Olá amigo Jorge

Teriam os elementos bioquímicos que operam no âmbito do corpo humano essa condição? Seriam inteligentes? Saberiam fazer escolhas, por si mesmos? Tomar decisões? Promover modificações de comportamento e de atitude? Se não têm eles essa autonomia, de onde vêm os impulsos inteligentes que os põem em ação?”

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Penso que a questão está mal colocada. O meu computador toma muitas decisões, e quem percebe o mínimo de programação sabe disso. O meu computador tem inteligência, como o meu corpo de carne tem inteligência, pois ele é autónomo em muitas das respostas que dá, como, por exemplo os, reflexos condicionados ou outras respostas mais automáticas. Nós não temos de determinar racionalmente quantos batimentos por segundo deve ter o nosso coração, por exemplo. O computador ganha a muita gente a jogar xadrez, pelo menos nos níveis mais altos.

O "hard-problem", como dizem os especialistas em filosofia da mente, não tem assim uma resposta tão simples e tão básica.

A resposta é que a experiência subjectiva e os fenómenos materiais (objectivos), baseados na matéria comum, podem ser de naturezas diferentes. E, assim, as regras da matéria comum não têm que ser exactamente as mesmas que geram a experiência subjectiva. Uma pessoa perguntar: quanto é 2² faz sentido, porque "2" é um número. Mas perguntar: quanto é maçã², já não faz sentido, pois "maçã" é uma constante de natureza diferente da do número 2.  Assim, a experiência subjectiva também pode estar a ser considerada, indevidamente, como sendo um fenómeno da mesma classe que os fenómenos materiais correntes.       

Se a resposta à questão fosse tão básica como a que é colocada no texto, a ciência já teria uma resposta. E essa resposta seria: o cérebro gera a mente (é causa da mente), pois é possível fazer máquinas mais inteligentes, em alguns aspectos, do que muitos seres humanos. Mas, felizmente a ciência já está mais à frente, e já viu que a resposta ao hard-problem ainda não existe.     

bem haja

Olá amigo Arturus

O "cérebro" humano ao encontrar uma situação incomum tentará soluciona-la, entende-la. Ele modificará os seus conceitos, modificará de forma autônoma sua "programação" anterior. É a isso que eu, particularmente, chamo de inteligência.

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Amigo, até há métodos de programação automática (programas que fazem outros programas) e máquinas que aprendem mesmo. O limite entre a simulação da inteligência, por meios artificiais, e a inteligência humana, nunca foi, até agora, estabelecido, que eu saiba.

Se a experiência subjectiva fosse da mesma natureza do que os fenómenos materiais comuns, a ciência podia dizer que, idealmente, um dia, se poderia construir uma máquina com uma inteligência igual ou superior à do ser humano. Seria apenas uma questão de tempo. Mas não é, ou, pelo menos, não está provado que seja.

Nota:

- Eu estava a falar da definição de inteligência no âmbito da filosofia da mente, e não de uma definição particular de inteligência, minha ou de outra pessoa. Cada um pode dar à palavra "inteligência" um significado diferente, e por isso é que eu falei em filosofia da mente.
 
bem haja