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mas o seu Espírito tem um destino que só ele podecompreender, porque só ele é completamente livre. Pobres homens, que vos rebaixaismais do que os brutos! Não sabeis distinguir-vos deles? Reconhecei o homem pelopensamento de Deus".
606. Donde tiram os animais o princípio inteligente que constitui a alma denatureza especial de que são dotados?“Do elemento inteligente universal.”a) - Então, emanam de um único princípio a inteligência do homem e a dosanimais?“Sem dúvida alguma, porém, no homem, passou por uma elaboração que a colocaacima da que existe no animal.”607. Dissestes (190) que o estado da alma do homem, na sua origem, correspondeao estado da infância na vida corporal, que sua inteligência apenas desabrocha e se ensaiapara a vida. Onde passa o Espírito essa primeira fase do seu desenvolvimento?“Numa série de existências que precedem o período a que chamais Humanidade.”a) - Parece que, assim, se pode considerar a alma como tendo sido o princípiointeligente dos seres inferiores da criação, não?“Já não dissemos que todo em a Natureza se encadeia e tende para a unidade?Nesses seres, cuja totalidade estais longe de conhecer, é que o princípio inteligente seelabora, se individualiza pouco a pouco e se ensaia para a vida, conforme acabamos dedizer. É, de certo modo, um trabalho preparatório, como o da germinação, por efeito doqual o princípio inteligente sofre uma transformação e se torna Espírito. Entra então noperíodo da humanização, começando a ter consciência do seu futuro, capacidade de distinguir o bem do mal e a responsabilidade dos seus actos. Assim, à fase da infância se segue a da adolescência, vindo depois a da juventude e da madureza. Nessa origem, coisa alguma há de humilhante para o homem. Sentir-se-ão humilhados os grandes gênios por terem sido fetos informes nas entranhas que os geraram? Se alguma coisa há que lhe seja humilhante, é a sua inferioridade perante Deus e sua impotência para lhe sondar a profundeza dos desígnios e para apreciar a sabedoria das leis que regem a harmonia do Universo. Reconhecei a grandeza de Deus nessa admirável harmonia, mediante a qual tudo é solidário na Natureza. Acreditar que Deus haja feito, seja o que for, sem um fim, e criado seres inteligentes sem futuro, fora blasfemar da Sua bondade, que se estende por sobre todas as suas criaturas.”b) Esse período de humanização principia na Terra?“A Terra não é o ponto de partida da primeira encarnação humana. O período dahumanização começa, geralmente, em mundos ainda inferiores à Terra. Isto, entretanto, nãoconstitui regra absoluta, pois pode suceder que um Espírito, desde o seu início humano,esteja apto a viver na Terra. Não é freqüente o caso; constitui antes uma exceção.”
Olá Moura RegoCitarmas o seu Espírito tem um destino que só ele podecompreender, porque só ele é completamente livre. Pobres homens, que vos rebaixaismais do que os brutos! Não sabeis distinguir-vos deles? Reconhecei o homem pelopensamento de Deus".Eu concordo que os animais não têm possibilidade de compreender para o que estão destinados, que é mesmo fim que nos está reservado a nós. Ainda não têm a inteligência desenvolvida para isso. Mas isso não quer dizer que as suas almas não vão encarnar mais tarde num corpo humano.Parece-me tão claras as palavras do LE que cito a seguir, que não compreendo como pode você deduzir o que deduz dos animais, a avaliar pela sua última mensagem.Citar606. Donde tiram os animais o princípio inteligente que constitui a alma denatureza especial de que são dotados?“Do elemento inteligente universal.”a) - Então, emanam de um único princípio a inteligência do homem e a dosanimais?“Sem dúvida alguma, porém, no homem, passou por uma elaboração que a colocaacima da que existe no animal.”607. Dissestes (190) que o estado da alma do homem, na sua origem, correspondeao estado da infância na vida corporal, que sua inteligência apenas desabrocha e se ensaiapara a vida. Onde passa o Espírito essa primeira fase do seu desenvolvimento?“Numa série de existências que precedem o período a que chamais Humanidade.”a) - Parece que, assim, se pode considerar a alma como tendo sido o princípiointeligente dos seres inferiores da criação, não?“Já não dissemos que todo em a Natureza se encadeia e tende para a unidade?Nesses seres, cuja totalidade estais longe de conhecer, é que o princípio inteligente seelabora, se individualiza pouco a pouco e se ensaia para a vida, conforme acabamos dedizer. É, de certo modo, um trabalho preparatório, como o da germinação, por efeito doqual o princípio inteligente sofre uma transformação e se torna Espírito. Entra então noperíodo da humanização, começando a ter consciência do seu futuro, capacidade de distinguir o bem do mal e a responsabilidade dos seus actos. Assim, à fase da infância se segue a da adolescência, vindo depois a da juventude e da madureza. Nessa origem, coisa alguma há de humilhante para o homem. Sentir-se-ão humilhados os grandes gênios por terem sido fetos informes nas entranhas que os geraram? Se alguma coisa há que lhe seja humilhante, é a sua inferioridade perante Deus e sua impotência para lhe sondar a profundeza dos desígnios e para apreciar a sabedoria das leis que regem a harmonia do Universo. Reconhecei a grandeza de Deus nessa admirável harmonia, mediante a qual tudo é solidário na Natureza. Acreditar que Deus haja feito, seja o que for, sem um fim, e criado seres inteligentes sem futuro, fora blasfemar da Sua bondade, que se estende por sobre todas as suas criaturas.”b) Esse período de humanização principia na Terra?“A Terra não é o ponto de partida da primeira encarnação humana. O período dahumanização começa, geralmente, em mundos ainda inferiores à Terra. Isto, entretanto, nãoconstitui regra absoluta, pois pode suceder que um Espírito, desde o seu início humano,esteja apto a viver na Terra. Não é freqüente o caso; constitui antes uma exceção.”bem haja Mano
23. Que é o Espírito?“O princípio inteligente do Universo.”a) - Qual a natureza íntima do Espírito?“Não é fácil analisar o Espírito com a vossa linguagem. Para vós, ele nada é, por nãoser palpável. Para nós, entretanto, é alguma coisa. Ficai sabendo: coisa nenhuma é o nada e o nada não existe.”
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