros a conden�-los e denunci�-los, como influ�ncias estranhas e prejudiciais�.

(1) Todas as palavras e express�es apresentadas entre aspas foram retiradas da obra �Revis�o do Cristianismo� de Jos� Herculano Pires, 5� edi��o da Editora Paideia, conforme constam exatamente no livro. Por esta raz�o, evitamos usar o termo �sic� todas as vezes que necess�rio.

Ar�sio Fonseca Junior

PAZ, MUITA PAZ!

Em defesa do Cristianismo

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