T�pico: Consequ�ncias espirituais do aborto (Lida 2675 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 23 de Setembro de 2016, 09:17 »

VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

Consequ�ncias espirituais do aborto para a m�e e para o

esp�rito

O QUE DIZ A MEDICINA ESP�RITA? As complica��es cl�nicas advindas dos abortos provocados na esfera ginecol�gica s�o in�meras e podem, inclusive, determinar o �xito letal da mulher. No campo psicol�gico, s�o comuns os processos depressivos subseq�entes que acometem as mulheres que se submeteram � elimina��o da gesta��o indesejada. A sensa��o de vazio interior, mesclada com um sentimento de culpa consciente e inconsciente, freq�entemente, determina uma acentuada baixa de vibra��o na psicosfera feminina.

Paralelamente, a a��o do magnetismo mental do esp�rito expulso passar� gradativamente a exacerbar a situa��o depressiva materna.

Como j� estudamos, em muitos casos, aquele que reencarnaria como seu rebento estava sendo encaminhado para um processo de reconcilia��o afetiva. O v�u do esquecimento do passado � que possibilitaria a reaproxima��o de ambos sob o mesmo teto. Com o aborto provocado, � medida que o esp�rito recobra a consci�ncia, passa, nesses casos, a emitir vibra��es que, pelo desagrado profundo, agir�o de forma nociva na psicosfera materna. Em que pese o esfor�o protetor exercido pelos mentores amigos, em muitas circunst�ncias se estabelece o v�nculo simbi�tico, mergulhando a m�e nos tristes escaninhos da psicopatologia.

Ao desencarnar, de volta ao plano espiritual, a m�e apresentar� em diversos n�veis, conforme o seu grau de responsabilidade, distonias energ�ticas que se far�o representar por massas flu�dicas escuras que compor�o a estrutura de seu psicossoma (perisp�rito). Apesar de serem atendidas com os recursos e as t�cnicas terap�uticas existentes no mundo astral, a chaga energ�tica, em muitos casos, se mant�m, em fun��o da gravidade e agravantes existentes.

As les�es na textura �ntima do psicossoma a que nos referimos, muitas vezes, s� podem ser eliminadas numa pr�xima encarna��o de caracter�sticas expiat�rias.

Expia��o, longe de ter uma conota��o punitiva, pois esse crit�rio n�o existe na planifica��o superior, � um m�todo de elimina��o das desarmonias mais profundas para a periferia do novo corpo f�sico. A expia��o sempre tem fun��o regeneradora e construtiva e visa restaurar o equil�brio energ�tico perdido por posturas desequilibradas do passado.

As defici�ncias que surgir�o no corpo f�sico feminino, pelo mecanismo expiat�rio, visa, em �ltima an�lise, suprimir o mal, dren�-lo para a periferia f�sica. Segundo os textos evang�licos: �A cada um de acordo com as pr�prias obras�.

Os desajustes ocorrem inicialmente nas energias psicossom�ticas do chacra gen�sico, implantando-se nos tecidos da pr�pria alma as sementes que germinar�o no seu novo corpo f�sico, em encarna��o vindoura, como colheita de semeadura anterior.

RESPONSABILIDADE PATERNA

Se � verdade que a mulher se constitui no ninho onde se aconchegam os ovos, que, acalentados pelo amor, abrir-se-�o em novos filhotes da vida humana, n�o h� como se esquecer da fun��o paterna.

A pretensa igualdade pregada por feministas, que mais se mostram como extremistas, n�o permite que se enxergue pela embaciada lente do orgulho, que a mulher jamais ser� igual ao homem. A mulher � maravilhosamente especial para se igualar a n�s homens.

J� nos referimos �s complexas conseq��ncias para o lado materno no caso da interrup��o premeditada da gesta��o.

Faz-se necess�rio, n�o s� por uma quest�o de esclarecimento, mas at� por justi�a, estudarmos os efeitos sobre o elemento paterno que, muitas vezes, � o mentor intelectual do crime.

Desertando do compromisso assumido, ou pressionando pela for�a f�sica ou mental, o homem, a quem freq�entemente a mulher se subordina para manter a sobreviv�ncia, obriga a sua companheira a abortar. N�o estamos eximindo quem quer que seja da responsabilidade, pois cada qual responde perante a lei da natureza proporcionalmente � sua participa��o nos atos da vida. A m�e ter� sua q�ota de responsabilidade, ou de valoriza��o, devidamente codificada nos computadores do seu pr�prio esp�rito.

O homem, freq�entemente, obter� na exist�ncia pr�xima a colheita espinhosa da semeadura irrespons�vel. Seu chacra coron�rio ou cerebral, manipulador da indu��o ao ato delituoso, se desarmonizar� gerando ondas de baixa freq��ncia e elevado comprimento ondulat�rio. Circuitos energ�ticos an�malos se formar�o nesse n�vel, atraindo por sintonia magn�tica ondas de similar amplitude e freq��ncia, abrindo caminho � obsess�o espiritual.

As emana��es vibrat�rias doentias do seu passado, que jaziam adormecidas, pulsar�o estimuladas pela postura equivocada atual e abrir�o um canal an�mico de acesso aos obsessores.

O chacra gen�sico tamb�m recebe o influxo patol�gico de suas atitudes, toma-se dist�nico e, na seguinte encarna��o programa automaticamente pelos computadores perispirituais a fragilidade do aparelho reprodutor. Objetivamente, veremos mol�stias testiculares e dist�rbios hormonais como reflexos do seu pret�rito.

Lembramos sempre que n�o se pode generalizar racioc�nios nem padronizar efeitos, pois cada esp�rito tem um miliar de responsabilidades e, a cada momento, atos de amor e de crescimento interior diluem o carma constru�do no passado.

CONSEQ��NCIAS PARA O ABORTADO

A especificidade de cada caso determina situa��es absolutamente individuais no que se refere �s repercuss�es sofridas pelo esp�rito eliminado de seu corpo em vias de estrutura��o.

Se existe na ci�ncia do esp�rito uma regra fundamental que rege a lei de causa e efeito, poder�amos enunci�-la assim: A rea��o da natureza sempre se far� proporcional � intencionalidade da a��o. Isto �, jamais poderemos afirmar que um determinado ato levar� inexoravelmente a uma exata conseq��ncia.

Quando a responsabilidade maior da decis�o coube aos encarnados, pai e ou m�e, eximindo o esp�rito de participa��o volunt�ria no aborto, teremos um tipo de situa��o a ser analisada.

O esp�rito, quando de n�vel evolutivo mais expressivo, tem rea��es mais moderadas e tolerantes. Muitas vezes seria ele algu�m destinado a aproximar o casal, restabelecer a uni�o ou, mesmo no futuro, servir de amparo social ou efetivo aos membros da fam�lia. Lamentar� a perda de oportunidade de aux�lio para aqueles que ama. N�o se deixar� envolver pelo �dio ou ressentimento, mesmo que o ato do aborto o tenha feito sofrer f�sica e psiquicamente. Em muitos casos, manter�, mesmo desencarnado, tanto quanto poss�vel, o seu trabalho de indu��o mental positiva sobre a m�e ou os c�njuges.

Nas situa��es em que o esp�rito se encontrava em degraus mais baixos da escada evolutiva, as rea��es se far�o de forma mais descontrolada e, sobretudo, mais agressiva.

Esp�ritos destinados ao reencontro com aqueles a quem no passado foram ligados por liames desarm�nicos, ao se sentirem rejeitados, devolvem na id�ntica moeda o amargo fel do ressentimento.

Ao inv�s de se sentirem recebidos com amor, sofrem o choque emocional da indiferen�a ou a dor da repulsa. Ainda infantis na cronologia do desenvolvimento espiritual, passam a revidar com a persegui��o aos c�njuges ou outros envolvidos na consecu��o do ato abortivo.

Em determinadas circunst�ncias, permanecem ligados ao chacra gen�sico materno, induzindo consciente ou inconscientemente a profundos dist�rbios ginecol�gicos aquela que fora destinada a ser sua m�e.

Outros, pela vampiriza��o energ�tica, tornam-se verdadeiros endoparasitas do organismo perispiritual, aderindo ao chacra espl�nico, sugando o fluido vital materno.

As emana��es maternas e paternas de remorso, de culpa ou outras que determinam o estado psicol�gico depressivo, abrem caminho no chacra coron�rio dos pais para a imanta��o magn�tica da obsess�o de natureza intelectual.

A terap�utica espiritual, al�m da m�dica, reconduzir� todos os envolvidos ao equil�brio, embora freq�entemente venha a ser longa e trabalhosa.

H� tamb�m esp�ritos que, pela recusa sistematicamente determinada em reencarnar, para fugir de determinadas situa��es, romperam os liames que os unia ao embri�o. Estes ter�o seus d�bitos c�rmicos agravados e muitas vezes encontrar�o posteriores dificuldades em reencarnar, sendo atra�dos a gesta��es invi�veis e a pais necessitados de vivenciar a valoriza��o da vida.

No entanto, o grande rem�dio do tempo sempre proporcionar� o amadurecimento e a revis�o de posturas que ser�o gradativamente mais harmoniosas e, sobretudo, mais construtivas.

Todos ter�o oportunidade de amar.

Extra�do da Revista Crist� de Espiritismo, n� 26, p�ginas 06-11.

PAZ, MUITA PAZ!

Consequ�ncias espirituais do aborto

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