Caro dOM JORGE

Quando a ceerj discordou do cunho confessional não aceitou o modo da igreja de educar religiosamente seus alunos, e interferiu no modo de educar das religiões selecionadas no projeto. O que se entende por cunho “confessional”? Eu vejo isto, a educação do ser através do uso do confessionário, onde ele é “instruído” a uma pena qualquer para ajudar a dirimir suas faltas. A religião afro-brasileira usa o cunho “confessional” através das consultas, e usa na construção de um diagnostico que defini a situação psico-energética de seus consulentes e aplica o tratamento necessário às dores de quem o procuram, sem exigências de credo, cor, raça ou situação financeira. Quando o ceerj discordou do cunho “confessional” discordou de tudo isto.
Vale lembrar que o espiritismo também usa o cunho “confessional” através do atendimento fraterno, onde o assistido conta os seus problemas que são analisadas pelo atendente, que é “instruído” a um procedimento que possivelmente, de alguma forma, resolverá suas dificuldades. Lógico que tudo isto dependerá da educação recebida no lar, de acreditar ou não nestes procedimentos. Ex.: quem for evangélico, católico, espírita etc. será “instruído” por seus educadores familiares, ou responsáveis, a acreditar ou não no que está sendo mostrado.
Há uma diferença entre educar e instruir. Quando se educa, usa-se da liberdade de pensamento onde se constrói a personalidade intelectual, respeitando-se o livre arbítrio direcionado ao universal, quando se “instrui” se direciona a um foco especifico, ou seja, o instruído tem que seguir, especificamente, o que está sendo apresentado, tendo que abrir mão de todas as convicções anteriores obedecendo às atuais.
Ex.:
O católico - segue o catolicismo
O evangélico – segue o compatível com o movimento a que pertence.
O espírita – segue o movimento do espiritismo codificado por Alan Kardec, e seus seguidores, estudiosos do assunto, tem como base a filosofia e a ciência, desde que, siga religiosamente a ótica Kardequiana, por isto se tenta mostrar sempre, com certa insistência, a diferença entre o espiritismo e outros seguimentos cientifico, filosófico e religioso.
É preciso cautela para se “instruir” as crianças e dota-las de recursos para distinguir a diferença entre Espiritismo e as religiões Afro-Brasileira, isso pode ser entendido como preconceito, e o “tiro saí pela culatra”, e transformar a aceitação em rejeição, as religiões africanas está enraizada nas mentes do povo a mais de 400 anos, faz parte da cultura do nosso povo, está inserida nas igrejas católica e tem que ser respeitado, por isso não cabe ao espiritismo mostrar diferenças, com o intuito de forçar uma escolha, devemos mostrar o que é  o espiritismo e acrescentar isto as convicções já existentes, devemos somar, a escolha ou não pelo espiritismo, virá naturalmente, e não por “INSTRUÇÃO”.
 Só assim o espiritismo fará parte naturalmente da formação moral e intelectual do nosso povo.
Muita compreensão e força nesta luta.
Carlos Cardoso
 

A luta por um ensino laico e distante de questões religiosas é antiga e ganhou força conceitual durante o iluminismo. Os que defendem essa modalidade de ensino têm no amparo de sua defesa o ideal de um ambiente acadêmico neutro, no qual a ciência e a filosofia possam se desenvolver de forma livre das restrições dogmáticas da religião, e o ensino religioso seria, portanto, sempre um embaraço incompatível com o esse propósito. Realmente não sei se os espíritas do Rio de Janeiro (e do Brasil) partilham desse princípio porque chegaram a ele de forma ponderada e demoradamente refletida, ou se estão, por “prudência”, apenas seguindo as orientações de alguns Espíritos respeitados no meio espírita a esse respeito – vale dizer aqui que além de Emmanuel, André Luiz é outro Espírito que se posiciona contra o ensino religioso nas escolas (ver Conduta Espírita).

Primeiramente porque para se garantir um ambiente acadêmico neutro e livre seria necessário que a ciência e a filosofia que ali se estudam fossem também neutras e livres. Mas não o são em absoluto. Embora não se possa dizê-lo totalmente acerca da filosofia (a metafísica não permitiria), a ciência infelizmente não escapa. A ciência é por definição materialista. Não é nem neutra nem livre em hipótese alguma. Lembremos que ela só admite aquilo que pode provar dentro de condições bem específicas. Portanto, se ao retirar o ensino religioso de nossas escolas, livramos nossas crianças de uma doutrinação religiosa, por outro, as entregamos a um terreno fértil para a doutrinação contrária, que ocorrerá livre de qualquer tentativa de refutação.

Em segundo, porque poderíamos encontrar na possibilidade de inserção do espiritismo na academia uma oportunidade valiosa para reinseri-lo nos princípios de sua origem. No início, o espiritismo era antes de qualquer coisa uma doutrina filosófica e uma ciência de observação. Ele foi construído exatamente do mesmo modo como trabalham as ciências: caracterização de problemas; delineamento de hipóteses; experimentação e observação analítica dessas hipóteses; construção de teses e teorias a partir dos dados obtidos. Não deveria, portanto, encontrar dificuldades para se manter no campo acadêmico.

Mas, há ainda um problema mais sério: já ouvi dizer sobre pesquisas que comprovam que grande parte dos universitários que tiveram formação espírita acabam abandonando sua “fé raciocinada” ao entrar em contato com as hipóteses e teorias materialistas, como o marxismo e o próprio materialismo histórico, por exemplo. Isso acontece porque sua fé não é raciocinada como nós espíritas gostamos de pensar. Essas crianças não aprenderam a lidar com os argumentos contrários à sua fé nos lugares em que foram educadas antes de chegar à academia. Dos meus quatro filhos, um (15 anos) já se declara ateu. Ao questioná-lo, o ouvi dizer que a Doutrina Espírita que ele “aprende” na mocidade espírita é uma “viagem na maionese”, cheia de “coisas fantasiosas”, e que ele não vê “razão” para acreditar naquilo. Mas, na escola, ele já foi apresentado pelo professor de sociologia a um certo autor que disse que “a religião é o ópio do povo” e que foi criada porque o ser humano não é capaz de encarar a realidade da vida como ela é...

Abraços a todos,

Bom dia.
Irmaos
os exemplos citados por Dane e Joao Ninguem, mostra a razão do meu texto a respeito do ensino  da doutrina espirita, e como devemos ter cuidado nas doutrinações e aulas ministradas em cursos, só somando conseguiremos passar o conhecimento vasto e inquestionavel do espiritismo com segurança a quem tem vontade de conhecer a nossa doutrina.
abraços.
Carlos Cardoso 

Concordo mano Vitor, também é assim cá na terra Brasilis...
Sim, o Estado é laico, mas sofre grande influência dos signatários das igrejas instituídas.
Aliás, por ver da mesma forma que o amigo é que sou contrário ao ensino religioso nas escolas de base, que é onde o querem instituir já de algum tempo no Brasil.
Sabemos que as escolas públicas não estão apetrechadas fisicamente para terem tal estudo, e que pela diversidade de crenças, não se teria locais onde ficassem os alunos que não pertencessem ao credo a ser estudado naquela aula.
Sabemos também que algumas crenças sempre serão relegadas e exatamente pela força das religiões instituídas e isso já nos dá elementos para afirmarmos sobre fundamentalismo das outras posto que são estas que forçam para que o Espiritismo por exemplo, não seja tido como algo a ser admitido em aulas.
Abraços,
Moura

Olá Gustavo

Interessante seu post Moura.
Acho que em se tratando de "ensino religioso", o que as escolas poderiam, e acho ate que deveriam, era ensinar o respeito a todas as crenças, talvez ate mostrando as bases de cada uma, dentro de uma perspectiva de conteudo moral.

Clique aqui para ler mais: http://www.forumespirita.net/fe/accao-do-dia/a-polemica-em-torno-do-ensino-religioso/?action=post;num_replies=8#ixzz29ONJsyto

completamente de acordo. Consigo e com o amigo Moura Rego.

bem hajam

Moura meu caro, o que citei foi que, no meu entendimento, as escolas poderiam auxiliar a dismistificar e segmentar a sociedade atraves dos credos.
Da forma como entendemos ensino religioso hoje, é aquele que nós tivemos, ou pelo menos eu tive, com um seminarista católico ministrando as aulas.
O que acho que poderia ser feito, concordo com você que seria muito dificil, é uma disciplina onde todas as religiões fossem mostradas as crianças, sem preconceitos de qualquer espécie.
Onde o professor, ou professores tratassem dos temas religiosos, sem proselitismo, nem preconceitos.

Nesse ponto Moura, concordamos, não vai fazer muita diferença do ponto de vista moral, nem mesmo intelectual.
Da mesma forma, sou contrário ao ensino religioso tal qual tivemos em nossa época, mas conhecer as religiões, e a diferença entre elas, ainda acho que pode ser util.