Olá amigos

Esta questão parece-me mal colocada. É preciso, primeiro que tudo, dizer o que se entende por imperfeição. Por comparação com o comportamento e desenvolvimento dos encarnados podemos, talvez, compreender melhor o que diz a Doutrina Espirita.

Uma criança é um adulto imperfeito?

- Eu acho que não. A solução de começarmos por ser crianças para depois nos transformarmos em adultos é uma solução perfeita para o desenvolvimento de um ser humano encarnado. Os seres inteligentes aprendem por si mesmos, não são máquinas. Estas últimas podem ser criadas logo a funcionar a 100%, se forem construídas e preparadas para isso. Mas hoje até já existem máquinas que aprendem. Uma diferença essencial é que a máquina tem limites estabelecidos pela inteligência de quem a criou. Chega a um certo ponto que já não pode ultrapassar.

Se foi uma máquina criada pelo homem está limitada pela inteligência e ao conhecimento do homem, ou do grupo de homens, que a  criaram. A máquina não tem poder de decisão. Podemos simular que tem, por meios informáticos, mas, na realidade, não tem. O ser espiritual tem poder de decisão. Foi criado para se tornar livre e criativo. Para descobrir ou inventar soluções que não conhecia antes.

A ideia de que nós somos seres imperfeitos parece-me errada. A palavra imperfeição é usada pelos espiritos no sentido de ser que ainda não atingiu o cume do desenvolvimento e não de mau. No sentido de ser em evolução. Não se trata de algo imperfeito, no sentido de irrevogavelmente deformado, ou de irrevogavelmente mau, mas da solução mais perfeita que podia existir para desenvolver seres inteligentes. Se a Inteligência suprema assim concebeu o universo, que inclui os espiritos, decerto que não podia haver melhor solução. E aí que as pessoas erram: querem impor aos outros a ideia de que são capazes de compreender Deus. 

Os espiritos, tal como a criança em relação ao adulto, aqui na Terra, são criados completos, com todas as potencialidades dos espiritos puros. É assim que compreendo/ creio a questão. Como os espiritos não são máquinas, são seres inteligentes, ganham conhecimento através da aprendizagem.Ou seja desde que o espírito é criado começa um processo de desenvolvimento das respectivas potencialidades. E à medida que elas se vão desenvolvendo o espírito vai-se aproximando de Deus, que também não é uma máquina. 

Todavia, se dizemos que o espírito foi criado, não só com todas as potencialidades, ainda por desenvolver, mas logo com todas as potencialidades 100% desenvolvidas, então ele seria criado logo espírito puro. Ou seja, na acepção em que faz sentido usar a palavra "imperfeição", o espírito puro, estando completamente desenvolvido, seria o ser perfeito. Pensar que ele decai é pensar que é perfeito e imperfeito ao mesmo tempo - que não escolhe o melhor para si mesmo, o caminho da felicidade. Ou seja, é absurdo. Ou é perfeito ou é imperfeito...

De qualquer forma, tudo o que possamos dizer sobre isto não passa de especulação em cima de informações que os espiritos desencarnados nos dão. Compreender a obra de Deus não é para nós. Não estamos ainda suficientemente desenvolvidos, como espiritos, para isso. E mesmo para os espiritos, só no caso daqueles que estão já muito avançados, mais perto dos espiritos puros do que de nós, será, talvez, possível entender a obra de Deus. Daí que o que penso é apenas um raciocínio, uma intuição, que não posso confirmar. 

As confusões sobre a palavra imperfeição têm a haver com uma concepção errada que alguns  espíritas apregoam. Eles imaginam, de facto, que nós somos espiritos puros. E que o nosso comportamento é uma escolha completamente consciente, prevendo completamente as consequências dela, em todos os sentidos. E por isso o espírito é 100% culpado. Só podia ser 100% culpado um espírito puro. O espírito pode ter tomado as decisões que o levaram à dor, mas ele tomou essas decisões dentro do que o próprio entendimento lhe permitia. E não como se tivesse o entendimento de um espírito puro. Não quer dizer que não receba consequências das respectivas decisões. Isso faz parte do processo de aprendizagem.   

Existe escolha, efectivamente, tal como existe no caso de uma criança, a partir de tenra idade (digamos a partir dos 3 anos, por exemplo). Mas essa escolha não é feita com a completa consciência das consequências da mesma, nem sequer da compreensão das consequências, ou com a noção de que se estar a escolher.

Se uma criança está na varanda de um edifício que não tenha as devidas protecções, ela pode optar por caminhar até cair da varanda ou por permanecer na varanda. Por isso, para ser protegida dela mesmo tem de ser guiada por um adulto.

Mas enquanto uma criança destrói o respectivo corpo de carne se se lançar da varanda, o espírito nunca se destrói. Ainda que o espírito encarnado se atire de uma varanda abaixo. E é por isso que Deus permite que possamos infligir danos físicos aos outros e a nós mesmos. Podemos fazer uma comparação alegórica de Deus a um general que permitisse que os soldados rompessem a farda, em combate ou em treino, mas que não permitisse que o soldado morresse em combate. No caso de Deus a farda seria o nosso corpo de carne. O corpo do soldado seria o espírito.                   

Aquilo que para nós é desagradável dizemos que é o mal. Aquilo que é agradável dizemos que é um bem. Mas, na verdade, o que parece um mal pode ser um bem. Pois que aprendemos tanto ou mais com o desagradável do que o agradável. A lição que se retira da experiência é o objectivo da mesma.

Se Deus tivesse criado os espiritos logo definitivos, com todas as potencialidades desenvolvidas, então o que chamamos mal não era uma consequência da necessidade de aprendizagem, mas um erro de Deus. Mas Deus não erra...

bem hajam